Καθώς περπατάμε στους δρόμους του κέντρου της Πουέμπλα, μπορούμε να βρούμε, όπως και σε άλλες αποικιακές πόλεις στο Μεξικό, κάποιες αστικές κατασκευές με ορισμένα διακοσμητικά στοιχεία που μας τραβούν την προσοχή: αναφερόμαστε στις κόγχες, συνήθως με θρησκευτικές θέσεις.
Αυτές οι αστικές συμπληρώσεις διακρίνονται από τον τύπο της κοιλότητας, η οποία μπορεί να καταλήξει σε ένα ίσιο ή αιχμηρό τόξο, ημικυκλικό κ.λπ. Είναι διακοσμημένα με μια διακόσμηση που μπορεί να είναι περίπλοκη ή απλή, και μέσα, σε ένα κονίαμα ή πέτρινη βάση, έχουν ένα αντιπροσωπευτικό γλυπτό - ειδικά της θρησκευτικής εικόνας ενός συγκεκριμένου αγίου - που δείχνει την αφοσίωση των ιδιοκτητών ή οικοδόμοι.
Οι κόγχες κατέχουν μια πολύ σημαντική θέση στην αποικιακή αρχιτεκτονική του Μεξικού, ακόμη και στη σύγχρονη αρχιτεκτονική. Έχουν την καταγωγή τους στην Ισπανία κατά τον δέκατο έκτο αιώνα, και με την κατάκτηση του νέου κόσμου μεταφέρονται σε αυτά τα εδάφη μαζί με πολλά στοιχεία και καλλιτεχνικά στυλ της εποχής, τα οποία συγχωνεύτηκαν με αυτόχθονες τέχνες, με αποτέλεσμα ένα μοναδικό στυλ, γνωστό ως τέχνη. Μεξικάνικος αποικιακός.
Μετά την κατάληψη της πόλης Tenochtitlan, οι Ισπανοί είχαν έναν ελεύθερο τρόπο να επεκτείνουν την κυριαρχία τους και βρήκαν νέες πόλεις. Στην περίπτωση της Πουέμπλα, σύμφωνα με τους Fernández de Echeverría και Veytia, δημιουργήθηκαν δύο θεμέλια: το πρώτο από αυτά στο Barrio de I Alto στις 16 Απριλίου 1531 και το δεύτερο, στις 29 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους στην Plaza μεγαλύτερη, όπου σήμερα βρίσκεται ο καθεδρικός ναός της Πουέμπλα.
Από την ίδρυσή της, αυτή η πόλη έγινε μια σημαντική εμπορική και κατασκευαστική έδρα, καθώς και ο επικεφαλής της κύριας γεωργικής περιοχής. Βασισμένο σε άλλα μικρότερα κέντρα πληθυσμού - όπως οι Atlixco, Cholula, Huejotzingo και Tepeaca εξακολουθούν να είναι σήμερα - έγινε ο μεγαλύτερος αστικός πυρήνας ανατολικά της Πόλης του Μεξικού κατά τη διάρκεια και μετά την αποικία, ειδικά λόγω της στρατηγικής της τοποθεσία μεταξύ της πρωτεύουσας της Νέας Ισπανίας και του κύριου λιμανιού viceregal.
Χιλιάδες αυτόχθονες άνθρωποι (από γειτονικές πόλεις όπως η Tlaxcala, η Cholula και η Calpan) μετακόμισαν στο ίδρυμά της, οι οποίοι έχτισαν προσωρινά κτίρια από ξύλο και πλίθα για στέγαση και δημόσιες υπηρεσίες, καθώς και μια εκκλησία. Κοντά στα τέλη του 16ου αιώνα, περίπου 120 τεμάχια του πλέγματος είχαν ήδη καταληφθεί, με μια ασύμμετρη διάταξη σε σχέση με το κέντρο, που ανάγκασε τους αυτόχθονες να εγκαταλείψουν τις γειτονιές τους και να μετακινηθούν στην περιφέρεια της πόλης. Ωστόσο, λόγω της ταχείας αστικής ανάπτυξης, ορισμένοι Ισπανοί βρέθηκαν στην ανάγκη να ζουν σε αυτές τις γειτονιές, οι οποίες κατέληξαν να γίνουν αναπόσπαστο τμήμα της πόλης.
