Όλα ξεκίνησαν εκείνη την ημέρα τον Ιούλιο του 1546 όταν έφτασαν στα δωμάτια του κατακτητή Cristóbal de Oñate.
Ένας παλιός Ινδός Tlaxcala, από τον οικοδεσπότη Nuño de Guzmán, με τα παντελόνια του baquetilla με τα ελάφια, το ριγέ σακάκι του, και τα huaraches του houndstooth, και έναν Ινδό Zacatecan που φορούσε μόνο δερμάτινο κορδέλα σκίουρος, για να εξημερώσει τα μπερδέματα των δασύτριχων και μακριών μαλλιών του, και ένα ζευγάρι από ακατέργαστους γκέτες από δερμάτινο κογιότ που κάλυψαν τα πόδια του από τα γόνατα έως τους αστραγάλους για να τους προστατεύσουν από φραγκοσυκιές αχλαδιών και κυνόδοντες φιδιών , με τα οποία εκτέθηκαν τα άλλα μέρη του λεπτού και μυώδους σώματός του, στο έλεος όλου του κρύου και όλων των ματιών, εκτός από μια λωρίδα στην πλάτη του που δεν μπορούσε να φανεί, επειδή κουβαλούσε μια μακριά ρίγη στον ώμο του. γεμάτο βέλη ασυνήθιστου μήκους που κρατάει με ένα τόξο ύψους σχεδόν τριών υάρδων που έφερε στο αριστερό του χέρι, κλίνει πάνω του σαν απατεώνας, και στο δεξί του χέρι ένας φάκελος που άνοιξε στο τραπέζι του Oñate, αποκαλύπτοντας μπροστά στα μάτια της κατάκτησης istador μερικά δείγματα θειούχου ή ανθρακικού αργύρου πολύ υψηλής ποιότητας.
Πριν από το θέαμα, τα μάτια του κατακτητή έλαμψαν, ο οποίος επρόκειτο να γίνει κυβερνήτης του Βασιλείου της Νέας Γαλικίας και οι πλουσιότεροι και πιο ισχυροί από τους τέσσερις πρώτους αξιοσημείωτους εποίκους της μελλοντικής πόλης Zacatecas, στον ιστότοπο του οποίου έπρεπε να σταλούν. χωρίς καθυστέρηση ο καπετάνιος Don Juan de Tolosa, με το παρατσούκλι "Barba longa" και ο αγαπημένος του φίλος Ντιέγκο ντε Ιμπράρα, μελλοντικός σύζυγος της κόρης του πρώτου αντιβασιλέα του Μεξικού, στη συντροφιά ενός Φραγκισκανού φρουρού με το όνομα Jerónimo de Mendoza, επίσης αξιοσημείωτο για τον αποστολικό του πάθος και για να είσαι ο αδελφός του βιτρίου.
Οι πέτρες του γυμνού Ινδού αποδείχθηκαν, όταν «πρόβασαν», σύμφωνα με τα σύγχρονα χρονικά, ότι είναι «μισή πέτρα και μισό ασήμι», κάτι που θα μπορούσε να ρίξει κάθε ανθρακωρύχος, εκείνα τα χρόνια και ακόμη και σήμερα, στα πιο επικίνδυνα περιπέτειες και, μάλιστα, ο Μπαρμπά Λόνγκα, ο Ιμπάρα και ο Φράι Τζερόνιμο ετοιμάστηκαν να πάνε βόρεια και να ταξιδέψουν στα τριακόσια χιλιόμετρα, με ελάχιστη μέτρηση, που χωρίζουν τη Γκουανταλαχάρα από το Νοτσιστάν με εκείνη που αργότερα θα ήταν η πόλη του Ζακατέκας.
Έφτασαν στους πρόποδες του λόφου Buía, στη μέση των βουνών καλυμμένων με πεύκα, βελανιδιές και βελανιδιές που, σύμφωνα με τον περιπατητή Επίσκοπο De la Mota και Escobar, ποτίζονταν από συχνές στάσεις νερού που έφταναν να διογκώσουν το ρεύμα στο κάτω μέρος από τη χαράδρα (τώρα ονομάζεται Arroyo de la Plata) και εκεί στρατοπέδευσαν με τον γυμνό Ινδό, τον σύντροφό του και έναν μικρό αριθμό στρατιωτών και φιλικών Ινδών για να ξεκινήσουν την εξερεύνηση που θα απέδιδε σχεδόν τόσα χρήματα σε τέσσερις αιώνες με αυτήν του παραδείγματος « cerro colorado »του Ποτόσι, Βολιβία.
