Ξέρετε πώς και πότε ιδρύθηκε το πρώτο τυπογραφείο στο Μεξικό; Ξέρετε ποιος ήταν ο Juan Pablos; Μάθετε περισσότερα για αυτόν τον σημαντικό χαρακτήρα και την εργασία του ως εκτυπωτή.
Η ίδρυση του τυπογραφείου στο Μεξικό σήμαινε απαραίτητη και απαραίτητη δέσμευση για τη διάδοση της δυτικοχριστιανικής σκέψης. Απαίτησε τη σύνδεση διαφόρων στοιχείων που είναι προσανατολισμένα προς το ίδιο ιδανικό: να ληφθεί υπόψη η έννοια του κινδύνου μιας μακροπρόθεσμης επένδυσης και να ξεπεραστεί με επιμονή και αποφασιστικότητα άλλες πολλαπλές δυσκολίες. Ως κεντρικές προσωπικότητες, χορηγοί και υποστηρικτές του τυπογραφείου στη χώρα μας, έχουμε τον Fray Juan de Zumárraga, τον πρώτο επίσκοπο του Μεξικού και τον Don Antonio de Mendoza, τον πρώτο αντιπρόσωπο της Νέας Ισπανίας.
Οι κύριοι παίκτες της εταιρείας περιλαμβάνουν τον Juan Cromberger, έναν γερμανικό εκτυπωτή με έδρα τη Σεβίλλη, ιδιοκτήτης ενός κύρους εκδοτικού οίκου με κεφάλαιο για τη δημιουργία θυγατρικής στη Νέα Ισπανία και τον Juan Pablos, αξιωματικό εργαστηρίου της Cromberger, ο οποίος ως αντιγράφος ή συνθέτης επιστολών Από ένα καλούπι, είχε την αυτοπεποίθηση να βρει το τυπογραφικό πιεστήριο και ήταν επίσης ευχαριστημένος ή ελκυσμένος από την ιδέα της μετάβασης στη νέα ήπειρο για να ιδρύσει το εργαστήριο του εργοδότη του. Σε αντάλλαγμα, έλαβε ένα δεκαετές συμβόλαιο, το ένα πέμπτο των αποδοχών από τη δουλειά του και τις υπηρεσίες της συζύγου του, αφαιρώντας τα έξοδα μετακίνησης και εγκατάστασης του τυπογραφείου στην Πόλη του Μεξικού.
Ο Juan Pablos έλαβε 120.000 μαραβίδες από τον Juan Cromberger τόσο για την αγορά του τύπου, μελάνης, χαρτιού και άλλου εξοπλισμού, όσο και για τα έξοδα του ταξιδιού που θα έκανε με τη σύζυγό του και δύο άλλους συντρόφους. Το συνολικό κόστος της εταιρείας ήταν 195.000 maraved, ή 520 ducats. Ο Juan Pablos, ιταλικής καταγωγής του οποίου το όνομα, Giovanni Paoli, που ήδη γνωρίζουμε στα ισπανικά, έφτασε στην Πόλη του Μεξικού μαζί με τη σύζυγό του Gerónima Gutiérrez, μεταξύ Σεπτεμβρίου και Οκτωβρίου 1539. Ο Gil Barbero, ένας εκπρόσωπος του εμπορίου, καθώς και μαύρος σκλάβος.
Με την υποστήριξη των χορηγών του, ο Juan Pablos ίδρυσε το εργαστήριο «Casa de Juan Cromberger» στο Casa de las Campanas, που ανήκει στον επίσκοπο Zumárraga, που βρίσκεται στη νοτιοδυτική γωνία των δρόμων της Moneda και έκλεισε στη Santa Teresa la Antigua, σήμερα με άδεια Είναι αλήθεια, μπροστά από την πλευρά της πρώην αρχιεπισκοπής. Το εργαστήριο άνοιξε τις πόρτες του περίπου τον Απρίλιο του 1540, με τον Gerónima Gutiérrez να είναι αρχηγός του σπιτιού χωρίς να φέρει μισθό, μόνο τη διατροφή του.
