Στο τέλος του 20ού αιώνα, οι Μάγια έχουν ενοχλήσει τις συνειδήσεις. Ο πολιτισμός τους, ακόμα ζωντανός, μπόρεσε να θέσει σε κίνδυνο τη σταθερότητα ενός έθνους.
Πρόσφατα γεγονότα έχουν κάνει πολλούς να γνωρίζουν την ύπαρξη των Ινδιάνων, που θεωρούνται πρόσφατα όντα λαογραφίας, παραγωγοί χειροτεχνίας ή μειωμένους απογόνους ενός ένδοξου παρελθόντος. Ομοίως, οι λαοί των Μάγια έχουν διαδώσει τη σύλληψη των ιθαγενών ως ταυτότητα όχι μόνο ξένη προς τη δυτική, αλλά εντελώς διαφορετική. Έχουν επίσης επισημάνει και καταγγείλει την αιώνια αδικία στην οποία έχουν υποστεί και έχουν δείξει ότι είναι σε θέση να πείσουν τους μίστιους και τους Κρεολικούς ανθρώπους που τους περιβάλλουν να ανοίξουν μια νέα δημοκρατία, όπου η βούληση της πλειοψηφίας αφήνει ένα αξιοπρεπές χώρο για τη βούληση των μειονοτήτων. .
Το υπέροχο παρελθόν των Μάγια και η ιστορία της αντίστασης τους οδήγησαν τους ερευνητές να μελετήσουν το σήμερα και το παρελθόν τους, το οποίο αποκάλυψε μια μορφή ανθρώπινης έκφρασης γεμάτη ζωντάνια, επιμονή και αξίες που θα μπορούσαν να διδάξουν την ανθρωπότητα. όπως η ζωή σε αρμονία με άλλους άντρες ή η συλλογική αίσθηση που είχαν για την κοινωνική συνύπαρξη.
Το Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού έχει συγκεντρώσει τις ανησυχίες πολλών ερευνητών που θαυμάζουν αυτή τη χιλιετή κουλτούρα και μας έφερε κοντά στο Κέντρο Μελετών των Μάγια για 26 χρόνια. Το Σεμινάριο Πολιτισμού των Μάγια και η Επιτροπή για τη Μελέτη της Γραφής των Μάγια ήταν τα θεμέλια του Κέντρου Μελετών των Μάγια. Και οι δύο με παράλληλες ζωές που προσχώρησαν αργότερα για να σχηματίσουν το νέο Κέντρο, δηλώθηκαν νομίμως εγκατεστημένοι στη σύνοδο του Τεχνικού Συμβουλίου Ανθρωπιστικών Επιστημών της 15ης Ιουνίου 1970.
Ο Δρ. Alberto Ruz, ο οποίος ανακάλυψε τον τάφο του Ναού των Επιγραφών στο Palenque, προσχώρησε στο UNAM ως ερευνητής στο Ινστιτούτο Ιστορικής Έρευνας το 1959, αν και, στην πραγματικότητα, ήταν προσκολλημένος στο Σχολείο Nahuatl Culture, το οποίο εκείνη την εποχή σκηνοθετήθηκε από τον Άγγελο Μαρία Γκαριμπάι. Το επόμενο έτος, με την προαγωγή στο Γενικό Γραμματέα του UNAM του Δρ. Efrén del Pozo, το Σεμινάριο του Πολιτισμού των Μάγια ιδρύθηκε στο ίδιο Ινστιτούτο, το οποίο μεταφέρθηκε από το ίδρυμα στη Σχολή Φιλοσοφίας και Επιστολών.
Το σεμινάριο δομήθηκε με έναν σκηνοθέτη, τον δάσκαλο Alberto Ruz, και μερικούς επίτιμους συμβούλους: δύο Βόρειους Αμερικανούς και δύο Μεξικανούς: Spinden and Kidder, Caso και Rubín de la Borbolla. Οι ερευνητές που προσλήφθηκαν ήταν ήδη αναγνωρισμένοι στην εποχή τους, όπως ο Δρ Calixta Guiteras και οι καθηγητές Barrera Vásquez και Lizardi Ramos, καθώς και ο Δρ. Villa Rojas, ο οποίος είναι ο μόνος επιζών της αρχικής ομάδας.
Οι στόχοι του σεμιναρίου ήταν η έρευνα και η διάδοση του πολιτισμού των Μάγια, από ειδικούς στους τομείς της ιστορίας, της αρχαιολογίας, της εθνολογίας και της γλωσσολογίας.
