Ένας από τους αδιαμφισβήτητους πυλώνες της λεγόμενης χρυσής εποχής της μεξικανικής αρχαιολογίας ήταν ο Δρ Alfonso Caso y Andrade, ένας επιφανής αρχαιολόγος του οποίου η σοφία, η αφοσίωση και η ηθική στην εκτέλεση της έρευνάς του, τόσο στον τομέα όσο και στο εργαστήριο, άφησε έναν πλούτο πρώτη σειρά.
Μεταξύ των μεγάλων ανακαλύψεών της, η προ-ισπανική πόλη του Monte Albán ξεχωρίζει, με τον υπέροχο τάφο 7, και αρκετές τοποθεσίες στο Mixteca, όπως το Yucuita, το Yucuñidahui και το Monte Negro, στο Tilantongo. Το προϊόν αυτών των ανακαλύψεων ήταν ένας μεγάλος αριθμός βιβλίων, άρθρων, εκθέσεων, συνεδρίων και δημοφιλούς βιβλιογραφίας, τα οποία εξακολουθούν να είναι απαραίτητα για τη μελέτη των μεσοαμερικανικών πολιτισμών, ειδικά των Zapotec, Mixtec και Mexica.
Ο Don Alfonso Caso ήταν ιδιαίτερα σημαντικός στις έρευνες της πολιτιστικής περιοχής της Oaxaca. Ξεκινώντας το 1931, και για περισσότερα από είκοσι χρόνια, αφιερώθηκε στη μελέτη του Monte Albán, ενός τόπου που βρήκε μετατραπεί σε χωράφια, με μογκώτα γεμάτα αρχαία βλάστηση. Χάρη στην επίπονη δουλειά του, στην οποία έλαβε τη βοήθεια όχι μόνο άλλων αρχαιολόγων αλλά και πολλών τεχνικών και ιδιαίτερα των εργάσιμων ημερών που ζούσαν και εξακολουθούν να ζουν σε αυτό το μαγευτικό μέρος, κατάφερε να ανακαλύψει εντελώς περισσότερα από είκοσι από τα εκατοντάδες κτίρια και τα περισσότερα μνημείο των πλατειών που αποτελούν τα ερείπια αυτής της τεράστιας προ-ισπανικής πόλης. Εξίσου σημαντικοί είναι οι 176 τάφοι που εξερεύνησε, διότι μέσω της μελέτης του κατάφερε να αποκρυπτογραφήσει τον τρόπο ζωής των λαών Zapotec και Mixtec, αυτό χωρίς να μετρήσει τα αναρίθμητα κτίρια από άλλους χώρους προς τους οποίους επέκτεινε το κεντρικό του έργο, στην περιοχή Mixtec και Αρχαιολογικός χώρος Mitla, στην κοιλάδα της Οαχάκα.
Ο Δρ Caso θεωρείται εκπρόσωπος ενός ρεύματος σκέψης που ονομάζεται μεξικανική σχολή αρχαιολογίας, που σημαίνει τη γνώση των υψηλών μεσοαμερικανικών πολιτισμών μέσω της συστηματικής μελέτης των διαφορετικών πολιτιστικών εκδηλώσεών τους, όπως η αρχαιολογία, η γλωσσολογία, η εθνογραφία, ιστορία και τη μελέτη των πληθυσμών, όλοι ενοποιημένοι για να κατανοήσουν το βάθος των πολιτιστικών ριζών. Αυτό το σχολείο πίστευε στην αξία της ανοικοδόμησης της μνημειακής αρχιτεκτονικής αυτών των πολιτισμών, με σκοπό να γνωρίζει σε βάθος και να καταστήσει εμφανή την ιστορία των προγόνων μας, ειδικά στα μάτια της σύγχρονης νεολαίας. Γι 'αυτό, βασίστηκε σε σοβαρές μελέτες διαφορετικών εκφράσεων, όπως η αρχιτεκτονική ναών, ανακτόρων και τάφων, κεραμικά, ανθρώπινα λείψανα, ιερά βιβλία, χάρτες, πέτρινα αντικείμενα και άλλα υλικά, τα οποία ο Caso ερμήνευσε μετά από πολλά χρόνια σπουδών.
Μία από τις σημαντικότερες συνεισφορές του ήταν η αποκρυπτογράφηση του συστήματος γραφής των προ-ισπανικών πολιτισμών της Οαχάκα, που ερχόταν να καταλάβει τα ιερογλυφικά που χρησιμοποιούσαν οι Ζαπότκοι από το 500 π.Χ., για να ονομάσουν ανθρώπους, να μετρήσουν τον χρόνο και να διηγούνται τις κατακτήσεις τους, σε περίπλοκα κείμενα λαξευμένα σε μεγάλες πέτρες. Λίγο καιρό αργότερα, προς το έτος 600 της εποχής μας, με αυτό το σύστημα γραφής μετράνε πάνω από όλες τις βίαιες επιδρομές τους στις πόλεις, θυσιάζοντας μερικούς και αιχμαλώτισαν τους ηγέτες τους, όλα αυτά για να διασφαλίσουν την υπεροχή του λαού Zapotec, του οποίου η πρωτεύουσα ήταν το Monte Αλβαν.
