Σε αυτήν την αποικία, στα ανατολικά της Πόλης του Μεξικού, ζει κάθε χρόνο η ιστορική μάχη στην οποία ο εθνικός στρατός, υπό τη διοίκηση του στρατηγού Σαραγόσα, νίκησε τον Γάλλο εχθρό του στην πόλη της Πουέμπλα. Γνωρίστε αυτό το πάρτι!
Στην αποικία του Ο βράχος των λουτρών, ανατολικά της Πόλης του Μεξικού, εορτάζει το Μάχη της Πουέμπλα συνέβη στις 5 Μαΐου 1862. Εκείνη την ημέρα αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι στράφηκαν στους δρόμους της αποικίας και στο Cerro del Peñón για να εκπροσωπήσουν τη λαμπρή μάχη που ανέβασε το όνομα του Μεξικού, όταν τα φιλελεύθερα στρατεύματα, υπό την ηγεσία του στρατηγού Σαραγόσα, νίκησαν τον «αήττητο» στρατό Γαλλικά του Ναπολέοντα III.
Στην κυβέρνηση του Benito Juárez, και λόγω της χρεοκοπίας της χώρας, το συνέδριο εξέδωσε το 1861 διάταγμα με το οποίο το χρέος που συνάφθηκε με τις ευρωπαϊκές δυνάμεις αναστέλλεται για δύο χρόνια. Στη συνέχεια, η Αγγλία, η Ισπανία και η Γαλλία σχημάτισαν τριπλή συμμαχία με σκοπό να ασκήσουν πίεση στην κυβέρνηση του Μεξικού και να εισπράξουν την πληρωμή των χρεών που αντιστοιχούν σε καθεμία από αυτές τις χώρες. Έτσι, τον Ιανουάριο του 1862, τα στρατεύματα της τριπλής συμμαχίας προσγειώθηκαν στο Βερακρούζ και εισήλθαν στην επικράτεια του Μεξικού. αλλά τον Απρίλιο, λόγω της διαφοράς συμφερόντων μεταξύ των τριών χωρών που εισέβαλαν, η Ισπανία και η Αγγλία αποφάσισαν να αποσυρθούν, καθώς οι γαλλικές προθέσεις για τη δημιουργία μοναρχίας στο Μεξικό ήταν σαφείς.
Τα γαλλικά στρατεύματα, υπό την ηγεσία του στρατηγού Lorencez, πραγματοποιούν την εισβολή προς το κέντρο της χώρας και μετά από μερικές αψιμαχίες στο El Fortín και μια αντιπαράθεση με τα μεξικανικά στρατεύματα στο Acutzingo, νικήθηκαν στις 5 Μαΐου στην Πουέμπλα από τις δυνάμεις του Ignacio Σαραγόσα.
Η νίκη των μεξικανικών στρατευμάτων ήταν το αποτέλεσμα των αμυντικών στρατηγικών που σχεδίασε η Σαραγόσα στα οχυρά του Λορέτο και Γουαδελούπη, καθώς και το θάρρος και γενναιότητα των στρατηγών, αξιωματικών και στρατευμάτων, οι οποίοι με πολύ λιγότερους στρατιωτικούς πόρους από τους αντιπάλους τους πέτυχαν νίκη.
Η γραπτή ιστορία περιγράφει λεπτομερώς τη συμμετοχή των διαφόρων στρατευμάτων του μεξικάνικου σώματος που αντιμετώπισαν τους Γάλλους, αλλά μεταξύ όλων ξεχωρίζει το 6ο Εθνικό Τάγμα της Πουέμπλα, ή το zacapoaxtlas, επειδή ήταν αυτός που διαμόρφωσε τη γραμμή όπου έγινε ο αγώνας με το χέρι.
Ωστόσο, γιατί να τιμηθεί στον βράχο μια μάχη που έλαβε χώρα στο Πόλη της Πουέμπλα?
