Ταξίδι στο βουνό, καταφύγιο ανάμεσα σε mesquites, αναφορά στους παππούδες και γιαγιάδες και προσφορές στο Guadalupana. Από την ημι-έρημο μέχρι το δάσος, τα λουλούδια αναμιγνύονται στο συγκρητισμό των ανθρώπων Otomí που αγωνίζονται για να διατηρήσουν την ταυτότητά τους.
Η μυρωδιά μιας σπιτικής σόμπας γέμισε τον αέρα καθώς η Ντόνα Χοζεφίνα έβαζε ένα πιάτο με φασόλια και φασόλια στο τραπέζι. Πάνω από το χωριουδάκι, η σιλουέτα του Cerrito Parado σχεδιάστηκε με τη λάμψη του φεγγαριού και η ημι-έρημος μπορούσε να δει στον σκοτεινό ορίζοντα. Φαινόταν σαν μια σκηνή από την καθημερινή ζωή στους μεσοαμερικανικούς προ-ισπανικούς λαούς που ζωντανεύουν σε αυτήν την περιοχή Otomi του Higueras στο Tolimán, Querétaro, από όπου ξεκινά η ετήσια τετραήμερη διαδρομή στο Cerro del Zamorano.
Το επόμενο πρωί, πολύ νωρίς, τα γαϊδούρια που μετέφεραν τις αποσκευές μας ήταν έτοιμα και ξεκινήσαμε για την κοινότητα του Mesa de Ramírez, όπου το παρεκκλήσι που φλερτάρει με ζήλο έναν από τους δύο Ιερούς Σταυρούς που κάνουν το ταξίδι βρίσκεται. Επικεφαλής αυτής της κοινότητας ήταν ο Don Guadalupe Luna και ο γιος του Félix. Σύμφωνα με τον ανθρωπολόγο Abel Piña Perusquia, ο οποίος έχει μελετήσει την περιοχή για οκτώ χρόνια, ο ιερός περίπατος και οι θρησκευτικές δραστηριότητες γύρω από τον Τιμό Σταυρό είναι μια μορφή περιφερειακής συνοχής, καθώς οι θρησκευτικοί ηγέτες των δώδεκα κοινοτήτων που αποτελούν την περιοχή Higueras παρευρίσκονται κάθε χρόνο.
Μετά από μια τελετή υπό την προεδρία του μπάτλερ υπεύθυνου για τον σταυρό, η γραμμή των προσκυνητών άρχισε να ανεβαίνει στους άνυδρους δρόμους με στροφές. Μεταφέρουν στα χέρια τους τις προσφορές των λουλουδιών της ερήμου τυλιγμένες σε φύλλα μουγιάς και το απαραίτητο φαγητό για το ταξίδι, χωρίς να λείπουν τα φλάουτα και τα τύμπανα των μουσικών.
Φτάνοντας στο τέλος της «κοιλάδας», η γραμμή της κοινότητας Maguey Manso εμφανίστηκε στην κορυφή και, μετά από μια σύντομη παρουσίαση μεταξύ σταυρών και mayordomos, το μονοπάτι συνεχίστηκε. Μέχρι τότε η ομάδα αποτελούταν από περίπου εκατό άτομα που ήθελαν να προσφέρουν στην Παναγία του παρεκκλησιού που βρίσκεται στην κορυφή του βουνού. Λίγα λεπτά αργότερα φτάνουμε σε ένα ανοιχτό εκκλησάκι όπου γίνεται η πρώτη από τις επτά στάσεις, εκεί τοποθετούνται οι σταυροί με τις προσφορές, ανάβει το κοπάλι και οι προσευχές προφέρονται στα τέσσερα βασικά σημεία.