Ομοίως, ερμήνευσε το σύστημα γραφής του Mixtec, του οποίου οι λαοί συλλήφθηκαν σε βιβλία φτιαγμένα με δέρμα ελαφιών και ζωγραφισμένα με φωτεινά χρώματα, για να διηγηθούν τους μύθους σχετικά με την προέλευσή του, την καταγωγή του από τη γη και τα σύννεφα, τα δέντρα και τους βράχους , και περίπλοκες βιογραφίες - μεταξύ πραγματικών και μυθικών - των σημαντικών χαρακτήρων, όπως ιερείς, άρχοντες και πολεμιστές αυτών των λαών. Ένα από τα πρώτα κείμενα που αποκρυπτογραφήθηκαν ήταν ο χάρτης του Teozacoalco, από τον οποίο ο Δρ Caso κατάφερε να δημιουργήσει συσχετισμούς μεταξύ του αρχαίου ημερολογίου και αυτού της καθημερινής χρήσης του πολιτισμού μας, επιτρέποντάς του επίσης να εντοπίσει γεωγραφικά την περιοχή που κατοικείται από τους Mixtecos ή ñuusavi, οι άντρες των νεφών.
Όχι μόνο η Οαχάκα κατέλαβε την ακαδημαϊκή προσοχή του Κάσο, μελέτησε επίσης τον πολιτισμό και τη θρησκεία των Αζτέκων και έγινε ένας από τους κύριους ειδικούς της. Αποκωδικοποίησε πολλές από τις διάσημες χαραγμένες πέτρες που αντιπροσώπευαν τις θεότητες του κεντρικού Μεξικού, όπως η Piedra del Sol, η οποία ήταν η ανησυχία πολλών άλλων μελετητών την προηγούμενη εποχή. Ο Caso διαπίστωσε ότι ήταν επίσης ένα ημερολογιακό σύστημα, μέρος του πολιτισμού Mexica στη ρίζα του οποίου είναι οι μύθοι προέλευσής του. Επίσης αποκρυπτογράφησε τα όρια των εδαφών και έναν μεγάλο αριθμό εκδηλώσεων που αφορούσαν τους θεούς αυτού που ονόμαζε Pueblo del Sol, τους λαούς Mexica, που ελέγχουν σε μεγάλο βαθμό τις πεπρωμένες των άλλων μεσοαμερικανικών λαών σε μια εποχή κοντά στην ισπανική κατάκτηση. .
Η αρχαιολογία του Μεξικού οφείλει πολλά στον Don Alfonso Caso, καθώς, ως ο μεγάλος οραματιστής που ήταν, ίδρυσε τα ιδρύματα που διασφάλισαν τη συνέχεια των αρχαιολογικών μελετών, όπως η Εθνική Σχολή Ανθρωπολογίας, στην οποία εκπαίδεψε μεγάλο αριθμό μαθητές, συμπεριλαμβανομένων των ονομάτων των αρχαιολόγων και των ανθρωπολόγων του αναστήματος των Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan και Barbro Dahlgren, για να αναφέρουμε μερικά. και η Μεξικανική Εταιρεία Ανθρωπολογίας, με στόχο την προώθηση της συνεχούς ανταλλαγής ιδεών μεταξύ επιστημόνων που επικεντρώθηκαν στη μελέτη του ανθρώπου.
Ο Caso ίδρυσε επίσης εκείνους τους θεσμούς που εξασφάλισαν την προστασία της αρχαιολογικής κληρονομιάς των Μεξικανών, όπως το Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας και το Εθνικό Μουσείο Ανθρωπολογίας. Οι μελέτες του για τους αρχαίους πολιτισμούς τον έκαναν να εκτιμήσει τους σημερινούς αυτόχθονες ανθρώπους που αγωνίζονται για την αναγνώρισή τους στο σημερινό Μεξικό. Για την υποστήριξή του, ίδρυσε το Εθνικό Ιθαγενές Ινστιτούτο, μια οργάνωση που εξακολουθούσε να τρέχει λίγο πριν πεθάνει το 1970, στην επιθυμία του να ανατιμήσει, όπως είπε, «ο ζωντανός Ινδός, μέσω της γνώσης των νεκρών Ινδών».
Στις μέρες μας, οι θεσμοί που ίδρυσε ο Κάσο εξακολουθούν να βρίσκονται στο επίκεντρο της εθνικής πολιτιστικής πολιτικής, ως ένδειξη του εξαιρετικού οράματος αυτού του επιστήμονα, του οποίου η μόνη αποστολή, όπως ο ίδιος αναγνώρισε, ήταν η αναζήτηση της αλήθειας.
