Το Ιστορικό Κέντρο της παλιάς Βαγιαδολίδ είναι ένα από τα πιο σημαντικά στο Μεξικό, τόσο για την ιστορική σημασία των κτιρίων του όσο και για την αρχιτεκτονική και πολιτιστική κληρονομιά τους. Μάθετε περισσότερα για την ιστορία του εδώ.
ο Ιστορικό Κέντρο Μορέλια Είναι ένα από τα πιο σημαντικά στο Μεξικό, τόσο λόγω της ιστορικής σημασίας που έχει προέλθει από αυτήν στη χώρα, όσο και λόγω της μνημειακότητάς του. Γι 'αυτό το λόγο, έχουν ληφθεί μέτρα προστασίας του νόμου για κάποιο χρονικό διάστημα, τα οποία παρά τις αποτυχίες στην εφαρμογή τους, συνέβαλαν στην ολοκληρωμένη συντήρηση των μνημείων σε υψηλό ποσοστό.
Εκτός από κάποιους ακρωτηριασμούς και ανοίγματα στους δρόμους, ειδικά στις περιοχές που περιβάλλουν τα παλιά μοναστήρια, τα οποία σημειώθηκαν τον περασμένο αιώνα λόγω των μεταρρυθμιστικών νόμων, το Ιστορικό Κέντρο διατηρήθηκε πολύ ολοκληρωμένος αστικός σχεδιασμός. Στην πραγματικότητα, αυτή η περιοχή είναι εκείνη που καταλαμβάνεται από το παλιό Βαγιαδολίδ στα τέλη του 18ου αιώνα, η διαρρύθμιση του οποίου αντικατοπτρίζεται στο όμορφο σχέδιο που εκπονήθηκε από τις παραγγελίες του ιππόγκερ Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, το 1794.
Σχετικά με την οριοθέτηση αυτής της πρωτόγονης αστικής περιοχής, που είναι σωστά η αποικιακή, έχουν εκδοθεί προστατευτικοί κανονισμοί και διατάγματα. Για παράδειγμα, ο κανονισμός για τη διατήρηση της τυπικής και αποικιακής εμφάνισης της πόλης της Μορέλια που εκδόθηκε στις 18 Αυγούστου 1956, το Προεδρικό Διάταγμα, το οποίο κηρύσσει ομοσπονδιακά το Ιστορικό Κέντρο της Μορέλια ως ζώνη Ιστορικών Μνημείων, υπογεγραμμένο από ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Carlos Salinas de Gortari, στις 14 Δεκεμβρίου 1990 και δημοσίευσε στην Επίσημη Εφημερίδα στις 19 του ίδιου μήνα. Τέλος, η επίσημη δήλωση της UNESCO, σχετικά με την Παγκόσμια Πολιτιστική Κληρονομιά, στις 12 Δεκεμβρίου 1991.
Τα παραπάνω τονίζουν τη μεγάλη πολιτιστική σημασία που έχει το Ιστορικό Κέντρο της Μορέλια. Δεν μπορούμε να το αγνοήσουμε ότι στο τέλος της περιόδου εκπροσώπησης, όταν τότε το Βαγιαδολίδ ήταν μια μικρή πόλη με σπάνια 20.000 κατοίκους, είχε τέσσερα μεγάλα κολέγια με τα αντίστοιχα, ευρύχωρα και όμορφα κτίριά τους, δηλαδή: το Tridentine Seminary College. το κολλέγιο του San Nicolás Hidalgo · που ήταν οι Colegio de Los Jesuítas και Colegio de Las Rocas για κορίτσια. Ομοίως, δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι την εποχή της Ανεξαρτησίας ήταν, πολιτικά, η πιο ανήσυχη και σκεπτόμενη πόλη στη Νέα Ισπανία. Εδώ είναι το πρώτο φως του στρατηγού Dr. José Maria Morelos, του οποίου το επώνυμο μετατράπηκε σε μια επιτυχημένη ευφορία κληρονομεί την πόλη ως όνομα από ένα διάταγμα του τοπικού Κογκρέσου το 1828. Η παράδοση των κοινωνικών διαφωνιών που ισχύει μέχρι σήμερα, με έναν συγκεκριμένο τρόπο, συχνά Εκδηλώνεται στην καρδιά του Ιστορικού Κέντρου, προς τιμή και ατυχία του. Η τιμή είναι η μόνιμη συνείδηση της συνέχισης της στάσης απέναντι στην Iucha, αλλά η ατυχία είναι ότι, για αρκετές δεκαετίες, ειδικά οι ανησυχίες των μαθητών ή οι φιλοδοξίες για κοινωνική δικαιοσύνη, έχουν εκφραστεί με τις λεγόμενες "πίντες" ή φράσεις γραμμένες αδιάκριτα στα μνημεία ή οτιδήποτε άλλο οικοδόμηση, που τους βλάπτει και καθιστά τα αίτια ή τους λόγους που αξίζουν τη συμπάθεια γίνονται ενοχλητικά ή κατακριτέα.