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Don Cipriano Pérez Pérez, μπάτλερ της κοινότητας Maguey Manso μου είπε ότι το 1750, κατά τη διάρκεια μιας μάχης στο Pinal del Zamorano, ένας πρόγονος του εμπιστεύτηκε τον Θεό, ο οποίος απάντησε: «… αν με σεβάσεις, όχι να ανησυχείτε ότι θα σε σώσω. " Και έτσι συνέβη. Από τότε, γενιά σε γενιά, η οικογένεια του Ντον Σιπιάνο οδήγησε το προσκύνημα: "... αυτή είναι αγάπη, πρέπει να είσαι υπομονετική ... ο γιος μου ο Ελιγίου είναι αυτός που θα μείνει όταν φύγω ..."
Το περιβάλλον αρχίζει να μεταμορφώνεται καθώς προχωράμε. Τώρα περπατάμε δίπλα στη χαμηλή δασική βλάστηση και ξαφνικά ο Δον Αλεχάνδρο σταματά το μακρύ τροχόσπιτο. Τα παιδιά και οι νέοι που παρευρίσκονται για πρώτη φορά πρέπει να κόψουν μερικά κλαδιά και να προχωρήσουν για να σκουπίσουν τον ιστότοπο όπου θα γίνει η δεύτερη στάση. Στο τέλος του καθαρισμού του χώρου, οι προσκυνητές εισέρχονται οι οποίοι, σχηματίζοντας δύο γραμμές, αρχίζουν να κυκλώνουν σε αντίθετες κατευθύνσεις γύρω από ένα μικρό πέτρινο βωμό. Τέλος οι σταυροί τοποθετούνται κάτω από ένα μεσακίτη. Ο καπνός του κοπάλου αναμιγνύεται με το θόρυβο των προσευχών και ο ιδρώτας συγχέεται με τα δάκρυα που ρέουν από άντρες και γυναίκες. Η προσευχή στους τέσσερις ανέμους εκτελείται για άλλη μια φορά και η συναισθηματική στιγμή κορυφώνεται με το φωτισμό του κοπάλου μπροστά από τους Ιερούς Σταυρούς. Είναι καιρός να φάτε και κάθε οικογένεια μαζεύεται σε ομάδες για να απολαύσετε: φασόλια, nopales και τορτίγιες. Λίγο μετά τη συνέχιση του δρόμου, τρεκλίζοντας στους λόφους, ο καιρός γίνεται κρύος, τα δέντρα μεγαλώνουν και ένα ελάφι διασχίζει στο βάθος.
Όταν τεντώνονται οι σκιές φτάνουμε σε ένα άλλο παρεκκλήσι που βρίσκεται μπροστά από ένα μεγάλο mesquite όπου κάναμε κάμπινγκ. Καθ 'όλη τη διάρκεια της νύχτας οι προσευχές και ο ήχος του φλάουτου και του ντέφι δεν ξεκουράζονται. Πριν από τον ήλιο, το πλήρωμα με τις αποσκευές είναι στο δρόμο. Βαθιά στο πευκοδάσος και κατεβαίνοντας μια δασική χαράδρα και διασχίζοντας ένα μικρό ρέμα, ο ήχος του κουδουνιού απλώνεται στο βάθος. Ο Don Cipriano και ο Don Alejandro σταματούν και οι προσκυνητές εγκατασταθούν για να ξεκουραστούν. Από μακριά μου δίνουν ένα διακριτικό σήμα και τα ακολουθώ. Μπαίνουν σε ένα μονοπάτι ανάμεσα στη βλάστηση και εξαφανίζονται από τα μάτια μου για να ξαναεμφανιστούν κάτω από έναν τεράστιο βράχο. Ο Don Alejandro άναψε μερικά κεριά και έβαλε μερικά λουλούδια. Στο τέλος της τελετής στην οποία συμμετείχαν μόνο τέσσερα άτομα, μου είπε: "ερχόμαστε να προσφέρουμε στους λεγόμενους παππούδες ... αν κάποιος είναι άρρωστος, τους ζητείται και μετά ο άρρωστος σηκώνεται ..."