Ο παλιός βράχος
Στις αρχές του 20ου αιώνα το Προξενείο ποταμού σε διασταση Άγιος Ιωάννης της Αραγονίας del Peñón, αλλά αργότερα χτίστηκε μια γέφυρα που επέτρεψε την επικοινωνία μεταξύ των δύο πόλεων.
Πώς έφτασε στο Rock
Ο εορτασμός του 5 Μαΐου πριν από το 1914, ακριβώς όπως το καρναβάλι. Η παράδοση προήλθε από τον San Juan de Aragón, από τον οποίο το έλαβε Nexquipaya, Puebla, μέσω Texcoco. Αποδεικνύεται ότι αρκετοί κάτοικοι της Αραγονίας ήταν αρχικά από Nexquipaya και είχαν ακόμη οικογένειες εκεί, και ένα από τα παραδοσιακά φεστιβάλ τους αποτελούσε ακριβώς την εκπροσώπηση της ιστορικής μάχης.
Ο κ. Fidel Rodríguez, κάτοικος του Peñón, μας λέει ότι περίπου το 1914 οι γειτονιές της πόλης ήταν διχασμένες και οι σχέσεις μεταξύ οικογενειών δεν ήταν καλές. Για το λόγο αυτό, μια ομάδα ανθρώπων αποφάσισε να προωθήσει τον εορτασμό αυτού του πολιτικού φεστιβάλ με σκοπό την ενοποίηση οικογενειών και γειτονιών. Έτσι, η ομάδα πήγε να παρατηρήσει πώς οργανώθηκε στο San Juan de Aragón.
Αργότερα, ο κ. Timoteo Rodríguez, μαζί με τον κ. Isiquio Morales και τον Teodoro Pineda, συναντήθηκαν με τις κοντινότερες οικογένειες για να πραγματοποιήσουν τη δική τους εκπροσώπηση. Αργότερα, ο ίδιος ο Timoteo Rodríguez, ο Isiquio Cedillo, ο Demetrio Flores, ο Cruz Gutiérrez και ο Teodoro Pineda ξεκίνησαν Πατριωτικό Συμβούλιο υπεύθυνος για τη διοργάνωση του εορτασμού. Αυτό το διοικητικό συμβούλιο λειτούργησε μέχρι το 1952.
Από τότε έως σήμερα, έχουν γίνει κάποιες τροποποιήσεις τόσο στα κοστούμια όσο και στην παράσταση. Εκείνη την εποχή χρησιμοποιήθηκαν σφεντόνες για να αντιπροσωπεύσουν τις αντιπαραθέσεις, αν και υπήρχαν ήδη κάποια όπλα. Πριν δεν υπήρχαν σχεδόν άλογα και μετά χρησιμοποιούσαν γαϊδούρια. Τα κοστούμια των Γάλλων έχουν τροποποιηθεί και τα μαύρα ή τα ζακαπόαξλα δεν ήταν βαμμένα.
Ιστορικό οργανισμού
Το 1952 ο κύριος Timoteo παρέδωσε τα όπλα στον κ. Luis Rodríguez Damián και άφησε την ευθύνη του κόμματος σε μια ομάδα ενθουσιωδών ανθρώπων. Εκείνη την εποχή το Συμβούλιο βελτίωσης Peñón de los Baños και για σαράντα χρόνια ο κ. Λούις διετέλεσε πρόεδρος του, μέχρι το 1993, το έτος κατά το οποίο πέθανε, αλλά όχι πριν από τη σύσταση του "Πολιτικός Σύλλογος Cinco de Mayo", το όργανο που είναι υπεύθυνο για τη διοργάνωση της εκδήλωσης και του οποίου προεδρεύει ο κ. Fidel Rodríguez. Όπως μπορείτε να δείτε, αυτή είναι μια παράδοση που προέρχεται από τους παππούδες στους γονείς και από τους γονείς στα παιδιά.