Κάτι από την ιστορία
Η Μορέλια ιδρύθηκε ως επίσημη πόλη στις 18 Μαΐου 1541 με εντολή του Βικέρου Αντόνιο ντε Μεντόζα, αποκαλώντας το Γκουαϊαγιάρεο, το όνομα Βαγιαδολίδ δόθηκε λίγο αργότερα, στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, καθώς και ο τίτλος της πόλης και οικόσημο. Θεωρείται ότι η σημασία του ως πληθυσμού άρχισε να αναπτύσσεται από το 1580, όταν η επισκοπική θεώρηση του Michoacán και οι πολιτικές αρχές μεταφέρθηκαν σε αυτό από το Pátzcuaro, το οποίο το έκανε το 1589.
ΜΝΗΜΕΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗ
Κατά τον δέκατο έβδομο αιώνα η ανάπτυξή του άρχισε και αυξήθηκε. Στην αρχή, ολοκληρώθηκαν οι δύο μεγάλες μονές του Σαν Φρανσίσκο και του Σαν Αγκουστίν. στη μέση, εκείνες του El Carmen και της La Merced, εκτός από άλλες εκκλησίες όπως η La Compañía, San Juan και la Cruz, αλλά, πάνω απ 'όλα, το 1660 ξεκίνησε η κατασκευή του σημερινού καθεδρικού ναού, που αποτελούσε την εταιρεία θρησκευτικής αρχιτεκτονικής παλαιότερων αναλογίες που ξεκίνησαν τότε σε όλη τη χώρα. Η τοποθεσία του μεγάλου ναού καθόρισε τη σύνθεση και την κατανομή των χώρων στο αστικό κέντρο, με μια σοφή και μοναδική χρήση του λεγόμενου «χρυσού τμήματος», που χωρίζει το κέντρο της πόλης σε δύο άνισες αλλά αρμονικές πλατείες. το μεγαλύτερο με πύλες, το μικρότερο με τοίχους, αλλά χωρίς πύλες, σε συνδυασμό και ρυθμούς μεγάλης πρωτοτυπίας. Ωστόσο, ο μεγάλος κατασκευαστικός βραχίονας και το μεγαλύτερο φρούτο, συνέβη τον 18ο αιώνα. Από αυτόν χρονολογούνται τα μικρότερα και πολυάριθμα μνημεία που σήμερα στολίζουν και τιμούν την πόλη, τόσο θρησκευτικά όσο και πολιτικά.
Στα μέσα αυτού του αιώνα, ιδρύθηκαν και χτίστηκαν τρεις μεγάλες μοναχές: Las Rocas, Las Monjas και Capuchinas. Ένας άλλος από τους φίλους, εκείνος του Σαν Ντιέγκο. πέντε άλλες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης της πολύ μεγάλης αφιερωμένης στο Σαν Χοσέ και μισές δωδεκάδες δευτερεύοντα παρεκκλήσια.