Η αστική ανάπτυξη της Πουέμπλα ήταν άνιση. Κατά τη διάρκεια του 16ου αιώνα, που θεωρείται η ιδρυτική περίοδος, έγινε μια τακτική επέκταση από τον αρχικό πυρήνα και η ανάπτυξη ήταν αργή και σταθερή. Από την άλλη πλευρά, τον δέκατο έβδομο και δέκατο όγδοο αιώνα, η ανάπτυξη επιταχύνθηκε, ακμάζοντας τη δεύτερη πόλη της αντιπίστης, όσον αφορά την παραγωγή, τον πολιτισμό και το εμπόριο. Είναι τον περασμένο αιώνα όταν το ισπανικό κέντρο θα φτάσει στις γηγενείς γειτονιές.
Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η ανάπτυξη ήταν άνιση λόγω εν μέρει στις πληγές και τις πλημμύρες των προηγούμενων αιώνων, αλλά και στους διάφορους πολέμους και πολιορκίες που υπέστη η πόλη. Ωστόσο, ο ρυθμός επέκτασής του αυξήθηκε ξανά από την τέταρτη δεκαετία του τρέχοντος αιώνα, όταν χτίστηκαν πολλά σύγχρονα κτίρια στο μεγαλύτερο μέρος του κέντρου της πόλης της Πουέμπλα. Σε μερικά από αυτά τα κτίρια αντικατέστησαν τα παλιά αποικιακά κτίρια όπου βρίσκουμε τις περισσότερες κόγχες, σώζοντας τα γλυπτά στις προσόψεις και ενσωματώνοντας τα στα νέα τους μέρη. Έτσι, αυτό το αρχιτεκτονικό στοιχείο ξεπέρασε το μεξικάνικο γούστο, καθιστώντας δυνατό για εμάς να το θαυμάσουμε ακόμα και σήμερα.
Ιστορικό
Η προέλευση της θέσης μπορεί να εντοπιστεί στις αρχές του 16ου αιώνα, όταν όλες οι καλλιτεχνικές εκδηλώσεις στον παλιό κόσμο εμπνεύστηκαν από την καθολική θρησκεία. Για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής ήταν πολύ σημαντικό να δείξουμε την αφοσίωσή τους σε άλλους, και ένας τρόπος να το κάνουμε ήταν μέσω των θέσεων στις προσόψεις των σπιτιών. Η Αναγέννηση ξεκίνησε επίσης αυτή τη στιγμή, λαμβάνοντας ως πρότυπα το ελληνικό και ρωμαϊκό στιλ, εκδηλώνεται σε όλες τις πολιτιστικές πτυχές, ειδικά στη γλυπτική, τη ζωγραφική και την αρχιτεκτονική. Είναι πολύ πιθανό οι κόγχες να αποτελούν προέκταση των υψωμάτων των εκκλησιών. Στην πρώτη μπορούμε να δούμε δύο είδη θρησκευτικής παράστασης: ζωγραφική και γλυπτική. Μερικές κόγχες έχουν μόνο μια αναπαράσταση σε υψηλή ανακούφιση, χωρίς τρύπα, η οποία αντικαθιστά τη ζωγραφική των υψωμάτων ή συμβολίζει την κεντρική μορφή του ίδιου. Ωστόσο, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι έχουν ανεξάρτητη προσωπικότητα ή αξία, σε αντίθεση με τα altarpieces.
