Ποιος θα μπορούσε να αρνηθεί ότι οι φωτογραφίες του Hugo Brehme ασχολούνται με πολύ μεξικάνικα θέματα; Σε αυτά το εθνικό τοπίο εμφανίζεται στα ηφαίστεια και τις πεδιάδες του. την αρχιτεκτονική στα αρχαιολογικά ερείπια και τις αποικιακές πόλεις · και οι άνθρωποι, με τους χαρακτήρες, τους Κινέζους πομπλάνες και τους Ινδούς με λευκά ρούχα.
Το 2004 σηματοδοτεί την 50ή επέτειο του Hugo Brehme, του συγγραφέα αυτών των εικόνων. Αν και είχε γερμανική καταγωγή, έκανε τη φωτογραφική του παραγωγή στο Μεξικό, όπου έζησε από το 1906 μέχρι το θάνατό του το 1954. Σήμερα κατέχει μια σημαντική θέση στην ιστορία της φωτογραφίας μας για τις συνεισφορές του στο κίνημα που ονομάζεται εικονογραφισμός, τόσο δυσπιστωμένος και σχεδόν ξεχασμένος για πολύ καιρό. , αλλά αυτό επανεκτιμάται στις μέρες μας.
Από τις φωτογραφίες, που πηγαίνουν από το San Luis Potosí στο Quintana Roo, γνωρίζουμε ότι ο Brehme ταξίδεψε σχεδόν σε ολόκληρη την εθνική επικράτεια. Άρχισε να δημοσιεύει τις φωτογραφίες του την πρώτη δεκαετία του 20ού αιώνα, στο El Mundo Ilustrado και σε άλλες φημισμένες εβδομαδιαίες εβδομάδες στο Μεξικό εκείνων των ημερών. Ξεκίνησε επίσης την πώληση δημοφιλών φωτογραφικών καρτ-ποστάλ τη δεύτερη δεκαετία και το 1917 η National Geographic ζήτησε υλικό για να απεικονίσει το περιοδικό τους. Τη δεκαετία του 1920, δημοσίευσε το βιβλίο Mexico Picturesque σε τρεις γλώσσες, κάτι που στη συνέχεια ήταν μοναδικό για ένα φωτογραφικό βιβλίο που περιείχε ένα μεγάλο έργο για τη διάδοση της υιοθετημένης χώρας του, αλλά το οποίο σε πρώτη φάση του διαβεβαίωσε την οικονομική σταθερότητα της φωτογραφικής του επιχείρησης. Έλαβε ένα από τα βραβεία στην Έκθεση Μεξικανών Φωτογράφων το 1928. Η επόμενη δεκαετία συνέπεσε με την ενοποίησή του ως φωτογράφου και την εμφάνιση των εικόνων του στον Mapa. Το περιοδικό τουρισμού, ένας οδηγός που κάλεσε τον οδηγό να γίνει ταξιδιώτης και να διασχίσει τους δρόμους της επαρχίας του Μεξικού. Ομοίως, είναι γνωστή η επιρροή που είχε στους μετέπειτα φωτογράφους, μεταξύ των οποίων ο Manuel Álvarez Bravo.
ΤΟΠΟΣ ΚΑΙ ΡΟΜΑΝΤΙΚΙΣΜΟΣ
Περισσότερο από το ήμισυ της φωτογραφικής παραγωγής που γνωρίζουμε σήμερα για τον Brehme είναι αφιερωμένο στο τοπίο, τον ρομαντικό τύπο που καταγράφει μεγάλες περιοχές γης και ουρανού, κληρονόμο του εικονογραφικού ρεπερτορίου του 19ου αιώνα, και αυτό δείχνει τη μαγευτική φύση, ειδικά των ορεινών περιοχών, που στέκεται επιβλητικό και περήφανο.
Όταν ένας άνθρωπος εμφανίζεται σε αυτές τις σκηνές, τον βλέπουμε να μειώνεται από την τεράστια αναλογία ενός καταρράκτη ή όταν εξετάζουμε το μέγεθος των κορυφών των βουνών.
Το τοπίο χρησιμεύει επίσης ως πλαίσιο για την καταγραφή των αρχαιολογικών λειψάνων και των αποικιακών μνημείων, ως μάρτυρες ενός παρελθόντος που φαίνεται ένδοξο και πάντα υπερυψωμένο από το φακό του φωτογράφου.
ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ Ή ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΕΣ
Το πορτρέτο ήταν ένα μικρό μέρος της παραγωγής του και πήρε την πλειοψηφία στην επαρχία του Μεξικού. Πάνω από τα αληθινά πορτρέτα, αποτελούν παραστάσεις ή στερεότυπα. Από την πλευρά τους, τα παιδιά που εμφανίζονται είναι πάντα από αγροτικές περιοχές και είναι παρόντα ως κατάλοιπα του αρχαίου εθνικού πολιτισμού, ο οποίος επέζησε μέχρι εκείνη τη στιγμή. Σκηνές ειρηνικής ζωής, όπου πραγματοποίησαν δραστηριότητες που θεωρούνται ακόμη και σήμερα χαρακτηριστικές του οικοτόπου τους, όπως μεταφορά νερού, κτηνοτροφία ζώων ή πλύσιμο ρούχων. τίποτα διαφορετικό από αυτό του C.B. Ο Waite και ο W. Scott, φωτογράφοι που τον προηγήθηκαν, των οποίων οι εικόνες των ιθαγενών απεικονίστηκαν επιτόπου.