Το 1744 ολοκληρώθηκαν οι προσόψεις και οι μεγαλοπρεπείς πύργοι του καθεδρικού ναού. Είναι επίσης ο αιώνας του μέγιστου μεγαλείου της αστικής αρχιτεκτονικής, που εκδηλώνεται στα πολυτελή κτίρια της εκπαίδευσης και της κυβέρνησης, όπως το Seminary College (σήμερα το κυβερνητικό παλάτι), το Jesuit College (σήμερα το Παλάτι Clavijero) και το Colegio de San Nicolás. , Las Casas Reales (σήμερα το δημοτικό παλάτι), La Alhóndiga (σήμερα η επέκταση του Palace of Justice), καθώς και δεκάδες παλάτια και αρχοντικά.
Ως τέτοια μια μνημειακή ανάπτυξη απαιτούσε δημόσιες υπηρεσίες, οι πλατείες ήταν στολισμένες με σιντριβάνια και μεταξύ 1785 και 1789, με την ώθηση και τη γενναιοδωρία του Επίσκοπου Fray Antonio de San Miguel, χτίστηκε το ανθεκτικό στοά του υδραγωγείου μήκους 1700 μέτρων και 250 μέτρων. και τρεις πέτρινες καμάρες.
Λίγο πριν την ανεξαρτησία, η πόλη είχε περίπου είκοσι χιλιάδες κατοίκους.
Κατά τη διάρκεια του αιώνα των μεταρρυθμιστικών νόμων, λίγα κτίστηκαν θρησκευτικής φύσης και καταστράφηκαν μάλλον αμέτρητα έργα, αλλά από την άλλη πλευρά, αυτή τη στιγμή, οι νεοκλασικές κατοικίες πολλαπλασιάζονταν που φιλοξενούσαν άνετα δίπλα στα παλιά αποικιακά παλάτια. ως αντανάκλαση της αναδιάρθρωσης και της κοινωνικής ισορροπίας που ήταν τόσο επιθυμητό εκείνη την εποχή.
Στο τέλος του αιώνα, κτίστηκαν τόσο σημαντικά κτίρια όσο και το νέο Σεμινάριο Tridentino, δίπλα στην Εκκλησία του San José, και τη Σχολή Teresiano (σήμερα ομοσπονδιακό παλάτι), που σκηνοθετούνται και οι δύο από τον Don Adolfo Tremontels, με νεοκλασικό στιλ τόσο περίτεχνα που προκύπτει από περισσότερη πτυχή από το νηφάλιο παραδοσιακό μπαρόκ της πόλης. Καθώς αυτή η δημιουργική ακολουθία συσσωρεύτηκε, η πόλη εμπλουτίστηκε. Μόνο στο ιστορικό της κέντρο, η Μορέλια έχει δέκα μεγάλες πλατείες, περίπου πέντε πλατείες και τόσες γωνίες με δημόσια σιντριβάνια που, όπως ανοιχτοί χώροι, τρυπά το ύφασμα δρόμων και γειτονιών, που είναι περίπου είκοσι εκκλησίες και παρεκκλήσια της εποχής viceregal, μεταξύ των οποίων βρίσκονται επίσης τα πολλά παλάτια και αρχοντικά.
Το να μην καταστρέφουμε ήδη χτίζει, και η διατήρηση είναι ένας τρόπος αναδημιουργίας. Σε αυτή την προσπάθεια, η Μορέλια επιδιώκει τη δική της συμβολή, καθώς μια από τις στάσεις της συνείδησης, χαρακτηριστικά μοντέρνα, είναι αυτή του σεβασμού της κληρονομικής πολιτιστικής κληρονομιάς. Αυτή είναι η ευθύνη που επιβάλλει το Ομοσπονδιακό Διάταγμα για την Προστασία του Ιστορικού Κέντρου της Μορέλια, όπου απαριθμούνται ή περιλαμβάνονται τουλάχιστον 1.113 κτίρια, δείκτης του μεγάλου μνημειακού πλούτου που εξακολουθεί να έχει η πόλη.
ΑΣΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΟΣ
Η αρχική γραμμή, που κατασκευάστηκε τον δέκατο έκτο αιώνα, μας έφτασε σχεδόν ανέπαφη, κάνοντας ακριβές αναγεννησιακούς πόθους όπως τάξη, σπατάλη και μακρινά διαστήματα που ανοίγουν σε πλατείες και εκτείνονται σε δρόμους χωρίς φόβο ανάπτυξης. Για την εποχή του, η πόλη μελετήθηκε γενναιόδωρα. Από την αρχή είχε πλατιά δρομάκια και πλατείες, με χωρικά απόβλητα που η μετέπειτα ανάπτυξή του δεν έκανε τίποτα άλλο παρά να δίνει απαντήσεις με κάθετη μνημειακότητα στην προτεινόμενη και γενική πρόβλεψη από το αεροπλάνο της.
Μια παραγγελία χωρίς μονοτονία προεδρεύει στους δρόμους, ένα πλέγμα που, καθώς εκτείνεται στις ομαλές παρατυπίες του λόφου, χάνει τη γεωμετρική αυστηρότητα και προσαρμόζεται σε αυτά, όχι με αφηρημένο αλλά «οργανικό» τρόπο, θα λέγαμε σήμερα. Αυτό το πλέγμα, το οποίο φαίνεται να σχεδιάζεται "με το χέρι", και όχι με ένα χάρακα, ρυθμίζει την πορεία των δρόμων που κάμπτονται απαλά, κάνοντας τα κάθετα επίπεδα σαν ένα αντίγραφο της οριζόντιας κυματιστής που τα στηρίζει.
Αυτή η αρμονία μεταξύ σχεδίου και ανύψωσης, τόσο σοφώς αισθητή, συμπληρώνεται με μνημειώδη έννοια με μια προσπάθεια να υπογραμμιστεί η ομορφιά των μεγάλων κτιρίων, να υψώσει τους όγκους ή τα αρχέγονα στοιχεία τους όπως προσόψεις, πύργους και τρούλους. Αυτό επιτεύχθηκε κατευθύνοντας τις προοπτικές των δρόμων προς αυτούς, μια πρόθεση που υπάρχει ήδη σε μικρόβια στους δρόμους που οδηγούν στην πρόσοψη του Σαν Φρανσίσκο και στην πλευρά του Σαν Αγκουστίν. Αργότερα, αυτή η λύση ακονίστηκε και έγινε με μια σαφή μπαρόκ έμφαση με βάση το εξαιρετικό παράδειγμα που δόθηκε από την τοποθέτηση του καθεδρικού ναού, που ξεκίνησε το 1660, εντοπίζει τον κύριο άξονα του όχι σε σχέση με την πλατεία, αλλά με δύο δρόμους που οδηγούν σε αυτήν , με τέτοιο τρόπο ώστε η κύρια πρόσοψη και η αψίδα της να διακόπτουν, την ίδια στιγμή που τελειώνουν υπέροχα ευρείες προοπτικές. Μετά τον Καθεδρικό Ναό, πολλές εκκλησίες, από την πλήρη περίοδο του Μπαρόκ, ειδικά τον 18ο αιώνα, αλλάζουν την ήδη ευέλικτη αναγεννησιακή γραμμή και τη μετατρέπουν διακριτικά σε μπαρόκ, δημιουργώντας οπτικές εκπλήξεις μεταβάλλοντας τα φινιρίσματα του δρόμου. ότι ορισμένες εκκλησίες χτίστηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε, αλλάζοντας λίγο την αρχική διάταξη, ή τολμούσα να το διακόψουμε σε ορισμένες περιπτώσεις, οι προσόψεις, ορισμένες πλευρικές προσόψεις, πύργοι και τρούλοι, υψώθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να βγαίνουν μπροστά από τον περαστικό, πολωτικές προοπτικές. Σήμερα είναι περίεργο για τη Μορέλια, αν και όχι αποκλειστική, η ρυθμική αρμονία της αστικής αρχιτεκτονικής της που παρατάσσεται σε μνημειώδη φινιρίσματα.
Προοπτικές που, από το ανοιχτό και ελεύθερο, απορροφώνται, οριοθετούνται και συγκρατούνται από τη ζεστή και ζοφερή ηρεμία των εσωτερικών χώρων.