Ανάπτυξη
Όσον αφορά τις καλλιτεχνικές εκφράσεις των θέσεων, παρατηρείται μια στυλιστική εξέλιξη που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια της αποικίας. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 16ου αιώνα, παρουσίασαν ένα γοτθικό στιλ, που εκδηλώθηκε κυρίως σε πέτρα, λατομείο και γλυπτική. Τον δέκατο έβδομο αιώνα δεν παρατηρείται μεγάλη αλλαγή, αλλά αργά εισάγεται μπαρόκ στιλ από την Ισπανία. Τα καλύτερα παραδείγματα του γλυπτού παράγονται στα τέλη αυτού του αιώνα, χρησιμοποιώντας ένα εκφραστικό νατουραλιστικό στυλ. Μέχρι τον 18ο αιώνα, το γλυπτό υποβλήθηκε σε αρχιτεκτονική και το μπαρόκ και η μεξικάνικη παραλλαγή του γνωστή ως Churrigueresque μπήκαν στο μεγαλύτερο απόγειό τους. Είναι στα τέλη αυτού του αιώνα όταν γεννιέται ο νεοκλασικισμός και δημιουργούνται οι περισσότερες θέσεις της Πουέμπλα.
Περιγραφή
Δύο από τις πιο σημαντικές κόγχες αυτής της πόλης φαίνονται στο σταυροδρόμι που σχηματίζεται από 11 δρόμους Norte και τη λεωφόρο Reforma, μια από τις κύριες προσβάσεις στο ιστορικό κέντρο. Προηγουμένως, η Λεωφόρος Reforma ήταν γνωστή ως Guadalupe Street, ένα όνομα που δόθηκε από την κατασκευή της Εκκλησίας της Παναγίας της Guadalupe, στις αρχές του 18ου αιώνα. Εκείνη την εποχή υπήρχε μια μικρή γέφυρα που χρησίμευε για να διασχίσει το χείλος του Αγίου Παύλου, αλλά περίπου το 1807 αποφασίστηκε να αλλάξει η πορεία του θειούχου νερού και αφαιρέθηκε. Στη βόρεια πλευρά αυτής της γωνίας, σε ένα κτίριο που χτίστηκε τη δεκαετία του 1940, μπορούμε να δούμε μια από τις πιο όμορφες κόγχες της πόλης. Πρόκειται για μια αναπαράσταση της Παναγίας της Γουαδελούπης με μεγάλη ανακούφιση, πλαισιωμένη από ένα ζευγάρι από αφίσες διακοσμημένα. Υποστηρίζεται από μια βάση δύο όψεων που καλύπτεται από ψηφιδωτά Talavera και ολοκληρώνεται από μια μοναδική επένδυση. Είναι πολύ πιθανό ότι η επιλογή αυτής της εικόνας επηρεάστηκε από το όνομα Guadalupe που είχε ο δρόμος. Στο νότιο πεζοδρόμιο, απέναντι από το προηγούμενο, σε ένα κτίριο της ίδιας περιόδου, χτίστηκε μια θέση μέσα στην οποία τοποθετήθηκε το γλυπτό του Αρχαγγέλου Αγίου Μιχαήλ, που φέρει το χαρακτηριστικό φλεγόμενο σπαθί στο δεξί του χέρι. Το άνοιγμα έχει σχήμα ογκίλας και ολοκληρώνεται από πυραμιδική επένδυση. ολόκληρο το στοιχείο είναι βαμμένο λευκό, χωρίς διακόσμηση. Στη διασταύρωση των Avenida Manuel Ávila Camacho και Calle 4 Norte, συναντάμε μερικές κόγχες με στιλ πολύ παρόμοιο με τα προηγούμενα. Το πρώτο βρίσκεται στη γωνία ενός διώροφου κτηρίου. του οποίου η πρόσοψη ήταν καλυμμένη με τούβλα και ψηφιδωτά από την Talavera, σε στυλ Poblano. Η θέση είναι απλή. Έχει επίσης σχήμα οβάλ και είναι βαμμένο λευκό, χωρίς διακόσμηση: η κύρια μορφή είναι ένα μεσαίου μεγέθους γλυπτό του Σαν Φελίπε Νερί.
