Η πάροδο του χρόνου, η οποία μετατρέπει τα υλικά και τα ωριμάζει ως μέρος των μη αναστρέψιμων διαδικασιών της φύσης, έχει προκαλέσει σοβαρές και λυπηρές ζημιές στην οροφή, την απώλεια ξύλου, τις αλλαγές χρώματος και μερικές εικόνες που έχουν σβηστεί ή αποστραγγιστεί. Δεν είναι πλέον το έργο που ήταν αρχικά. απέκτησε τη δική της ταυτότητα, όπου καταγράφηκε η ιστορία του χρόνου.
Ο ναός του Santiago de Tupátaro, Michoacán, έχει μεγάλη ιστορική και αισθητική σημασία, διότι περιέχει μια από τις λίγες οροφές από τον 17ο αιώνα που μπορούμε ακόμα να θαυμάσουμε στο Μεξικό και είναι χαρακτηριστικά της αποικιακής αρχιτεκτονικής του Michoacán.
Από στοιχεία από τον Joaquín García Icazbalceta, είναι γνωστό ότι τον 16ο αιώνα το Curínguaro και το Tupátaro ήταν εξαρτώμενες από τους Αυγουστινούς ιεραπόστολους του Tiripetío, και περίπου την ίδια ημερομηνία υπάρχει ένα αρχείο για την ύπαρξη ενός παρεκκλησιού. Ωστόσο, προφανώς δεν έχει καμία σχέση με τον σημερινό ναό του Σαντιάγο, καθώς η κατασκευή του χρονολογείται από το 1725.
Το συναίσθημα που μου προκάλεσε το Tupátaro, την πρώτη φορά που τον είδα, ήταν ένα ξεχαστικό, εγκατάλειψης, που ο χρόνος είχε αφήσει το σημάδι του στους πίνακες. Με την ευκαιρία εκείνη, καθόμουν για περισσότερες από δύο ώρες στο ναό, κοιτώντας την οροφή του κιβωτίου και προσπαθούσα να καταλάβω πώς χτίστηκε. Αναρωτιόμουν πόσο μακριά θα έπρεπε να ξεκινήσει η εργασία αποκατάστασης που επρόκειτο να ξεκινήσει. Η εντύπωση της μοναξιάς και του χρόνου σταμάτησε ήταν ο κύριος παράγοντας που επηρέασε την απόφαση για το πώς θα γίνουν τα πράγματα. τα μεγάλα κομμάτια που λείπουν, οι διακοπές στις εικόνες, η γεύση και η υφή του ξύλου, το παλαιωμένο χρώμα, δημιούργησαν μια ατμόσφαιρα που ήταν σημαντικό να σεβαστούμε όσο το δυνατόν πληρέστερα προκειμένου να επιτευχθεί, με την αποκατάσταση, μια πιο ρευστή ανάγνωση του τι ότι εκείνη τη στιγμή είδαμε.
Θεωρείται γενικά ότι μετά από μια αποκαταστατική παρέμβαση, η εικόνα θα πρέπει να φαίνεται σχεδόν ολοκληρωμένη και όπως ήταν αρχικά ζωγραφισμένη, αναγκάζοντας τους αποκαταστάτες να εκτελέσουν αυτό που θα μπορούσε να ονομάζεται άσκηση επιδεξιότητας για να ερμηνεύσει τι λίγα απομένουν εκεί. Πράγματι, είναι πιθανό το Tupátaro να είχε παρέμβει περισσότερο. Ωστόσο, θα ήταν απαραίτητο να επινοήσουμε ορισμένα μέρη, με βάση τα αρχικά στοιχεία που έμειναν από τον πίνακα, διαγράφοντας έτσι τα ίχνη του χρόνου, ένα σημαντικό στοιχείο της ευγένειας των πραγμάτων και της ιστορίας τους. Για να καταλήξουμε στην τελική απόφαση να παρέμβουμε με μετρημένο και σεβασμό, ήταν απαραίτητο να διεξαγάγουμε μακρές συζητήσεις με την κοινότητα, με το διοικητικό συμβούλιο που παρείχε τους οικονομικούς πόρους, ακόμη και με τους ίδιους τους εστιάτορες, και να πραγματοποιήσει δοκιμές που αποτελούν παραδείγματα του αποτελέσματος της παρέμβασης. Αυτή ήταν η μεγάλη πρόκληση.
Όταν ξεκίνησε το έργο και καθώς προχώρησε, ήταν δυνατό να παρατηρηθεί στενά ο πίνακας και να ανακαλυφθούν κρυμμένες λεπτομέρειες, ενδιαφέρουσες από τεχνική και πλαστική άποψη, που μίλησαν για τον καλλιτέχνη στην εργασία: όχι καλλιεργημένο καλλιτέχνη, αλλά κάποιον με εκπαίδευση η τεχνική, και πάνω απ 'όλα με υπέροχη γεύση για τα πράγματα. Στο έργο του, συνέλαβε αυτό που θα μπορούσε να θεωρηθεί ως το πέρασμα από τον πόνο στη χαρά, επειδή παρά το γεγονός ότι η σειρά των εικόνων απεικονίζεται με ένα μεγάλο πνευματικό φορτίο και πόνο, μέσα από τα χρώματα ο συγγραφέας τους δίνει μια διαφορετική διάσταση.
