Αν και σήμερα περιβάλλεται από μεγάλες και μοντέρνες λεωφόρους, η γειτονιά της Santa María συνεχίζει να διατηρεί πολλές γωνίες που μας λένε για το αριστοκρατικό παρελθόν της
Το στιλ Liberty των σπιτιών, των κήπων και των ευάερων δρόμων που σχεδιάζονται υπό γωνία στη γειτονιά Santa María la Rivera, στην Πόλη του Μεξικού, είναι ένα από αυτά που μας επιτρέπει να αξιολογήσουμε καλύτερα την αρχιτεκτονική της τελευταίας εποχής του Porfirian.
Αυτή η κάποτε αριστοκρατική περιοχή οριοθετείται επί του παρόντος από τις λεωφόρους Instituto Técnico Industrial, Insurgentes Norte, Río Consulado και Rivera de San Cosme, όλους τους γρήγορους και μοντέρνους δρόμους που έρχονται σε αντίθεση με την ιδέα της προόδου που είχε την εποχή που ιδρύθηκε η Santa María. .
Και αρχικά, θα μπορούσαμε να πούμε ότι στην οδό Jaime Torres Bodet, στον αριθμό 176, βρίσκεται ένα αρτ νουβό κτίριο του οποίου τα παράθυρα με τα οποία παρουσιάζουν εθνικά τοπία είναι μια έκφραση του πιο αγνού γαλλικού στιλ. Είναι το Μουσείο του Ινστιτούτου Γεωλογίας του UNAM. Η πρόσοψή του διαθέτει ενδιαφέρουσα λατομική εργασία, των οποίων τα ανάγλυφα δείχνουν κοχύλια και ερπετά απολιθώματα, καθώς και αμμωνίτες κάτω από τις τρεις καμάρες στην είσοδο. Στο λόμπι, μια υπέροχη σκάλα με δύο ράμπες - διακοσμημένη με λουλούδια και στυλιζαρισμένα φύλλα acanthus αντανακλάται στα μαρμάρινα δάπεδα χάρη στο φως που διαχέεται από τον τεράστιο θόλο στην οροφή του.
Η ύπαρξη αυτού του περιβλήματος οφείλεται στη Γεωλογική Επιτροπή του Μεξικού, που ιδρύθηκε στις 26 Μαΐου 1886 και χρόνια αργότερα οργανώθηκε ως Ινστιτούτο, το οποίο θεώρησε απαραίτητο να δημιουργήσει μια έδρα για να στεγάσει τις γνώσεις αυτού του υποκαταστήματος και διέταξε την κατασκευή του κτιρίου.
Το έργο ήταν υπεύθυνο για τον γεωλόγο José Guadalupe Aguilera και τον αρχιτέκτονα Carlos Herrera López. Το πρώτο σχεδίασε τα εργαστήρια και τους μόνιμους εκθεσιακούς χώρους και το δεύτερο ήταν υπεύθυνο για την ίδια την κατασκευή.
Έτσι, το 1900 τοποθετήθηκε η πρώτη πέτρα του κτιρίου και τον Σεπτέμβριο του 1906 εγκαινιάστηκε επίσημα. Στις 16 Νοεμβρίου 1929, έγινε μέρος του Εθνικού Πανεπιστημίου όταν κηρύχθηκε η αυτονομία του και το 1956, όταν το Ινστιτούτο Γεωλογίας μετακόμισε στην Πανεπιστημιακή Πόλη, παρέμεινε αποκλειστικά ως μουσείο. Αυτή η νέα προσαρμογή σκηνοθετήθηκε από τον αρχιτέκτονα Herrera και τον Antonio del Castillo.
Αυτό το κτίριο στεγάζει ολόκληρη την επιστημονική κληρονομιά των πρώτων μελετών σε αυτόν τον τομέα: συλλογές ορυκτών και απολιθωμάτων, δείγματα της πανίδας και της χλωρίδας των διαφόρων περιοχών του κόσμου, καθώς και μια σειρά από καμβάδες από τον τοπιογράφο José María Velasco. Πρόκειται για τέσσερις πίνακες που αποτελούνται από φυσικά στοιχεία που, όπως οι απεικονίσεις σε μια πραγματεία της βιολογίας, δείχνουν την εξέλιξη της θαλάσσιας και ηπειρωτικής ζωής από την προέλευσή της στην εμφάνιση του ανθρώπου.