Η εταιρεία της Cromberger
Ήταν ο Viceroy Mendoza που έδωσε στον Juan Cromberger το αποκλειστικό προνόμιο να έχει τυπογραφείο στο Μεξικό και να φέρνει βιβλία από όλες τις σχολές και τις επιστήμες. η πληρωμή των εντυπώσεων θα ήταν στο τέταρτο του αργύρου ανά φύλλο, δηλαδή 8,5 maraved για κάθε τυπωμένο φύλλο και εκατό τοις εκατό των κερδών στα βιβλία που έφερα από την Ισπανία. Αυτά τα προνόμια αναμφίβολα ανταποκρίθηκαν στις προϋποθέσεις που επέβαλε ο Cromberger, ο οποίος, εκτός από έναν επιδέξιο έμπορο βιβλίων, είχε ενδιαφέρον για δραστηριότητες εξόρυξης στο Sultepec, σε συνεργασία με άλλους Γερμανούς, από το 1535. Ο Juan Cromberger πέθανε στις 8 Σεπτεμβρίου 1540, σχεδόν ένα χρόνο μετά την έναρξη της εκτύπωσης.
Οι κληρονόμοι του έλαβαν από τον βασιλιά την επιβεβαίωση του τι είχε συμφωνηθεί με τη Μεντόζα για περίοδο δέκα ετών, και το πιστοποιητικό υπογράφηκε στην Talavera στις 2 Φεβρουαρίου 1542. Λίγες μέρες αργότερα, στις 17 του ίδιου μήνα και έτους, το συμβούλιο του Η Πόλη του Μεξικού παραχώρησε στον Juan Pablos τον τίτλο του γείτονα και στις 8 Μαΐου 1543 απέκτησε ένα οικόπεδο για την κατασκευή του σπιτιού του στη γειτονιά του San Pablo, στον δρόμο που πήγε ακριβώς προς το San Pablo, πίσω από το νοσοκομείο η Τριάδα. Αυτά τα δεδομένα επιβεβαιώνουν την επιθυμία του Juan Pablos να ριζώσει και να παραμείνει στο Μεξικό παρά το γεγονός ότι η επιχείρηση εκτύπωσης δεν είχε την επιθυμητή ανάπτυξη, καθώς υπήρχε ένα συμβόλαιο και αποκλειστικά προνόμια που δημιούργησαν μια δύσκολη κατάσταση και εμπόδισαν την ευελιξία. απαιτείται για την ανάπτυξη της εταιρείας. Ο ίδιος ο Juan Pablos διαμαρτυρήθηκε σε ένα μνημόσυνο που απευθύνεται στον βισκόρο ότι ήταν φτωχός και χωρίς γραφείο και ότι υποστήριζε τον εαυτό του χάρη στις ελεημοσύνες που έλαβε.
Προφανώς η επιχείρηση εκτύπωσης δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες των Crombergers παρά τις ευνοϊκές συνθήκες που απέκτησαν. Ο Μεντόζα, με σκοπό να ευνοήσει τη μονιμότητα του τυπογραφείου, χορήγησε πιο επικερδείς επιχορηγήσεις για να ενθαρρύνει το ενδιαφέρον των κληρονόμων αυτού του τυπογραφείου για τη συντήρηση του εργαστηρίου του πατέρα του στο Μεξικό. Στις 7 Ιουνίου 1542, έλαβαν ένα χερσαίο ιππικό για καλλιέργειες και ένα αγρόκτημα βοοειδών στο Sultepec. Ένα χρόνο αργότερα (8 Ιουνίου 1543) ευνοήθηκαν πάλι με δύο εργοστάσια μύλου για να αλέσουν και να λιώσουν μέταλλο στον ποταμό Tascaltitlán, ένα ορυκτό από τη Sultepec.
Ωστόσο, παρά αυτά τα προνόμια και τις επιχορηγήσεις, το νοικοκυριό της Cromberger δεν εξυπηρετούσε το τυπογραφείο όπως ανέμεναν οι αρχές. Τόσο ο Zumárraga όσο και ο Mendoza, και αργότερα η Audiencia του Μεξικού, παραπονέθηκαν στον βασιλιά για την έλλειψη συμμόρφωσης στην παροχή βασικών υλικών για εκτύπωση, χαρτί και μελάνι, καθώς και για την αποστολή βιβλίων. Το 1545 ζήτησαν από τον κυρίαρχο να απαιτήσει την εκπλήρωση αυτής της υποχρέωσης από την οικογένεια Cromberger λόγω των προνομίων που είχαν προηγουμένως τους χορηγηθεί. Το πρώτο τυπογραφείο με το όνομα "House of Juan Cromberger" διήρκεσε μέχρι το 1548, αν και από το 1546 σταμάτησε να εμφανίζεται ως τέτοιο. Ο Juan Pablos έβγαλε βιβλία και φυλλάδια, κυρίως θρησκευτικού χαρακτήρα, εκ των οποίων οκτώ τίτλοι είναι γνωστοί κατά την περίοδο 1539-44, και άλλοι έξι μεταξύ 1546 και 1548.