Έτσι, οι προσόψεις των ναών, όπως ο καθεδρικός ναός, το Σαν Φρανσίσκο, η πλαϊνή πύλη του San Agustín, η κύρια πρόσοψη και η πλαϊνή πύλη του San José, Las Rosas, Guadalupe και Cristo Rey, τελειώνουν στους δρόμους.
Οι δρόμοι της Μορέλια δεν υπόκεινται μόνο στην ευθύγραμμη ακαμψία των αόριστων άκρων, ούτε τρεκλίζουν ή σπάνε αυθαίρετα, αλλά μάλλον έχουν έναν σκόπιμο στόχο, μια λογική αστικής ποικιλίας που δεν αφήνει τίποτα στην τύχη. Ο χαρακτήρας τους βρίσκεται στο δίκαιο μέση μεταξύ μονοτονίας και γραφικού.
ΣΤΥΛΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ
Ίσως το καλλιτεχνικό χαρακτηριστικό που εντυπωσιάζει περισσότερο τον επισκέπτη στη Μορέλια είναι η αρμονική ενότητα που αποπνέει. Με την πρώτη ματιά, η πόλη φαίνεται να έχει φτιαχτεί με μία κίνηση. Μόνο όταν παρατηρούμε τις διαφορετικές αρχιτεκτονικές του, μπορεί κανείς να εκτιμήσει την πλούσια συσσώρευση εποχών και στυλ που την απαρτίζουν, θεμελιώνονται και μετριάζονται από μια επίσημη βούληση που συγκεντρώνει και παραγγέλνει μέσω του κατασκευαστικού υλικού: το λατομείο. Εδώ τα στυλ φαίνεται να έχουν εξελιχθεί ως αναγκαίες εκδηλώσεις περιόδου, αλλά εξασθένιση των υπερβολών τους.
Σήμερα, όταν τόσες πολλές πόλεις μεταμορφώνονται παρουσιάζοντας βίαιες αντιθέσεις, αυτή η εκπληρωμένη αισθητική κατάσταση της «ενότητας στην ποικιλία» γίνεται πιο αξιοσημείωτη, η οποία δίνει διάκριση και κυριαρχία στη Μορέλια, κυρίαρχη, παρεμπιπτόντως, τάφος και λιτή.
Μνημειακή πόλη, αλλά ελάχιστα διακοσμημένη, πλανημετρικής έκφρασης με απόλυτη προτίμηση για το δισδιάστατο. Αρκεί να δείτε τον καθεδρικό ναό, όπου βασιλεύει η στήλη και τα ανάγλυφα στο γλυπτό. Μόνο στο εξωτερικό, αυτός ο καθεδρικός ναός έχει περισσότερους από διακόσιους πιλότους και όχι μία στήλη, μια ασυνήθιστη και μοναδική θήκη ανάμεσα στους καθεδρικούς ναούς.
Ο υπεραφθονικός λαμπρότητα ήταν εκλεπτυσμένος, προτιμώντας το κομψό και νηφάλιο μνημείο έναντι του διακοσμητικού πλούτου, της γεύσης και των κριτηρίων που επεκτείνονται στην πόλη, όπου επιλέχθηκε ο τόνος της μετριοπάθειας αντί εκείνης της ευφορίας.
Αυτή είναι η Μορέλια, της οποίας η μεγαλύτερη αξία και το ισχυρότερο χαρακτηριστικό βρίσκεται, χωρίς αμφιβολία, ότι γνωρίζοντας πώς να εναρμονίσουμε διαφορετικές εποχές και στυλ, στη συνειδητή ηρεμία της, χωρίς δογματικές απορρίψεις ή εύκολη παράδοση, στη δύναμη της αφομοίωσης, η οποία διατηρεί αυτό που θεωρεί ότι είναι. βολικό, αλλά αφήνει να περάσει ό, τι δεν ταυτίζεται με τη δική του πλαστική αίσθηση που έχει ρυθμιστεί μέσα σε αιώνες.
