Οι θρησκευόμενοι που εισήλθαν στις μη κατοικημένες περιοχές του βορρά της Νέας Ισπανίας είχαν την ιδέα να μετατρέψουν τα «βαρβαρικά» έθνη σε χριστιανισμό και έτσι να τα ενσωματώσουν στην πολιτική ζωή, να ιδρύσουν αργότερα σχολεία και πόλεις στις πόλεις που είχαν ιδρύσει προηγουμένως.
Για να επιτύχουν αυτούς τους στόχους, οι γονείς, που συνοδεύονταν πάντα από ένοπλες ομάδες, πλησίαζαν τους Εθνικούς και τους προσέφεραν προστασία από την Εκκλησία και το Ισπανικό Στέμμα σε αντάλλαγμα για τη λήψη χριστιανικής εκπαίδευσης. Οι Ινδοί που δέχτηκαν, συγκεντρώθηκαν για να χτίσουν μια αποστολή, να γίνουν καταφύγιο για τους Ινδιάνους και ένα μέρος για να μάθουν ευρωπαϊκές τεχνικές γεωργίας και άλλων συναλλαγών.
Μόλις η ειρήνη είχε ολοκληρωθεί, η αποστολή έγινε μια αρχοντική πόλη με μια εκκλησία, ενώ οι ιεραπόστολοι μετακόμισαν αλλού για να ξαναρχίσουν το ευαγγελιστικό έργο τους. Αυτό το σύστημα ήταν επικίνδυνο, διότι οι Βόρειοι Ινδοί σίγουρα έκαναν κάποια αντίσταση, καθώς ήταν πιο εχθρικοί από αυτούς στο κέντρο, και έφυγαν προς τα βουνά.
Η μετατροπή λειτούργησε με βάση το βραβείο γης και την προστασία για τους Ινδούς σε αντάλλαγμα υπακοής. Εκείνοι που αντιτάχθηκαν τιμωρήθηκαν, ενώ αυτοί που οργάνωσαν εξεγέρσεις εκτελέστηκαν.
Μόλις συγκεντρώθηκε η ιθαγενής φυλή, ενσωματώθηκε ένας κύριος πυρήνας ή κεφάλι, που αποτελούταν από διάφορες πόλεις και αγροκτήματα που υπόκεινται σε αυτήν. Οι ιεραπόστολοι κατοικούσαν στα νερά και ήταν υπεύθυνοι για τουλάχιστον δύο χωριά που επισκέπτονταν. Τρεις ή περισσότεροι ιεραπόστολοι εξαρτώνταν από έναν πρύτανη και έναν τοπικό επισκέπτη. Αυτά τα ιδρύματα σχηματίζουν μαζί μια επαρχία.
Κατ 'αρχάς, χτίστηκε μια εκκλησία από πέτρα και γύρω της, με πλίθα, χτίστηκαν σπίτια για τους φλογάρους που επρόκειτο να ευαγγελίσουν, τον ήλιο, τα ζάρια και τις αυτόχθονες οικογένειες, και γενικά ένα σχολείο. Στα ιδρύματα υπήρχε αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε πρωτόγονη οικονομική δομή. Είχαν περιοχές για καλλιέργεια, σπορά γης, άνοιγμα δρόμων και κανάλια άρδευσης. εκτροφή βοοειδών, λαχανικά και βιοτεχνική δραστηριότητα. Ο κατηχισμός, η ανάγνωση, η γραφή και η μουσική διδάσκονταν στα σχολεία.
Με την πάροδο του χρόνου, ορισμένες αποστολές εγκαταλείφθηκαν εντελώς λόγω διαφόρων γεγονότων, όπως η απέλαση των Ιησουιτών το 1767, η εξάπλωση ασθενειών που έφεραν οι Ισπανοί, οι επιθέσεις από τους «βάρβαρους» Ινδούς, τις καιρικές συνθήκες, τις μεγάλες αποστάσεις και τα λίγα χρήματα για να τα διατηρήσετε. Μερικά σώζονται σήμερα καθώς εκκλησίες και άλλες αποτελούν πληθυσμούς μεγάλης σημασίας. Ωστόσο, σε ορισμένες αποστολές είναι γνωστός μόνο ο ιστότοπος της αρχικής τους τοποθεσίας και άλλες παραμένουν μόνο ερείπια.
Οι Ιησουίτες καθιέρωσαν αποστολές στην Μπάχα Καλιφόρνια Norte and Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, βόρεια Ναγιαρίτ, μέρος του Ντάρανγκο και της Κοαχάιλα. Μετά την αναχώρησή τους, οι Δομινικανοί εγκαταστάθηκαν στη βόρεια Μπάχα Καλιφόρνια, ενώ οι Φραγκισκαννοί ευαγγελίασαν Tamaulipas και Nuevo León και αντικατέστησαν τους ιεραπόστολους του Τάγματος του Loyola στο νότιο τμήμα της Μπάχα Καλιφόρνια, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit, Ντάρανγκο και Κοαχάιλα. Στο βόρειο κέντρο, μετά την εξέγερση των Ζακατέκων - που εμπόδισαν τη συνέχιση των αποστολών των Φραγκισκανών -, οι ιθαγενείς οργανώθηκαν σε μονές.
Το 1563 ο καπετάνιος Francisco de Ibarra περιόδευσε την περιοχή που περιλαμβάνει την τρέχουσα κατάσταση της Sinaloa και ίδρυσε μερικές πόλεις. Ωστόσο, αυτά διήρκεσαν για λίγο και μόλις το 1591, με εντολές του κυβερνήτη της Nueva Vizcaya, οι Ιησουίτες πατέρες Gonzalo de Tapia και Martín Pérez ανέθεσαν να ευαγγελίσουν την περιοχή.
Ο θρησκευτικός διέσχισε το Sierra Madre Occidental τον Μάιο του ίδιου έτους, μπαίνοντας μέσω της Acaponeta, Nayarit και περνώντας από την Culiacán έφτασαν στο χώρο, όπου στις 6 Ιουνίου 1591 ίδρυσαν το πρώτο τους κτίριο: San Felipe de Sinaloa.