Το έργο του maestro Ruz απέδωσε αμέσως, ίδρυσε τη δική του βιβλιοθήκη, ανέλαβε το έργο της σύνταξης μιας φωτογραφικής βιβλιοθήκης που βασίστηκε στην προσωπική του συλλογή και δημιούργησε μια περιοδική έκδοση Estudios de Cultura Maya, καθώς και ειδικές εκδόσεις και τη σειρά « Τετράδια". Το συντακτικό του έργο στέφθηκε με 10 τόμους μελετών, 10 "Notebooks" και 2 έργα που έγιναν γρήγορα κλασικά της βιβλιογραφίας των Μάγια: Πολιτιστική ανάπτυξη των Μάγια και κηδεία έθιμα των αρχαίων Μάγια, που επανεκδόθηκε πρόσφατα.
Αν και το έργο ήταν έντονο, το πέρασμα του Σεμιναρίου δεν ήταν εύκολο, καθώς το 1965 τα συμβόλαια για τους ερευνητές δεν ανανεώθηκαν και το προσωπικό μειώθηκε σε διευθυντή, γραμματέα και δύο κατόχους υποτροφιών. Εκείνη την εποχή, ο Δρ Ruz σκηνοθέτησε αρκετές διατριβές, μεταξύ των οποίων πρέπει να αναφέρουμε αυτές της Marta Foncerrada de Molina στο Uxmal και εκείνης της Beatriz de la Fuente στο Palenque. Από την πρώτη, θέλω να τονίσω ότι, ενώ έζησε, έδινε πάντα την υποστήριξή του στους ερευνητές του Κέντρου. Από το δεύτερο θέλω να υπενθυμίσω ότι η λαμπρή καριέρα της στη μελέτη της προ-ισπανικής τέχνης την οδήγησε, μεταξύ άλλων τιμών, να ονομαστεί ομότιμη δασκάλα του Εθνικού Αυτόνομου Πανεπιστημίου του Μεξικού.
Ένας άλλος αποφασιστικός παράγοντας για την ίδρυση του Κέντρου ήταν η Επιτροπή Μελέτης της Γραφής των Μάγια, που γεννήθηκε ανεξάρτητα από το UNAM, στο Νοτιοανατολικό Κύκλο, το 1963. Αυτή η επιτροπή συγκέντρωσε μια σειρά ερευνητών που ενδιαφέρονται να αφοσιωθούν στην αποκρυπτογράφηση των γραφών των Μάγια. Θαυμάζοντας τις εξελίξεις ξένων μελετητών, αποφάσισαν να σχηματίσουν μια ομάδα που θα προσπαθούσε να αποκαλύψει τα μυστήρια της γραφής. Υποστηριζόμενοι με δωρεές και στεγάστηκαν στο Κέντρο Ηλεκτρονικών Υπολογιστών της UNAM, τα ιδρύματα που κατά κάποιον τρόπο συνέβαλαν το έργο των ερευνητών του και τα σποραδικά και επισφαλή κονδύλια ήταν το Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, το Πανεπιστήμιο Yucatan, το Πανεπιστήμιο Veracruzana, το Θερινό Ινστιτούτο Γλωσσολογίας και φυσικά το UNAM, ειδικά το Σεμινάριο Πολιτισμού των Μάγια, το οποίο τότε ήταν ήδη 3 ετών.
Στην συστατική πράξη της επιτροπής, οι υπογραφές των Mauricio Swadesh και Leonardo Manrique. Εκείνοι που συντονίστηκαν τα καθήκοντά του ήταν διαδοχικά: Ramón Arzápalo, Otto Schumann, Román Piña Chan και Daniel Cazés. Στόχος του ήταν «να συγκεντρώσει σε μια κοινή προσπάθεια τις τεχνικές της φιλολογίας και εκείνων του ηλεκτρονικού χειρισμού γλωσσικών υλικών με στόχο να φτάσει στο εγγύς μέλλον να αποκρυπτογραφήσει τη γραφή των αρχαίων Μάγια».
Ο Alberto Ruz, ένας αποφασισμένος εμψυχωτής αυτής της επιτροπής, κάλεσε το 1965 τη Maricela Ayala, η οποία έκτοτε έχει αφιερωθεί στην επιγραφία στο προαναφερθέν Κέντρο Μελετών των Μάγια.
Από τότε που ο μηχανικός Barros Sierra ανέλαβε τα καθήκοντά του, ως πρύτανης του UNAM, προσέφερε την υποστήριξή του στην Επιτροπή και χάρη στο ενδιαφέρον του Συντονιστή Ανθρωπιστικών Επιστημών, Rubén Bonifaz Nuño και άλλων αρχών, εντάχθηκε στο Πανεπιστήμιο, με τον διορισμό του Σπουδών της γραφής των Μάγια.