Ίσως οι καταγγελίες και οι πιέσεις εναντίον των Crombergers ευνόησαν τη μεταφορά του τυπογραφείου στον Juan Pablos. Κάτοχος αυτού από το 1548, αν και με μεγάλα χρέη λόγω των επαχθών συνθηκών υπό τις οποίες πραγματοποιήθηκε η πώληση, απέκτησε από τον Viceroy Mendoza την επικύρωση των προνομίων που είχαν χορηγηθεί στους πρώην ιδιοκτήτες και αργότερα εκείνου του Don Luis de Velasco, του διαδόχου του.
Με αυτόν τον τρόπο απολάμβανε επίσης την αποκλειστική άδεια μέχρι τον Αύγουστο του 1559. Το όνομα του Juan Pablos ως εκτυπωτή εμφανίζεται για πρώτη φορά στο Χριστιανικό δόγμα στην ισπανική και μεξικάνικη γλώσσα, που ολοκληρώθηκε στις 17 Ιανουαρίου 1548. Σε ορισμένες περιπτώσεις πρόσθεσε προέλευσης ή προέλευσής του: "lumbardo" ή "bricense" καθώς ήταν από την Μπρέσια, Λομβαρδία.
Η κατάσταση του εργαστηρίου άρχισε να αλλάζει περίπου το 1550 όταν ο εκτυπωτής μας έλαβε δάνειο 500 χρυσών δουκάτων. Ζήτησε από τον Μπαλτάσαρ Γκαμπιανό, τον νομίστη του στη Σεβίλλη, και τον Χουάν Λόπεζ, έναν βίαιο γείτονα από το Μεξικό που ταξίδευε στην Ισπανία, να τον βρει μέχρι τρία άτομα, αξιωματικούς εκτύπωσης, να ασκήσει τις συναλλαγές του στο Μεξικό.
Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, στη Σεβίλλη, έγινε μια συμφωνία με τον Tomé Rico, τον shooter (pressmaker), τον συνθέτη Juan Muñoz (συνθέτη) και τον Antonio de Espinoza, ιδρυτή επιστολών που θα έπαιρνε τον Diego de Montoya ως βοηθό, εάν μετακόμισαν όλοι στο Το Μεξικό και εργάζεται στο τυπογραφείο του Juan Pablos για τρία χρόνια, κάτι που θα μετρηθεί από την προσγείωση του στο Βερακρούζ. Θα τους δοθεί το πέρασμα και το φαγητό για το ταξίδι στον ωκεανό και ένα άλογο για τη μεταφορά τους στην Πόλη του Μεξικού.
Πιστεύεται ότι έφτασαν στα τέλη του 1551. Ωστόσο, μόλις το 1553 το κατάστημα ανέπτυξε τις εργασίες σε τακτική βάση. Η παρουσία του Antonio de Espinosa εκδηλώθηκε με τη χρήση ρωμαϊκών και σπαστικών γραμματοσειρών και νέων ξυλογραφιών, επιτυγχάνοντας με αυτούς τους τρόπους να ξεπεραστεί η τυπογραφία και το στυλ σε βιβλία και έντυπα πριν από αυτήν την ημερομηνία.
Από το πρώτο στάδιο του τυπογραφείου με το όνομα "στο σπίτι του Cromberger" μπορούμε να αναφέρουμε τα ακόλουθα έργα: Σύντομο και πιο επιβλητικό χριστιανικό δόγμα στη μεξικάνικη και ισπανική γλώσσα που περιέχει τα πιο απαραίτητα πράγματα της ιερής καθολικής πίστης μας για τη χρήση αυτών των φυσικών Ινδών και σωτηρία των ψυχών τους.