Στην αποικιακή τέχνη, ειδικά ακαδημαϊκές, οι αποχρώσεις του γκρι, του σκούρου, του κόκκινου, του καφέ ή των σουπιών, συνάδουν με το θέμα της θρησκευτικής ζωγραφικής. Ωστόσο, στο Tupátaro, ο υπέροχος συνδυασμός κόκκινων, πράσινων, μαύρων, ώχρων και λευκών, με ένα αφελές αλλά πολύ πλούσιο σχήμα και σε ένα προφανώς μπαρόκ στιλ (γεμάτο καμπύλες και αισθησιασμό, που δεν αναγνωρίζει άβαφο χώρο), επέτρεψε στον καλλιτέχνη μια εξαιρετική πλαστική εκδήλωση. Με αυτόν τον τρόπο, όταν κάποιος βρίσκεται μπροστά από την οροφή του Tupátaro, παρόλο που είναι εικόνες με θρησκευτική αίσθηση και αντιπροσωπεύει μια μεγάλη πράξη πίστης, μπορεί κανείς να θαυμάσει ένα τραγούδι στη ζωή, την ευτυχία και τη χαρά.
Στην αρχή της αποκατάστασης, τα μέλη της κοινότητας - με τη συνήθη ζήλια και αφοσίωση για τα πράγματα τους και, πάνω απ 'όλα, με το αίτημα να γίνουν σεβαστά - ήταν ύποπτα για τους πρόσφατα αρνηθέντες ανθρώπους της πόλης. Όμως όσο περνούσε ο χρόνος, ήταν πιθανό η ομάδα των αποκαταστατών και η κοινότητα να συμμετάσχουν στα διάφορα έργα του υψομέτρου και στη ζωγραφική της οροφής, που έκανε τον πληθυσμό να σκεφτεί τι είχε στη φύλαξή τους: να αναγνωρίσει το μεγάλο αξία και ιστορική σημασία αυτού του έργου που κατά παράδοση είχε κυρίως θρησκευτική αίσθηση, ξύπνημα στους ανθρώπους θαυμασμό, εκτίμηση και υπερηφάνεια για αυτό το αποικιακό κόσμημα.
Αυτή η υπερηφάνεια, που αντανακλάται στα διαφορετικά πρόσωπα, όπως σε έναν καθρέφτη, εκδηλώθηκε στο μεγάλο δημοφιλές φεστιβάλ - όπως καταφέραμε να επαληθεύσουμε κατά την παράδοση των έργων-, στο οποίο, με ασυνήθιστη χαρά, οι κοινότητες Tupátaro και Cuanajo, οι μπάντες, οι γυναίκες με κεντημένες ποδιές σε διαφορετικά χρώματα, τα κορίτσια με πέταλα λουλουδιών.
Οι κάτοικοι του Tupátaro, που πριν από τρεις μέρες είχαν προετοιμαστεί, καθαρίσουν και ομορφιάσουν την πόλη τους, είχαν συνειδητοποιήσει τι έχουν η ιστορία, η κληρονομιά και η αξία της εκκλησίας τους, που είναι το πιο σημαντικό μέρος και σημαντικό για κάθε εργασία: ανακτήστε την αξιοπρέπεια ενός πληθυσμού. Πρέπει να προστεθεί ότι αυτά τα έργα παρέχουν σε όλους εμάς που συμμετέχουμε με μεγάλη ικανοποίηση και υπερηφάνεια, για την υπερηφάνεια του πληθυσμού, για το έργο που έχει γίνει στην κληρονομιά τους και για το προνόμιο να απολαμβάνουμε αυτήν την ιστορία της χώρας μας.
Η ανάκαμψη της ζωγραφικής, του υψομέτρου, της πλατείας και του αιθρίου της εκκλησίας, όπου η κοινότητα συνεργάστηκε με έναν εξαιρετικό τρόπο, έδωσε ένα αξιόλογο πλαίσιο για το έργο και τον πληθυσμό, που από τότε είναι διαφορετική, επειδή έχει ανακτήσει την εμπιστοσύνη ότι από αυτά τα έργα (στα οποία οι ομοσπονδιακές, πολιτειακές και δημοτικές κυβερνήσεις, ο πληθυσμός και το συμβούλιο «Υιοθετήστε ένα έργο τέχνης» στο Michoacán, συμμετείχαν συντηρητές και αρχιτέκτονες), θα είναι δυνατή η ολοκλήρωση ενός μεγαλύτερου έργου που επιτρέπει την οικονομική ανάπτυξη του πληθυσμού, με επαρκή και συνειδητή διαχείριση των πόρων που δεν παραμορφώνουν την ουσία του τι είναι το Tupátaro. Στο μέλλον, αυτή θα πρέπει να είναι η τάση διατήρησης στο Μεξικό: αποκατάσταση όχι μόνο των έργων που ανήκουν στην τεράστια πολιτιστική κληρονομιά, αλλά και προσπάθεια να διασφαλιστεί ότι οι κοινότητες και οι κάτοικοι γενικά θα ανακτήσουν την αξιοπρέπεια, την ελπίδα και την πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον. .
