Η τάξη των Καρμελίτων εμφανίστηκε νωρίς όταν το έτος 1156 ο σταυροφόρος Μπερτόλντο, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι ομάδες απόστρατων από τον κόσμο είχαν ζήσει στο Όρος Καρμέλ από την εποχή του προφήτη Ηλία, ίδρυσε μαζί τους μια ένωση ερημιτών που έζησαν μια μοναστική ζωή.
Αυτή η ένωση έλαβε έναν αυστηρό κανόνα από τον Πάπα St. Albert το 1209 και χρόνια αργότερα έγινε θρησκευτική τάξη. Αργότερα μετανάστευσαν στην Ευρώπη υπό την εντολή της Παναγίας του όρους Καρμέλ και υπό την καθοδήγηση του Simon Stock εξαπλώθηκαν σε όλη την παλιά ήπειρο. Τον 16ο αιώνα, η Santa Teresa de Jesús ξεκίνησε τη μεταρρύθμιση αυτής της κοινότητας, η οποία μέχρι τότε ήταν σε κατάσταση απόλυτης χαλάρωσης, ξεκινώντας από τις αδελφές και συνεχίζοντας με τους φρουρούς. Ήταν το καρμελίτικο υποκατάστημα που δέχτηκε τη μεταρρύθμιση του αγίου της Άβιλα που, λίγο μετά το θάνατό της, πέρασε στη Νέα Ισπανία.
Η ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ ΚΑΡΜΕΛΙΤΗΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΑΙ ΣΤΟ ΜΕΞΙΚΟ
Μέσω πρακτορείων του Marquis of Villa Manrique, συνοδευόμενος από αυτόν και έστειλε απευθείας από τον πατέρα Jerónimo Gracián, οι Καρμελίτες έφτασαν στην Ουλού, στο πλοίο «Nuestra Señora de la Esperanza», στις 7 Σεπτεμβρίου 1585, εισερχόμενοι στην πόλη Έντεκα θρησκευτικές στο Μεξικό, στις 18 Οκτωβρίου. Αυτή η αποστολή στις Ινδίες είχε αυστηρά ιεραποστολικό χαρακτήρα και έπρεπε να δημιουργήσουν ένα θεμέλιο σε αυτές τις νεοανακαλυφθείσες χώρες.
Τους παραχωρήθηκε αρχικά το ερημητήριο του Σαν Σεμπαστιάν, μια γηγενή γειτονιά, το οποίο διοικούνταν μέχρι τότε από τους Φραγκισκανούς, και αργότερα πήγαν στο δικό τους μοναστήρι στην πλατεία del del Carmen.
Η επέκτασή του μέσω της Νέας Ισπανίας είχε ως εξής: Puebla το 1586? Atlixco το 1589; Βαγιαδολίδ (σήμερα Μορέλια) το 1593. Celaya το 1597; όπου ίδρυσαν το σπίτι των σπουδών τους για τους θρησκευτικούς. Ακολούθησαν το Chimalistac, το San Angel. San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, το Desierto de los Leones και αυτό του Nixcongo, κοντά στο Tenancingo, σπίτια συνταξιοδότησης ή «ερήμου», των οποίων ο τελικός σκοπός ήταν να συμμορφωθεί με τις αρχές της σιωπής αναλλοίωτη, συνεχής προσευχή, επαγρύπνηση, συνεχής θανάτωση, απομακρυσμένη από κοσμικές απολαύσεις και κοινότητες, και ερημιτική ζωή. Η πρώτη επαρχία αυτής της παραγγελίας στο Μεξικό ήταν ο πατέρας Eliseo de los Mártires.
Η ΚΑΡΜΕΛΙΤΗ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΟ ΜΕΞΙΚΟ
Το πρώτο γυναικείο μοναστήρι ιδρύθηκε στην πόλη της Πουέμπλα στις 26 Δεκεμβρίου 1604 και οι ιδρυτές ήταν τέσσερις ισπανικές γυναίκες: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez και Juana Fajardo Galindo, στη θρησκεία που ονομάζεται Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes και Elvira de San José αντίστοιχα.