Με αυτόν τον τρόπο, ο Velasco κατάφερε να διαμορφώσει το επιστημονικό και φιλοσοφικό ιδεώδες του θετικισμού μέσω της ακαδημαϊκής και φυσιοκρατικής του τέχνης, συνοψίζοντας στο έργο του την κεντρική ιδέα της «προόδου» του 19ου αιώνα.
Η κύρια αίθουσα του μουσείου είναι αφιερωμένη στην παλαιοντολογία. Κρατά περίπου 2.000 σπονδυλωτά και ασπόνδυλα και επισημαίνει την παρουσία του τεράστιου σκελετού ενός ελέφαντα και άλλων οστών δομών θηλαστικών που έχουν ήδη εξαφανιστεί. Σε ένα από τα ξύλινα ντουλάπια, που χρονολογείται επίσης από την εποχή των Πορφυρίων, μπορείτε να δείτε μερικά ορυκτά δείγματα που απεικονίζουν τις διαφορετικές εποχές στην εξελικτική ιστορία του πλανήτη. Είναι η πετρώδης μνήμη της γης μας.
Στις πόρτες του καθιστικού και των πόμολων, είναι χαραγμένο το έμβλημα του Ινστιτούτου. Σε αυτήν την περιοχή, οι επικεφαλής είναι αφιερωμένοι στο θέμα της εξόρυξης και στο βάθος ένα όμορφο παράθυρο με βιτρό αντιπροσωπεύει το ορυχείο αλατιού Wieliczka, στην Πολωνία.
Το δωμάτιο για την πετρολογία κυμαίνεται από διάφορους κρύσταλλους χαλαζία και μια συλλογή από τον νότιο πόλο, έως υλικά που απεικονίζουν τη συγκρότηση των μεξικάνικων ηφαιστείων. Επιπλέον, υπάρχουν αρκετοί πύρινοι, ιζηματογενείς και μεταμορφικοί λίθοι, καθώς και γυαλισμένοι βράχοι για βιομηχανική και διακοσμητική χρήση.
Στην αίθουσα που προορίζεται για ορυκτολογία, εμφανίζεται μια πλούσια ποικιλία δειγμάτων από τις διάφορες περιοχές της επικράτειάς μας και στο εξωτερικό, τα οποία διανέμονται σύμφωνα με το μοντέλο που πρότεινε ο επιστήμονας H. Strunz, ο οποίος το 1938 απέρριψε μια παραγγελία σύμφωνα με τη βάση χημεία και κρυσταλλογραφία των στοιχείων της. Εδώ βρίσκονται επίσης πέτρες σπάνιας ομορφιάς, όπως opal, ρουμπίνι, τάλκης, οκενίτης και spurrite.
Ο ακαδημαϊκός και ευημερούμενος ρομαντισμός του 19ου αιώνα άφησε μια άλλη μαρτυρία για το πέρασμα του στην εθνική ζωή στην αποικία της Santa María. Στην οδό Enrique González Martínez 10, το Μουσείο Chopo είναι σήμερα ο χώρος νέων αναζητήσεων στον πολιτιστικό τομέα. Η μεταλλική δομή που το απαρτίζεται είναι του λεγόμενου νέου τύπου jungend-style, και φέρεται από τη Γερμανία και συναρμολογήθηκε το 1902 από τους μηχανικούς Luis Bacmeister, Aurelio Ruelas και Hugo Dorner, αλλά λόγω διαφόρων προβλημάτων δεν ήταν μέχρι το 1910, με την έκθεση της ιαπωνικής βιομηχανικής τέχνης , όταν καταλήφθηκε για πρώτη φορά.
Τρία χρόνια αργότερα, το El Chopo έγινε το Μουσείο Φυσικής Ιστορίας και παρέμεινε έτσι μέχρι το 1929, όταν η βιβλιοθήκη και η ζωολογική συλλογή του μεταφέρθηκαν σε ένα μέρος που βρίσκεται στην όχθη της λίμνης Chapultepec.