Ο οικισμός δεν ήταν, ούτε θα μπορούσε να είναι, χωριό, μέρος και ούτε καν "πραγματικός" ή στρατόπεδο επειδή τα ορυχεία που βρέθηκαν και εκείνα που επρόκειτο να εμφανιστούν πολύ σύντομα βρίσκονταν σε απόσταση περίπου δώδεκα χιλιομέτρων, από αυτό που είναι τώρα την πόλη Pánuco στο Cerro del Padre.
Το ενδιαφέρον μεγάλωσε όπως η πυρκαγιά, και στο τέλος του 1547 ο Ibarra έβαλε την πρώτη πέτρα μιας οχύρωσης για να υπερασπιστεί τον εαυτό του ενάντια στους Ινδιάνους οι οποίοι, αν και στην αρχή τους είχαν δεχθεί ειρηνικά, λίγο μετά που είχαν αρχίσει να τους παρενοχλούν, φωνάζοντας τους απειλητικά όλη τη νύχτα.
Ενώ ο Tolosa συνέχισε βόρεια αναζητώντας φλέβες αργύρου, αλλά και για τα μυθικά βασίλεια των Αμαζόνων, τις επτά πόλεις Cíbola, El Dorado ή την πηγή της αιώνιας νεολαίας, η περιοχή κατοικήθηκε γρήγορα από ένα Ευχαρίστηση των τυχοδιώξεων που επιθυμούν ασημένιες φλέβες και περιπέτεια
Λίγο αργότερα, το 1583, ο κατακτητής Βαλταζάρ Temiño de Bañuelos, που ήταν ήδη παλιός και πάντα κάτοικος της περιοχής, ζήτησε από τον Βασιλιά Φελίπε Β 'να παραχωρήσει αυτή τη χούφτα σπίτια, που συνδέονται με τόσα πολλά ορυχεία, τον τίτλο της πόλης, επειδή ήδη υπήρχαν στοιχεία που το δικαιολογούσαν.
Πράγματι, αυτός ο μακρύς και ελικοειδής βραστήρας, από τον οποίο από τις πρώτες μέρες είχε αρχίσει να βράζει από έντονη δουλειά, και φυσαλίδες καπνού που εκπέμπονται από τους "φούρνους της Καστίλης" δίπλα σε κάθε μια από τις μικρές και αρχικές βιομηχανικές εγκαταστάσεις, ότι την ίδια στιγμή άρχισαν να παράγουν τόσες άλλες περιπτώσεις "μπανιέρας τόνωσης" γύρω τους, επειδή οι εστίες των κλιβάνων ήταν μεγάλα στόματα πάντα πεινασμένα, όπου οι κορμοί των δέντρων μετατράπηκαν σε στάχτες. Έτσι, μέχρι το 1602, το έτος κατά το οποίο ο επίσκοπος De la Mota επισκέφθηκε την πόλη, ο ιερέας μας λέει ότι είχαν απομείνει μόνο λίγα λεπτά πέλματα, όπου λίγα χρόνια πριν υπήρχαν πλούσια δέντρα.