Μερικά από τα καθήκοντα για τα οποία είναι υπεύθυνη η ένωση είναι να λάβουν άδειες από την πολιτική αντιπροσωπεία και την Υπουργός Άμυνας; Ομοίως, δύο μήνες πριν τα μέλη βγαίνουν κάθε Κυριακή, συνοδεύοντας το ένα το άλλο με μουσική chirimía, για την προώθηση του πάρτι και τη συλλογή χρημάτων, από σπίτι σε σπίτι, για την κάλυψη μέρους των εξόδων. Υπό αυτήν την έννοια, η αντιπροσωπεία υποστηρίζει με ένα χρηματικό ποσό. Η συλλογή χρησιμοποιείται για να πληρώσει τους μουσικούς, να αγοράσει την πυρίτιδα και να πληρώσει για το φαγητό.
Χαρακτήρες
Επί του παρόντος, όλοι οι συμμετέχοντες έχουν ένα σενάριο για να εκτελέσουν το ρόλο τους. Οι κύριοι χαρακτήρες είναι ο Manuel Doblado, Υπουργός Εξωτερικών, Γουαρέζ, Στρατηγός Prim, Ναύαρχος Dunlop, κ. Saligny, Juan Francisco Lucas, επικεφαλής του Zacapoaxtlas, Στρατηγός Σαραγόσα και Gral. Gutiérrez. Αυτή είναι η ομάδα των στρατηγών που εκπροσωπούν τις συνθήκες των Λα Σολέδαντ, Λορέτο και Γκουανταλούπη.
Το κυνηγετικό όπλο είναι απαραίτητο στοιχείο στην παράσταση. Το Zacapoaxtlas χρωματίζει το δέρμα τους με αιθάλη, φοράει λευκά παντελόνια, huaraches και το capisayo, το οποίο είναι το μαύρο πουκάμισο με κεντήματα στην πλάτη με την εικόνα ενός αετού, και θρύλους όπως το ¡Viva México!, Το έτος της μάχης, το τρέχον έτος και κάτω από το όνομα "Peñón de los Baños". Το καπέλο είναι ημι-υφαντό φοίνικα, μερικά φορούν το παραδοσιακό τριαντάφυλλο και μπαντάνα στα καπέλα τους. Τα Zacapoaxtlas είναι «οπλισμένα στα δόντια». Πολλοί φέρνουν πειρατικά πιστόλια, κυνηγετικά όπλα και μαχαίρια. Μεταφέρουν επίσης το barcina τους, το οποίο είναι ένας τύπος σακιδίου όπου μεταφέρουν gorditas, πόδια κοτόπουλου, λαχανικά ή κάτι για φαγητό. φορούν επίσης ένα γκουάτζ με παλμό. Πριν, το zacapoaxtlas βγήκε μόνο με μπαντάνα. Καθώς εκείνοι από το Zacapoaxtla ήταν καφέ, τώρα ζωγραφίζουν για να διαφοροποιηθούν από τους Γάλλους.
Ένας άλλος χαρακτήρας που κάνει την εμφάνισή του είναι το "naca", που αντιπροσωπεύει το selladera, το σύντροφο του zacapoaxtla. Φέρνει ακόμη και τον γιο, φορτωμένο με το σάλι. Μπορεί επίσης να μεταφέρει ένα όπλο και όλα όσα είναι απαραίτητα για να στηρίξει τον στρατιώτη.
Υπάρχουν νέοι που προέρχονται από τις αποικίες Romero Rubio, Moctezuma, Pensador Mexicano και San Juan de Aragón, και προτείνεται να εγκαταλείψουν τα γαλλικά.
Κόμμα
Το πρωί μαζεύονται μερικοί μαύροι (zacapoaxtlas) και Γάλλοι και μαζί με τη μουσική κάνουν μια περιήγηση στους δρόμους.