Πιστεύεται ότι αυτή ήταν η πρώτη εργασία που εκτυπώθηκε στο Μεξικό, το Εγχειρίδιο Ενηλίκων για το οποίο είναι γνωστές οι τρεις τελευταίες σελίδες, επεξεργάστηκε το 1540 και παραγγέλθηκε από το εκκλησιαστικό συμβούλιο του 1539 και η Σχέση του τρομερού σεισμού που συνέβη ξανά στο Η πόλη της Γουατεμάλας δημοσιεύθηκε το 1541.
Ακολούθησαν το 1544 από το Σύντομο Δόγμα του 1543 που προοριζόταν για όλους γενικά. τον Τριμερή του Χουάν Γκέρσον που είναι μια έκθεση του δόγματος σχετικά με τις εντολές και την εξομολόγηση, και έχει ως παράρτημα μια τέχνη του να πεθαίνεις καλά. η σύντομη Περίληψη που ασχολείται με τον τρόπο διεξαγωγής των πομπών, με στόχο την ενίσχυση των απαγορεύσεων του βωμολοχικού χορού και της χαράς σε θρησκευτικά πανηγύρια, και το Δόγμα του Fray Pedro de Córdoba, που απευθύνεται αποκλειστικά στους Ινδούς.
Το τελευταίο βιβλίο που δημιουργήθηκε με το όνομα Cromberger, ως εκδοτικός οίκος, ήταν το σύντομο Χριστιανικό Δόγμα του fray Alonso de Molina, με ημερομηνία 1546. Δύο έργα που εκδόθηκαν χωρίς το όνομα του εκτυπωτή, ήταν το πιο αληθινό και αληθινό Χριστιανικό δόγμα για άτομα χωρίς διάβασμα και γράμματα (Δεκέμβριος 1546) και ο σύντομος χριστιανικός κανόνας για την παραγγελία της ζωής και του χρόνου του χριστιανού (το 1547). Αυτό το στάδιο μετάβασης μεταξύ ενός εργαστηρίου και του άλλου: Cromberger-Juan Pablos, οφείλεται ίσως στην αρχική διαπραγμάτευση μεταφοράς ή στην έλλειψη εκπλήρωσης της σύμβασης που συνήφθη μεταξύ των μερών.
Juan Pablos, το Gutenberg της Αμερικής
Το 1548 ο Juan Pablos δημοσίευσε τα διατάγματα και τη σύνταξη νόμων, χρησιμοποιώντας το οικόσημο του αυτοκράτορα Κάρολο Ε στο εξώφυλλο και στις διάφορες εκδόσεις του χριστιανικού δόγματος, το οικόσημο των Δομινικανών. Σε όλες τις εκδόσεις που έγιναν μέχρι το 1553, ο Juan Pablos επέμεινε στη χρήση του γοτθικού γράμματος και των μεγάλων εραλδικών χαρακτικών στα εξώφυλλα, χαρακτηριστικό των ισπανικών βιβλίων της ίδιας περιόδου.
Το δεύτερο στάδιο του Juan Pablos, με τον Espinosa στο πλευρό του (1553-1560) ήταν σύντομο και ευημερούμενο, και κατά συνέπεια έφερε μια διαφωνία σχετικά με την αποκλειστικότητα της κατοχής του μοναδικού τυπογραφείου στο Μεξικό. Ήδη τον Οκτώβριο του 1558, ο βασιλιάς παραχώρησε στην Espinosa, μαζί με τρεις άλλους εκτυπωτές, την άδεια να έχει τη δική του επιχείρηση.
Από αυτήν την περίοδο, πολλά έργα του Fray Alonso de la Veracruz αναφέρονται ακόμη: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis και Recognitio Summularum, και τα δύο από το 1554. το Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani του 1557 και το Speculum coniugiorum του 1559. Από τον Fray Alonso de Molina το λεξιλόγιο στα Ισπανικά και τα Μεξικά εμφανίστηκε το 1555 και από τον Fray Maturino Gilberti ο Διάλογος της Χριστιανικής Διδασκαλίας στη γλώσσα Michoacán το 1559.