Στο Brehme, άνδρες και γυναίκες, μόνες ή σε ομάδες, εμφανίζονται συχνότερα από ό, τι δεν απεικονίζονται σε εξωτερικούς χώρους και με κάποιο στοιχείο που θεωρείται συνήθως μεξικάνικο όπως κάκτος, νοπάλ, αποικιακή κρήνη ή άλογο. Οι αυτόχθονες και οι mestizos μας φαίνονται ως πωλητές στις αγορές, βοσκούς ή πεζούς που περιφέρονται στους δρόμους των πόλεων της επαρχίας, αλλά τα πιο ενδιαφέροντα είναι τα mestizos που φορούν περήφανα το κοστούμι.
Κάτι τυπικό του εικοστού αιώνα
Οι γυναίκες φαίνονται σχεδόν πάντα ντυμένες ως Κινέζες poblano. Σήμερα σχεδόν κανείς δεν ξέρει ότι το κοστούμι «poblana», όπως το ονόμασε η Madame Calderón de la Barca το 1840, είχε αρνητική χροιά τον 19ο αιώνα, όταν θεωρήθηκε χαρακτηριστικό των γυναικών με «αμφίβολη φήμη». Μέχρι τον εικοστό αιώνα, οι Κινέζοι από την Πουέμπλα έγιναν σύμβολα εθνικής ταυτότητας, τόσο ώστε στις φωτογραφίες του Brehme να αντιπροσωπεύουν το έθνος του Μεξικού, τόσο γραφικό όσο και σαγηνευτικό.
Τα κοστούμια της Κίνας poblana και charro είναι μέρος του «τυπικού» του εικοστού αιώνα, από αυτό που τείνουμε να χαρακτηρίζουμε ως «Μεξικού» και ακόμη και στα δημοτικά σχολεία η χρήση τους έχει γίνει υποχρεωτική αναφορά για τους χορούς των παιδικών φεστιβάλ . Τα προηγούμενα ανάγονται στον 19ο αιώνα, αλλά επαναλαμβάνεται κατά τη δεκαετία του '20 και του '30 όταν η ταυτότητα αναζητήθηκε σε προ-ισπανικές και αποικιακές ρίζες, και πάνω απ 'όλα, στη σύντηξη και των δύο πολιτισμών, για την ανάδειξη του mestizo, του οποίου θα ήταν αντιπροσωπευτικό η Κίνα poblana.
ΕΘΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ
Αν κοιτάξουμε τη φωτογραφία με τίτλο Amorous Colloquium, θα δούμε ένα ζευγάρι mestizo που περιβάλλεται από στοιχεία που από τη δεύτερη δεκαετία του περασμένου αιώνα θεωρούνται μεξικάνικα. Είναι ένας χαρακτήρας, που δεν έχει μουστάκι, με κυρίαρχη αλλά κολακευτική στάση απέναντι στη γυναίκα, που φοράει το περίφημο κοστούμι, σκαρφαλωμένο σε κάκτο. Όμως, ανεξάρτητα από το πόσο έπαινος λαμβάνουν, ποιος επιλέγει αυθόρμητα να ανέβει ή να κλίνει σε έναν κάκτο; Πόσες φορές έχουμε δει αυτήν τη σκηνή ή παρόμοιο; Ίσως σε ταινίες, διαφημίσεις και φωτογραφίες που χτίζουν αυτό το όραμα του «Μεξικού», το οποίο σήμερα είναι μέρος της φαντασίας μας.
Εάν επιστρέψουμε στη φωτογραφία, θα βρούμε άλλα στοιχεία που ενισχύουν την κατασκευή της εικόνας, παρά το γεγονός ότι δεν συμφωνούν με την καθημερινή ζωή, τόσο αγροτικές όσο και αστικές: το κορδέλα της γυναίκας, με τη μόδα της δεκαετίας του 20 και αυτό φαίνεται να υποστηρίζει τις ψεύτικες πλεξούδες που δεν έχουν τελειώσει την ύφανση · μερικά παπούτσια σουέτ; η κατασκευή των παντελονιών και των μποτών του υποτιθέμενου charro ... και έτσι μπορούμε να συνεχίσουμε.
ΧΡΥΣΗ ΗΛΙΚΙΑ
Αναμφίβολα, ανάμεσα στις αναμνήσεις μας, έχουμε μια ασπρόμαυρη εικόνα ενός charro από τη μεξικανική χρυσή εποχή ταινιών, καθώς και τις σκηνές σε εξωτερικούς χώρους όπου αναγνωρίζουμε τα τοπία του Brehme σε κίνηση, που τραβήχτηκαν από το φακό του Gabriel Figueroa για καλό αριθμός ταινιών που ήταν υπεύθυνες για την ενίσχυση της εθνικής ταυτότητας εντός και εκτός της επικράτειας του Μεξικού και που είχαν προηγούμενα σε φωτογραφίες σαν αυτές.
Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Hugo Brehme φωτογράφισε τις πρώτες τρεις δεκαετίες του 20ού αιώνα περισσότερες από εκατό αρχέτυπες εικόνες σήμερα, οι οποίες εξακολουθούν να αναγνωρίζονται σε δημοφιλές επίπεδο ως εκπρόσωπος του «Μεξικού». Όλα αντιστοιχούν στην Suave Patria, του Ramón López Velarde, η οποία το 1921 ξεκίνησε με το να αναφωνεί ότι θα πω με ένα σιωπηλό έπος, η πατρίδα είναι άψογη και διαμάντι ...
Πηγή: Άγνωστο Μεξικό No. 329 / Ιούλιος 2004