Το πρώτο μοναστήρι Καρμελίτη στην Πόλη του Μεξικού ήταν εκείνο του Σαν Χοσέ, που ιδρύθηκε από τον Ινσ ντε Καστίλετ, στη θρησκεία Inés de la Cruz, ο οποίος μετά από αμέτρητες αντιξοότητες έπρεπε να πείσει κάποιες μοναχές να αντιληφθούν την Τερεσιανή μεταρρύθμιση. Μετά το θάνατο του Inés, έπρεπε να περάσουν αρκετά χρόνια για να ολοκληρωθεί το μοναστήρι. Η πόλη βοήθησε την κατασκευή της με lismonas, ο Oidor Longoria παρείχε ξύλο για το έργο, η κυρία Guadalcazar δωρίζει τα έπιπλα και τις συνήθειες και το 1616 οι καλόγριες μπόρεσαν να κατοικήσουν στο μοναστήρι τους.
Το μοναστήρι, αφιερωμένο στον Άγιο Ιωσήφ, ήταν γνωστό με το όνομα Santa Teresa la Antigua και ο πρώτος αρχάριος ήταν ο Beatriz de Santiago, γνωστός ως Beatriz de Jesús. Λίγο αργότερα, ιδρύθηκαν τα μοναστήρια της Santa Teresa la Nueva, της Μονής Nuestra Señora del Carmen στο Querétaro, της Santa Teresa στο Durango, της ιεράς οικογένειας της Morelia και εκείνης της Zacatecas.
Ο ΚΑΝΟΝΑΣ ΚΑΡΜΕΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΣ
Ο κανόνας αυτής της τάξης, ένας από τους πιο αυστηρούς γνωστούς, έχει ως τον πρώτο όρκο της υπακοής και, στη συνέχεια, αυτούς της προσωπικής φτώχειας, της αγνότητας και του κλεισίματος. Οι νηστείες και οι αποχές είναι καθημερινές, η προσευχή είναι στοχαστική, σχεδόν συνεχής καθώς καταλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας. Τη νύχτα, δεν χρειάζεται να διακόψουν τον ύπνο τους για κρέατα, αφού το κάνουν στις 9 το βράδυ.
Τα λάθη σε οποιονδήποτε από τους τέσσερις όρκους τιμωρήθηκαν με μεγάλη βαρύτητα, από μια επίπληξη μπροστά από την κοινότητα έως ένα χτύπημα στη γυμνή πλάτη ή προσωρινή ή διαρκή φυλάκιση.
Έτσι ώστε οι πιθανές συνομιλίες να μην διακόπτουν τη μοναστική σιωπή, οι κανόνες απαγορεύουν το εργαστήριο. Τα χείλη των μοναχών πρέπει να είναι σφραγισμένα και ανοιχτά μόνο για να μιλούν με χαμηλή φωνή και ιερά πράγματα ή να προσεύχονται. Το υπόλοιπο του χρόνου η σιωπή πρέπει να είναι απόλυτη.
Το μοναστήρι διοικούνταν από την προηγούμενη και το συμβούλιο, οι εκλογές ήταν ελεύθερες και επαρχιακές και θα έπρεπε να εκλεγούν από καλόγριες με μαύρα πέπλα, δηλαδή εκείνους που είχαν παραδεχθεί πριν από δύο χρόνια και η θέση διήρκεσε τρία χρόνια χωρίς επανεκλογή. Ο αριθμός των θρησκευτικών ήταν είκοσι, 17 με μαύρα πέπλα και τρεις με λευκά πέπλα. Δεν υπήρχε δουλεία καθώς οι κανόνες επέτρεπαν μόνο ένα καθήκον και ένα σακστάν.