Μέχρι τότε, η ομάδα αποκρυπτογράφησης της γραφής των Μάγια είχε ολοκληρωμένα και ολοκληρωμένα έργα, οπότε ο σκηνοθέτης της, Ντάνιελ Καζέ, συνέλαβε τη σειρά «Σημειωματάρια», η οποία, προνοούμενος από αυτόν, εκδίδει το Σεμινάριο Πολιτισμού των Μάγια. Έξι από αυτές τις δημοσιεύσεις αντιστοιχούσαν στις έρευνες του Cazés. Μαζί, τόσο σεμινάρια όσο και υπό την πρύτανη του Δρ. Pablo González Casanova, το Κέντρο Μελετών των Μάγια κηρύχθηκε ίδρυμα από το Τεχνικό Συμβούλιο Ανθρωπιστικών Επιστημών, υπό την προεδρία του Rubén Bonifaz Nuño.
Από το 1970 η πυξίδα των δραστηριοτήτων του Κέντρου Μελετών των Μάγια ήταν:
«Η γνώση και η κατανόηση της ιστορικής πορείας, των πολιτιστικών δημιουργιών και των Μάγια, μέσω της έρευνας. τη διάδοση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται, κυρίως μέσω της δημοσίευσης και της προεδρίας, και την εκπαίδευση νέων ερευνητών ».
Ο πρώτος σκηνοθέτης του ήταν ο Alberto Ruz, μέχρι το 1977, όταν διορίστηκε Διευθυντής του Εθνικού Μουσείου Ανθρωπολογίας και Ιστορίας. Τον διαδέχθηκε ο Mercedes de la Garza, ο οποίος ήδη με το όνομα του Συντονιστή το κατέλαβε μέχρι το 1990, για 13 χρόνια.
Μετά από χρόνια ακαδημαϊκής έρευνας στον τομέα των Μάγια, έχουμε την πεποίθηση ότι ενεργούσε πάντα σύμφωνα με τις αρχές που είχαν αρχικά καθιερωθεί, συμβάλλοντας στην αύξηση της γνώσης του κόσμου των Μάγια, οδηγώντας σε νέες εξηγήσεις, προτείνουμε διαφορετικές υποθέσεις και φέρνουμε στο φως υπολείμματα που καλύπτονται από τη φύση.
Αυτές οι αναζητήσεις πραγματοποιήθηκαν και ασκούνται με μεθόδους διαφορετικών επιστημονικών κλάδων: κοινωνική ανθρωπολογία και εθνολογία, αρχαιολογία, επιγραφία, ιστορία και γλωσσολογία. Για 9 χρόνια οι Μάγια μελετήθηκαν επίσης από την οπτική της φυσικής ανθρωπολογίας.
Σε καθέναν από τους επιστημονικούς τομείς, πραγματοποιήθηκε συγκεκριμένη ή κοινή έρευνα με άλλα μέλη του ίδιου Κέντρου, το Ινστιτούτο Φιλολογικής Έρευνας ή άλλους οργανισμούς, τόσο του Εθνικού Πανεπιστημίου όσο και άλλων ιδρυμάτων. Επί του παρόντος, το προσωπικό αποτελείται από 16 ερευνητές, 4 ακαδημαϊκούς τεχνικούς, 3 γραμματείς και βοηθό τριμήνου.
Πρέπει να σημειωθεί ότι παρόλο που η δουλειά τους δεν εξαρτάται άμεσα από το Πανεπιστήμιο, η γενεαλογία των Μάγια εκπροσωπείται στο Κέντρο, με τον Yucatecan Jorge Cocom Pech.
Θέλω να θυμηθώ ειδικά εκείνους τους συναδέλφους που έχουν ήδη πεθάνει και που μας άφησαν την αγάπη και τη γνώση τους: τη γλωσσολόγο María Cristina Alvarez, στους οποίους οφείλουμε, μεταξύ άλλων έργων, το Εθνογλωσσικό Λεξικό Αποικιακού Yucatecan Maya, και την ανθρωπολόγο María Montoliu, που έγραψε οι θεοί ξύπνησαν: κοσμολογικές έννοιες των αρχαίων Μάγια.