Αναπαραγωγή του τυπογραφείου Gutenberg. Λήφθηκε από το φυλλάδιο του Μουσείου Gutenberg στο Μάιντς, Μουσείο Γραφικών Τεχνών του Συνταγματάρχη Juan Pablos. Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, A.C. Αυτά τα έργα βρίσκονται στη συλλογή που φυλάσσεται από την Εθνική Βιβλιοθήκη του Μεξικού. Η τελευταία εκτύπωση του Juan Pablos ήταν το εγχειρίδιο Sacramentorum, το οποίο εμφανίστηκε τον Ιούλιο του 1560. Ο τυπογραφικός οίκος έκλεισε τις πόρτες του εκείνο το έτος, καθώς πιστεύεται ότι ο Λομβαρδός πέθανε μεταξύ των μηνών Ιουλίου και Αυγούστου. Και το 1563 η χήρα του μίσθωσε το τυπογραφείο στον Pedro Ocharte παντρεμένο με τη María de Figueroa, κόρη του Juan Pablos.
Μπορούν να αποδοθούν στο πρώτο στάδιο του τυπογραφείου με τους συντάκτες Cromberger και Juan Pablos, 35 τίτλους των υποτιθέμενων 308 και 320 που εκτυπώθηκαν τον 16ο αιώνα, ενδεικτικά της έκρηξης που είχε το τυπογραφείο στο δεύτερο μισό του αιώνα.
Οι εκτυπωτές και επίσης οι πωλητές βιβλίων που εμφανίστηκαν αυτήν την περίοδο ήταν οι Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) και Antonio Ricardo (1577-1579), αλλά ο Juan Pablos είχε τη δόξα που ήταν ο πρώτος εκτυπωτής μας Χώρα.
Αν και το τυπογραφείο στις αρχές του δημοσίευσε κυρίως πρωτότυπα και δόγματα σε αυτόχθονες γλώσσες για να παρακολουθήσει τον Χριστιανισμό των ιθαγενών, μέχρι το τέλος του αιώνα είχε καλύψει θέματα πολύ διαφορετικής φύσης.
Η έντυπη λέξη συνέβαλε στη διάδοση του χριστιανικού δόγματος μεταξύ των ιθαγενών και υποστήριξε αυτούς που, ως ευαγγελιστές, δοκτικοί και ιεροκήρυκες, είχαν την αποστολή να το διδάξουν. και, ταυτόχρονα, ήταν επίσης ένα μέσο διάδοσης των γηγενών γλωσσών και της στερέωσής τους στις «Τέχνες», καθώς και των λεξιλογίων αυτών των διαλέκτων, που μειώθηκαν από τους φρουρούς σε καστιλιανούς χαρακτήρες.
Το τυπογραφείο προώθησε επίσης, μέσω έργων θρησκευτικής φύσης, την ενίσχυση της πίστης και των ηθών των Ισπανών που έφτασαν στον Νέο Κόσμο. Οι εκτυπωτές επεκτάθηκαν κυρίως σε θέματα ιατρικής, εκκλησιαστικών και πολιτικών δικαιωμάτων, φυσικών επιστημών, πλοήγησης, ιστορίας και επιστήμης, προωθώντας ένα υψηλό επίπεδο πολιτισμού κοινωνικά στο οποίο μεγάλες προσωπικότητες ξεχώρισαν για τη συμβολή τους στην καθολική γνώση. Αυτή η βιβλιογραφική κληρονομιά αντιπροσωπεύει μια ανεκτίμητη κληρονομιά για τον τρέχοντα πολιτισμό μας.
Η Stella María González Cicero είναι γιατρός στην Ιστορία. Σήμερα είναι διευθύντρια της Εθνικής Βιβλιοθήκης Ανθρωπολογίας και Ιστορίας.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Εγκυκλοπαίδεια του Μεξικού, Μεξικό, ειδική έκδοση για την Εγκυκλοπαίδεια Britannica de México, 1993, σ.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Μεξικανική Βιβλιογραφία του 16ου αιώνα, έκδοση του Agustín Millares Carlo, Μεξικό, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, η ιστορία ενός τυπογραφείου 16ου αιώνα στη Σεβίλλη και το Μεξικό της Μαδρίτης, εκδόσεις ισπανικού πολιτισμού, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, ο δεύτερος εκτυπωτής του Μεξικού, Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Τα μεξικάνικα έντυπα του 16ου αιώνα στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Μεξικού, Μεξικό, Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos και το τυπογραφείο στο México, México, UNAM, 1991.
