Αυτό το κείμενο ήταν το παραδοσιακό βιβλίο των Ινδιάνων που ζούσαν στην περιοχή Quiché της Γουατεμάλας, των οποίων η καταγωγή, όπως αυτή των κατοίκων της χερσονήσου Yucatan, ήταν φυσικά Μάγια.
Εκτός από το αρχικό στοιχείο των Μάγια, τα ίχνη της φυλής Toltec που, προερχόμενα από το βόρειο τμήμα του Μεξικού, εισέβαλαν στη χερσόνησο Yucatan υπό την ηγεσία του Quetzalcóatl προς τον 11ο αιώνα του ήταν.
Τα στοιχεία στα έγγραφα αποκαλύπτουν ότι οι φυλές της Γουατεμάλας έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στην περιοχή Laguna de Terminos και ότι, πιθανώς δεν βρήκαν αρκετό χώρο διαβίωσης και την ανεξαρτησία που απαιτείται για τις δραστηριότητές τους, το εγκατέλειψαν και ανέλαβαν συνολικό προσκύνημα στα εδάφη. από το εσωτερικό, ακολουθώντας την πορεία των μεγάλων ποταμών που προέρχονται από τα βουνά της Γουατεμάλας: το Usumacinta και το Grijalva. Με αυτόν τον τρόπο έφτασαν στα υψίπεδα και τα βουνά του εσωτερικού, όπου ιδρύθηκαν και εξαπλώθηκαν, εκμεταλλευόμενοι τους πόρους της χώρας και τις εγκαταστάσεις που τους προσέφερε για άμυνα ενάντια στους εχθρούς τους.
Κατά τη διάρκεια του μεγάλου ταξιδιού τους, και τις πρώτες μέρες της εγκατάστασής τους στα νέα εδάφη, οι φυλές υπέστησαν μεγάλες κακουχίες που περιγράφονται στα έγγραφα, έως ότου ανακάλυψαν καλαμπόκι και άρχισαν να ασκούν τη γεωργία. Το αποτέλεσμα, με την πάροδο των ετών, ήταν εξαιρετικά ευνοϊκό για την ανάπτυξη του πληθυσμού και τον πολιτισμό των διαφόρων ομάδων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει το έθνος Quiché.
Εάν η πνευματική παραγωγή σηματοδοτεί τον ανώτατο βαθμό της κουλτούρας ενός λαού, η ύπαρξη ενός βιβλίου τόσο μεγάλης εμβέλειας και λογοτεχνικής αξίας όπως το Popol Vu είναι αρκετό για να αναθέσει τα Quichés της Γουατεμάλας έναν τόπο τιμής μεταξύ όλων των αυτόχθονων εθνών του Νέου Κόσμου. .
Στο Popol Vuh διακρίνονται τρία μέρη. Το πρώτο είναι μια περιγραφή της δημιουργίας και της προέλευσης του ανθρώπου, ο οποίος μετά από αρκετές ανεπιτυχείς δοκιμές έγινε από το καλαμπόκι, το σιτάρι που αποτελεί τη βάση της διατροφής των ιθαγενών του Μεξικού και της Κεντρικής Αμερικής.
Στο δεύτερο μέρος συσχετίζονται οι περιπέτειες των νέων ημίθεων Hunahpú και Ixbalanqué και των γονιών τους που θυσιάστηκαν από τις κακές ιδιοφυΐες στο σκιερό βασίλειο του Xibalbay. και κατά τη διάρκεια αρκετών ενδιαφερόντων επεισοδίων, λαμβάνεται ένα μάθημα με τα ήθη, την τιμωρία των κακών και την ταπείνωση των περήφανων. Έξυπνα χαρακτηριστικά κοσμούν το μυθολογικό δράμα που στον τομέα της εφεύρεσης και της καλλιτεχνικής έκφρασης που, σύμφωνα με πολλούς, δεν έχει αντίπαλο στην προ-Κολομβιανή Αμερική.
Το τρίτο μέρος δεν παρουσιάζει τη λογοτεχνική έκκληση του δεύτερου, αλλά περιέχει πληθώρα ειδήσεων σχετικά με την προέλευση των αυτόχθονων λαών της Γουατεμάλας, τις μεταναστεύσεις τους, τη διανομή τους στην περιοχή, τους πολέμους τους και την κυριαρχία του αγώνα Quiché μέχρι λίγο πριν την ισπανική κατάκτηση.
Αυτό το μέρος περιγράφει επίσης τη σειρά των βασιλέων που κυβέρνησαν την περιοχή, τις κατακτήσεις τους και την καταστροφή των μικρών πόλεων που δεν υποχώρησαν οικειοθελώς στον κανόνα του Quiche. Για τη μελέτη της αρχαίας ιστορίας αυτών των αυτόχθονων βασιλείων, τα δεδομένα από αυτό το μέρος του Popol Vuh, που επιβεβαιώθηκαν από άλλα πολύτιμα έγγραφα, το Titulo de los Señores de Totonicapán και άλλα χρονικά της ίδιας περιόδου, είναι ασυναγώνιστης αξίας.
Όταν, το 1524, οι Ισπανοί, υπό την ηγεσία του Pedro de Alvarado, εισέβαλαν με εντολή του Cortés στην περιοχή που βρίσκεται ακριβώς στα νότια του Μεξικού, βρήκαν σε αυτό έναν μεγάλο πληθυσμό, ιδιοκτήτη ενός πολιτισμού παρόμοιου με αυτόν των βόρειων γειτόνων του. Οι Quichés και Cakchiqueles κατέλαβαν το κέντρο της χώρας. Στα δυτικά ζούσαν οι Mam Ινδοί που κατοικούσαν ακόμη στα διαμερίσματα Huehuetenango και San Marcos. Στις νότιες όχθες της λίμνης Atitlán ήταν ο άγριος αγώνας των Zutujiles. και, προς τα βόρεια και ανατολικά, εξαπλώθηκαν άλλοι λαοί διαφορετικής φυλής και γλώσσας Όλοι, ωστόσο, ήταν απόγονοι των Μάγια οι οποίοι, στο κέντρο της ηπείρου, ανέπτυξαν έναν πολιτισμό κατά τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής.