Η παραγωγική ώθηση του Alberto Ruz διήρκεσε μέσω της Mercedes de la Garza, η οποία στα 13 χρόνια της θητείας της προώθησε την εκτύπωση 8 τόμων μελετών πολιτισμού των Μάγια, 10 σημειωματάριων και 15 ειδικών εκδόσεων. Θέλω να τονίσω ότι στην αρχή, ήταν ξένοι που διέδωσαν τις συνεισφορές τους στο περιοδικό μας. Ωστόσο, η Mercedes de la Garza ήταν υπεύθυνη να ενθαρρύνει τους ερευνητές να αναλάβουν το περιοδικό ως δικό τους και να συνεργάζονται συνεχώς σε αυτό. Με αυτό, επιτεύχθηκε ισορροπία μεταξύ εσωτερικών και εξωτερικών συνεργατών, είτε εθνικών είτε ξένων. Η Mercedes de la Garza έδωσε στους Μεξικάνους Mayistas ένα παράθυρο στον κόσμο.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η Mercedes de la Garza οφείλει τη δημιουργία της σειράς πηγών για τη μελέτη του πολιτισμού των Μάγια που εμφανίστηκε χωρίς διακοπή από την ίδρυσή της το 1983. Μέχρι σήμερα, 12 τόμοι, που συνδέονται με αυτό είναι ο σχηματισμός ενός ντοκιμαντέρ aservo με φωτοαντίγραφα αρχείων από πολύ διαφορετικά εθνικά και ξένα αρχεία που αποτελούν τη βάση σημαντικών ερευνών.
Αν και οι αριθμοί μπορούν να πουν λίγα για τις ακαδημαϊκές συνεισφορές, αν μετρήσουμε τους μεγάλους όγκους των Πρακτικών των Συνεδρίων, συλλέγουμε συνολικά 72 έργα κάτω από το τμήμα ρουμπρίκ για τις μελέτες των Μάγια.
Το επιτυχημένο ταξίδι των 26 ετών έχει παρακινηθεί και διευκολυνθεί από τους τρεις διευθυντές του Ινστιτούτου: Γιατροί Ρούμπεν Μπονιφάζ Νίνο, Ελισάβετ Λούνα και Φερνάντο Κούριελ, τους οποίους αναγνωρίζουμε για την αποφασιστική υποστήριξή τους.
Σήμερα, στον τομέα της επιγραφίας ολοκληρώνεται μια έρευνα για το Toniná και το έργο της δημιουργίας μιας βιβλιοθήκης glyph που ενσωματώνει την υποδομή για τη διεξαγωγή έρευνας στον τομέα της αποκρυπτογράφησης της γραφής των Μάγια. Η γλωσσολογία ασκείται με μελέτες σχετικά με τη γλώσσα Tojolabal και σημειωτική στη γλώσσα Chol.
Στην αρχαιολογία, για πολλά χρόνια έχουν γίνει ανασκαφές στο δήμο Las Margaritas, Chiapas. Το βιβλίο που ολοκληρώνει μέρος αυτών των μελετών θα δημοσιευθεί σύντομα.
Στο πεδίο της ιστορίας, αρκετοί ερευνητές είναι αφιερωμένοι στην αποκωδικοποίηση των συμβόλων των Μάγια υπό το φως της συγκριτικής ιστορίας των θρησκειών. Επίσης, μέσα σε αυτήν την πειθαρχία, γίνεται μια προσπάθεια ανοικοδόμησης του προ-ισπανικού νόμου των Μάγια κατά τη στιγμή της επαφής, γίνεται δουλειά στις αυτόχθονες κυβερνήσεις στα υψίπεδα της Τσιάπας σε αποικιακούς χρόνους, γύρω από την εκτέλεση της τάξης των μισθοφόρων στην περιοχή. και την ανασυγκρότηση του παρελθόντος του Ίτζα στους προ-ισπανικούς και αποικιακούς χρόνους τους.
Προς το παρόν, το Κέντρο ζωντανεύει από ένα βαθύ πνεύμα ένταξης των εργαζομένων που κινείται και εμπλουτίζει την αναζήτηση απαντήσεων για έναν άνθρωπο που αγωνίζεται ανυπόμονα να ξανακάνει την εικόνα του από μια λαογραφική οντότητα σε μια οντότητα με την ικανότητα να πάρει χώρο στην κοινωνία και εθνική ιστορία.
Άννα Λουίζα Ιζκιέρντο Είναι Μεταπτυχιακό στην Ιστορία που αποφοίτησε από το UNAM. Ερευνητής και συντονιστής του Κέντρου Σπουδών των Μάγια στο UNAM. Σήμερα είναι διευθύντρια των Σπουδών Πολιτισμού των Μάγια.
Πηγή: Το Μεξικό στο νούμερο 17. 17. 1996.