Η πόλη, η οποία δεν είχε ακόμα έναν τέτοιο τίτλο, αφού ονομαζόταν μόνο "τα ορυχεία των Ζακατέκων ή τα ορυχεία της Παναγίας των Φυλακών των Ζακατέκων", είχε συγκεντρωθεί γύρω από την ενορία της, μια μικρή εκκλησία με μόνο ένα Αυτό το πλοίο υποστήριξε, στα τέλη του αιώνα, από τον κατακτητή Temiño de Bañuelos για το Cabildo να πάει για να επισκευάσει το φτωχό καμπαναριό με το οποίο ο πατέρας Melo, από πριν από το 1550, συγκέντρωσε τους φάρους για να ακούσει τη μάζα του ή να παρευρεθεί οι κηδείες εκείνων που σκοτώθηκαν από τους Chichimecas, Zacatecas, Guachichiles, Tepeguanes και πολλούς άλλους, όταν πυροβολήθηκαν σε ενέδρες που οι Ινδοί τους φρόντιζαν στους πιο δύσκολους δρόμους του Silver Road, μόλις άνοιξαν στην Αυτοκρατορική Πόλη του Μεξικού από τον πτυχίο Estrada. Αυτός ο δρόμος άνοιξε για τη διαμετακόμιση πακέτων και αργότερα καθορίστηκε από τον Blessed Sebastián de Aparicio για καροτσάκια μουλάρι και καροτσάκια βοοειδών που μετέφεραν τις ασημένιες "συμπεριφορές" στα φέρετρα της περιοχής, μαζί με μια σπάνια κίνηση ανθρώπων που έγινε πολυάριθμος. και ενεργά για την επιστροφή κάθε αμαξοστοιχίας αυτοκινήτων που ήταν γεμάτο μελλοντικούς ανθρακωρύχους, εμπόρους, τεχνίτες και άλλους ανθρώπους που ήρθαν να σχηματίσουν μια διαφορετικά ετερογενή κοινωνία. Από αυτήν τη νεογέννητη πόλη, σύμφωνα με την απογραφή που έλαβε ο άξιος Βασιλικός Επισκέπτης Hernán Martínez de la Marcha, δικαστής στην Κομποστέλα και τη Γκουανταλαχάρα, στους οποίους τα πρώτα διατάγματα οφείλονταν στη ρύθμιση συναλλαγών μεταξύ ανθρακωρύχων, είχαν ήδη προκύψει ή πρόκειται να εμφανιστούν , Οι τέσσερις κορυφαίοι εκατομμυριούχοι της Αμερικής. Και θα παρευρεθούν επίσης από τους Μαύρους της Αγκόλας, τους σκλάβους Ινδιάνους, και τους πολυπόθητους, απαραίτητους Ινδιάνους "Naborios", που ήρθαν για μισθό ή για να πάρουν το μερίδιό τους στο σωρό των πλούσιων ορυκτών εβδομαδιαίως.
Το ετερόκλητο και πλούσιο συγκρότημα αποτελούνταν μόνο από μονόκλινα ή παντρεμένα ζευγάρια που είχαν αφήσει τις συζύγους τους στην Ισπανία ή στην πρωτεύουσα, και περίεργα, μπορούμε να σημειώσουμε με τη ντε λα Μάρκα, ότι σε μια χούφτα που γρήγορα έγινε πλήθος, δεν υπήρχαν άλλα ότι μια γυναίκα με τον σύζυγό της, από την οποία μπορούμε να υποθέσουμε ότι υπήρχαν πολλοί που, παρά τους κινδύνους των δρόμων, ήρθαν στο Zacatecas για να ασκήσουν το παλαιότερο επάγγελμα στον κόσμο.
Η πόλη αναπτύχθηκε με σκαμπανεβάσματα κατά τη διάρκεια του δέκατου έβδομου αιώνα και κατά τη διάρκεια του δέκατου όγδοου αιώνα η La Parroquia και οι υπέροχοι ναοί που διαθέτει τώρα χτίστηκαν, το κοινωνικό της κλίμα βελτιώθηκε σημαντικά και όταν ήρθε το τέλος του αιώνα και γεννήθηκε ο υπέροχος δέκατος ένατος αιώνας, η πόλη πήρε την εμφάνιση που γνωρίζουμε τώρα, με εξαίρεση πολλά σπίτια που άλλαξαν τις προσόψεις τους κατά τη διάρκεια του αιώνα. Χτίστηκε το θέατρο, η αγορά González Ortega και πολλά άλλα. Τον 20ο αιώνα, μέχρι την Επανάσταση, η οικονομική δραστηριότητά της και η πρόοδος των τομέων κοινωνικής παροχής αυξήθηκαν. Τότε έπεσε σε λήθαργο που το μετέτρεψε σε μια μικρή πόλη και ήταν μέχρι το 1964, όταν ο José Rodríguez Elías ήταν κυβερνήτης, άρχισε η αναγέννησή του, μέχρι σήμερα, όταν η UNESCO αναγνώρισε τις αξίες της και την έχει διακοσμήσει με τον τίτλο Πολιτιστική Κληρονομιά της Ανθρωπότητας, αφήνοντας στα χέρια των Zacatecans την τεράστια δέσμευση να τη διατηρήσει ανέπαφη και θα την καθιστούσε όσο το δυνατόν ευρύτερη.