Η λεωφόρος Manuel Ávila Camacho είχε προηγουμένως δύο ονόματα: πρώτα, από τον Ιανουάριο του 1864, ονομαζόταν οδός Ias Jarcierías, μια λέξη ελληνικής προέλευσης που σημαίνει: «ξάρτια και σχοινιά ενός πλοίου». Στην Πουέμπλα, το jarciería λαμβάνεται με την έννοια του "cordelería", λόγω των διαφορετικών επιχειρήσεων αυτών των εμπορευμάτων που υπάρχουν στην πόλη ως τις αρχές του περασμένου αιώνα. Αργότερα, ο δρόμος ονομάστηκε City Hall Avenue.
Όσον αφορά το Calle 4 Norte, το προηγούμενο όνομά του ήταν Calle de Echeverría, επειδή οι ιδιοκτήτες των σπιτιών σε αυτό το μπλοκ στις αρχές του 18ου αιώνα (1703 και 1705) αναφέρουν τον καπετάνιο Sebastián de Chavarría (ή Echeverría) και την Orcolaga, που ήταν δήμαρχος το 1705, καθώς και ο αδελφός του Στρατηγός Pedro Echeverría y Orcolaga, τακτικός δήμαρχος το 1708 και το 1722.
Η άλλη θέση βρίσκεται στην επόμενη γωνία, σε μια νεοκλασική κατασκευή. Σε αντίθεση με τη χαρακτηριστική κοιλότητα όπου τοποθετείται η κύρια φιγούρα, σε αυτήν βλέπουμε την εικόνα του Τιμίου Σταυρού με μεγάλη ανάγλυφο, πλαισιωμένη από ένα κομμένο αέτωμα. Στη βάση του βλέπουμε μια μοναδική διακόσμηση, και στις δύο πλευρές, τα κεφάλια τεσσάρων λιονταριών. Συνεχίζοντας στην ίδια Calle 4 Norte και στη γωνία 8 Oriente, συναντάμε ένα τετραώροφο κτίριο που χτίστηκε στα μέσα αυτού του αιώνα, όπου υπήρχε μια μεγάλη θέση σε σχήμα ogival, πλαισιωμένη από ένα ζευγάρι ακτινοβολημένων πιλάστρες, στην οποία μπορούμε να εκτιμήσουμε γλυπτό του Saint Louis, Βασιλιάς της Γαλλίας · Κάτω από τη θέση υπάρχει μια αναπαράσταση δύο αγγέλων που παίζουν μουσικά όργανα. ολόκληρη η σκηνή καταλήγει σε ένα κομμένο αέτωμα.
Και πάλι στο Calle 4 Norte, αλλά αυτή τη φορά στη γωνία του Calle 10 Oriente (πρώην Chihuahua), βρίσκεται μια άλλη θέση που ανήκει σε ένα διώροφο σπίτι που χτίστηκε στις αρχές του αιώνα. Ως διακοσμητικό στοιχείο, εξετάζουμε το γλυπτό της Παναγίας της Γουαδελούπης με το μωρό Ιησού στο αριστερό της χέρι. το άνοιγμα όπου βρίσκεται έχει σχήμα ογκίλ και ολόκληρη η σκηνή αναδημιουργείται με απλότητα.
Δεν γνωρίζουμε προς το παρόν ποιοι ήταν οι συγγραφείς τέτοιων όμορφων γλυπτών, αλλά μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι είναι αληθινοί καλλιτέχνες (ισπανικοί ή ιθαγενείς) που ζούσαν στις γειτονικές πόλεις της πόλης Puebla, πολύ σημαντικά μέρη που έχουν διακριθεί από την περίτεχνη τέχνη τους. αποικιακή, όπως στην περίπτωση των Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo και Calpan, μεταξύ άλλων.
Οι θέσεις που περιγράφονται είναι μερικά μόνο παραδείγματα από τα πολλά αρχιτεκτονικά στοιχεία αυτού του τύπου που μπορούμε να δούμε στην όμορφη πρωτεύουσα της Πουέμπλα. Ελπίζουμε να μην περάσουν απαρατήρητα και να λάβουν τη δέουσα προσοχή στη μελέτη της ιστορίας της αποικιακής τέχνης στο Μεξικό.
Πηγή: Μεξικό στο Ώρα Νο. 9 Οκτωβρίου-Νοεμβρίου 1995