Οι «παππούδες» οι Chichimeco-Jonaces που κατοικούσαν στην περιοχή αναμειγνύονταν με τις ομάδες Otomi που συνόδευαν τους Ισπανούς στις εκδρομές τους στην περιοχή τον δέκατο έβδομο αιώνα, γι 'αυτό και θεωρούνται πρόγονοι των σημερινών εποίκων.
Μετά από έναν λόφο ακολούθησε ο άλλος και άλλος. Καθώς γύρισε μία από τις πολλές καμπύλες στο μονοπάτι, ένα αγόρι που σκύβτηκε σε ένα δέντρο μεσακί άρχισε να μετρά τους προσκυνητές μέχρι να φτάσει τα 199, έναν αριθμό που κατέγραψε στο δέντρο. "Σε αυτό το μέρος οι άνθρωποι λένε πάντα.", Μου είπε, "... ήταν πάντα ..."
Πριν από τη δύση του ήλιου, το κουδούνι χτύπησε ξανά. Για άλλη μια φορά, οι νεαροί άνδρες ήρθαν μπροστά για να σκουπίσουν τον χώρο όπου θα κάναμε κάμπινγκ. Όταν έφτασα στο μέρος, μου δόθηκε ένα τεράστιο βραχώδες καταφύγιο, μια κοιλότητα ύψους 15 μέτρων και πλάτους 40 μέτρων, που βλέπει βόρεια, προς την Tierra Blanca, στο Guanajuato. Στο βάθος, στην κορυφή του βραχώδους τείχους, ήταν σχεδόν ορατές εικόνες της Παναγίας της Γουαδελούπης και του Χουάν Ντιέγκο, και πέρα από, ακόμη λιγότερο αντιληπτές, οι Τρεις Σοφοί.
Στο μονοπάτι που διασχίζει την πλευρά του δασώδους βουνού, οι προσκυνητές προχώρησαν στα γόνατά τους, αργά και οδυνηρά λόγω του πετρώδους εδάφους. Οι σταυροί τοποθετήθηκαν κάτω από τις εικόνες και πραγματοποιήθηκαν οι συνήθεις προσευχές. Η εγρήγορση με συγκλόνισε όταν ο φωτισμός των κεριών και των τζακιών πέταξε στους τοίχους και η ηχώ απάντησε στις προσευχές.
Το επόμενο πρωί, λίγο μουδιασμένος από το κρύο που προέρχεται από τα βόρεια του βουνού, επιστρέψαμε κατά μήκος του μονοπατιού για να βρούμε το βαρύ μονοπάτι που ανεβαίνει στην κορυφή. Στη βόρεια πλευρά, ένα μικρό παρεκκλήσι από πέτρες πάνω σε ένα μεγάλο βράχο περίμεναν τους Ιερούς Σταυρούς, οι οποίοι τοποθετήθηκαν κάτω από την εικόνα μιας άλλης Παναγίας της Γουαδελούπης που ενσωματώθηκε στον μονόλιθο. Ο Felix και ο Don Cipriano ξεκίνησαν την τελετή. Ο κοπαλίων γέμισε αμέσως το μικρό περίβλημα και όλες οι προσφορές κατατέθηκαν στον προορισμό τους. Με ένα μείγμα Otomí και Ισπανικών, ευχαρίστησε τον εαυτό του που είχε φτάσει με ασφάλεια, και οι προσευχές έτρεχαν μαζί με τα δάκρυα. Οι ευχαριστίες, οι αμαρτίες έληξαν, τα αιτήματα για νερό για τις καλλιέργειες είχαν δοθεί.
Η επιστροφή έλειπε. Τα φυτά θα κόπηκαν από το δάσος για να τα προσφέρουν στην ημι-έρημο και στην αρχή της κατάβασης από το βουνό άρχισαν να πέφτουν οι σταγόνες βροχής, μια βροχή που χρειαζόταν για μήνες. Προφανώς οι παππούδες του βουνού ήταν ευτυχείς που τους προσφέρθηκαν.