Μετά από αυτό, το κτίριο μπαίνει σε μια μακρά νομική διαμάχη και πέφτει σε λήθη για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Μέχρι το 1973 η UNAM αποφασίζει να την αποκαταστήσει και ξεκινά τη σκηνή της ως πολιτιστικό κέντρο. Οι εργασίες ανακαίνισης χρειάζονται επτά χρόνια και ανοίγουν μεγάλους χώρους για κινηματογράφους, χορό, θέατρο, μουσική, πλαστικές τέχνες και διάφορα εργαστήρια. Επιπλέον, το κτίριο διαθέτει μεγάλο ημιώροφο και τρεις στοές για προσωρινές συνελεύσεις.
Από τότε, ο Chopo παρέμεινε ένας ζωντανός οργανισμός στον οποίο συνυπάρχουν οι αισθητικές τάσεις διαφόρων γενεών. Είναι ένα φόρουμ που λειτουργεί ως θερμόμετρο καλλιτεχνικού προσανατολισμού. Από την άλλη πλευρά, αυτό το μουσείο ανοίγει περιοδικά τις πόρτες του σε εκθέσεις από γκρουπ σε ξένα ιδρύματα, προωθώντας έτσι την επικοινωνία μεταξύ δημιουργικών σε γραφικά, φωτογραφία, σκηνές, γλυπτά κ.λπ. και το ευρύ κοινό.
Το El Chopo έχει επίσης μια μόνιμη συλλογή εικαστικών καλλιτεχνών, μεταξύ των οποίων μπορείτε να θαυμάσετε συγγραφείς όπως οι Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza και Artemio Sepúlveda.
Αλλά αν το Μουσείο Chopo είναι η πολιτιστική καρδιά της αποικίας, το Alameda είναι αυτό της κοινοτικής ζωής. Και είναι σε αυτό το Alameda όπου βρίσκεται το περίφημο περίπτερο των Μαυριτανών, το οποίο προβάλλεται για τη Διεθνή Έκθεση της Νέας Ορλεάνης επαληθευμένο από τις 16 Δεκεμβρίου 1884 έως τον Μάιο του 1885.
Στη συνέχεια, αυτό το περίπτερο συμμετείχε στην παγκόσμια έκθεση στο Παρίσι, και κατά την επιστροφή του βρισκόταν στο Alameda Central και υπήρχαν κληρώσεις για την Εθνική Λοταρία.
Το 1908, οι εργασίες άρχισαν να μετακινούν το Μαυριτανικό Περίπτερο στη Santa María la Rivera από τότε που το Hemicycle στο Juárez άρχισε να χτίζεται στον τόπο που κατείχε. Τότε το περίπτερο ανακαινίστηκε για τις εθνικές αργίες του 1910.
Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930 και του 1940, αυτό το περίπτερο γνώρισε την πρώτη αστική εμπειρία του μεταναστευτικού πληθυσμού από την επαρχία στην κοιλάδα του Μεξικού. Σε αυτό το πλαίσιο, ο José Vaconselos σχολίασε: "Το περίπτερο, ο χώρος για συναυλίες, ρεσιτάλ, αγώνες και ταραχές βρίσκεται στο κέντρο των πλατειών 100 τέλειων πόλεων στη Λατινική Αμερική."
Μέχρι σήμερα, το περίπτερο έχει αποκατασταθεί μόνο δύο φορές, το 1962 και το 1978, και και στις δύο περιπτώσεις ανακαινίστηκε από τις πέτρινες και λατομικές βάσεις του στον αετό στον τρούλο του, καθώς και από τα χρώματα που το καλύπτουν.
Τα Σαββατοκύριακα, αυτό το μέρος γίνεται μια λογοτεχνική πλατφόρμα καθώς οι νέοι συγγραφείς έρχονται να κάνουν δημόσιες αναγνώσεις. Οι ακροατές σχολιάζουν τα έργα τους, συλλογίζονται ποιήματα και συζητούν τη δημιουργία ενώ τα ζευγάρια κάθονται σε παγκάκια και τα παιδιά παίζουν. Και αυτό δεν έχει αλλάξει από την εποχή του Vasconcelos, ο οποίος είπε: «Έτσι, η πόλη μεγαλώνει. Δεν υπάρχουν άλλες συγκεντρώσεις ή βόλτες, αλλά ολόκληρη η πόλη συγκεντρώνεται πάντα στην πλατεία τις εορταστικές ημέρες και τις ημέρες ανταρσίας, και η κίνηση αναχωρεί από την πλατεία και από εκεί όλη η ζωή της πόλης δέχεται την ώθηση της ».