Στις οκτώ το πρωί το τελετές σημαίας στο σχολείο Hermenegildo Galeana. Στην εκδήλωση παρευρίσκονται εκπρόσωποι της πολιτικής αντιπροσωπείας, οι στρατηγοί, οι διοργανωτές, η αστυνομία και ο στρατός. Μετά το παρέλαση στους κύριους δρόμους του βράχου. Ο τομέας του σχολείου, οι αρχές της αντιπροσωπείας, οι αρχές σύνδεσης, το σώμα των Zacapoaxtlas, οι Γάλλοι, ο στρατός της Σαραγόσα, οι επιβάτες, το Πεντάθλο και οι πυροσβέστες συμμετέχουν σε αυτό.
Στο τέλος της παρέλασης το πρώτη παράσταση της μάχης στο Γειτονιά της Κάρμεν. Για μια ώρα υπάρχουν πυροβολισμοί, βροντές και λάμψεις. Μετά από αυτήν την πρώτη μάχη υπάρχει ένα διάλειμμα δύο ωρών. Μερικοί άνθρωποι προσκαλούν μουσικούς στα σπίτια τους για να παίξουν κάποια κομμάτια για αυτούς και να τους προσφέρουν φαγητό.
Στις τέσσερις το απόγευμα το Συνθήκες Loreto Υ Γουαδελούπη, στον δρόμο Hidalgo και Chihualcan. Εδώ ξεκινά η εκπροσώπηση των στρατηγών, όπου ο πόλεμος κηρύσσεται στο Μεξικό. Συμμετέχουν όλοι οι στρατηγοί και στη συνέχεια υπάρχει ένα comeliton. όλοι οι άνθρωποι ανεβαίνουν για να δώσουν ό, τι έχουν να ταΐσουν τα στρατεύματα: τους φέρνουν ψάρια, πάπιες, έντερα, γκόρντα "έτσι ώστε να μην τρώνε άσχημα στη μάχη."
Αργότερα, πέρασε ο στρατηγός Σαραγόσα επανεξετάστε τα στρατεύματα; εκτελεί επίβλεψη υγιεινής · Μερικοί διατάζονται να πάρουν ένα κούρεμα "έτσι ώστε να μην κάνουν κακό"? κυρίως οι νεοεισερχόμενοι έχουν τα μαλλιά τους κομμένα.
Μετά τις συνθήκες, τα στρατεύματα ανεβαίνουν στο λόφο για να πραγματοποιήσουν το τελευταία παράσταση της μάχης, η οποία διαρκεί περίπου δύο ώρες. Τα γαλλικά στρατεύματα ανεβαίνουν στο πλάι του αεροδρομίου, ενώ τα στρατεύματα Zacapoaxtlas ανεβαίνουν στον ποταμό Προξενείου. Μόλις σηκώθηκε, το Zacapoaxtlas παρενόχλησε τα γαλλικά στρατεύματα και τα πυροβόλα πυροβολήθηκαν. όταν πρόκειται να τους νικήσουν, κατεβαίνουν από το λόφο και τους κυνηγούν μέσω της γειτονιάς Carmen, όπου συμβαίνει μια άλλη αντιπαράθεση, τότε το πάνθεον γυρίζει και οι Γάλλοι πυροβολούνται εκεί.
Όταν πολεμούν, οι Zacapoaxtlas παίρνουν ένα μικρό ραπανάκι που κουβαλούν στο σακίδιο τους, το μασούν και το φτύνουν ή το ρίχνουν στους Γάλλους για να δείξουν το μίσος τους.
Μετά τις συγκρούσεις, όλα τα στρατεύματα προσφέρονται αναψυκτικά και ευχαριστούνται. Συμμετέχουν όλοι οι στρατηγοί και εκεί εκτιμάται η προσπάθεια που συμμετέχει στο πάρτι, όταν οι συμμετέχοντες, γεμάτοι ικανοποίηση, εκφράζουν τη φράση "Γενικός μου, συμμορφωνόμαστε!".
Γνωρίζατε για την ύπαρξη αυτού του πάρτι; Ξέρετε άλλα παρόμοια; Θέλουμε να μάθουμε τη γνώμη σας… Σχολιάστε αυτό το σημείωμα!
