Στα νότια όρια της επικράτειάς μας, υπάρχει μια παραποτάμια και ακόμη ζούγκλα πόλη που ονομάζεται Tenosique, όπου περάσαμε τρεις μέρες για να εξερευνήσουμε τα cenotes, να επισκεφτούμε τους αρχαιολογικούς χώρους και να απολαύσουμε τα μάτια και τα αυτιά μας με τον παραδοσιακό και πολύχρωμο χορό Pocho.
Κατά τη διάρκεια της διαμονής μας σε αυτήν τη γραφική πόλη Tabasco, εκμεταλλευτήκαμε την ευκαιρία να επισκεφτούμε τα κύρια αξιοθέατα της περιοχής. Πηγαίνουμε στα βουνά, όπου βρίσκεται η πόλη του Σάντο Τομάς. Αυτή η περιοχή έχει ενδιαφέροντα οικοτουριστικά αξιοθέατα, όπως τη λιμνοθάλασσα San Marcos, τα σπήλαια Na Choj, το Cerro de la Ventana, την αρχαιολογική ζώνη του Santo Tomás, και τα cenotes Aktun Há και Ya Ax Há.
Μελάνι νερά
Για να εξερευνήσουμε το cenote Ya Ax, συναντήσαμε μια ομάδα ενθουσιωδών για καγιάκ και καταδύσεις. Καθώς ήμουν ο μόνος δύτης, κατέβηκα μόνο 25 μέτρα. Σε αυτό το βάθος το νερό έγινε μπορντό και ήταν αδύνατο να κοιτάξουμε τίποτα. Δεν μπορούσα καν να δω το χέρι μου μπροστά στα μάτια μου! Αυτό το χρώμα οφείλεται στο ταννικό οξύ που προκύπτει από τη σήψη των φύλλων και των φυτών που πέφτουν στο νερό. Τότε ανέβηκα λίγο, μέχρι το νερό να γίνει πρασινωπό και μπορούσα να δω κάτι. Για να εξερευνήσετε αυτό το cenote, θα πρέπει να προγραμματιστεί ένα άλλο ταξίδι σε ξηρό καιρό με περισσότερο εξοπλισμό και περισσότερους δύτες. Αυτή η περιοχή είναι ιδανική για πεζοπορία, ορεινή ποδηλασία και μπορείτε να οργανώσετε ακόμη και ιππασία στον αρχαιολογικό χώρο του Piedras Negras, στη Γουατεμάλα.
Panjalé και Pomoná
Την επόμενη μέρα πήγαμε να επισκεφτούμε τους αρχαιολογικούς χώρους γύρω από το Tenosique, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει το Panjalé, στις όχθες του Usumacinta, στην κορυφή ενός λόφου, 5 χιλιόμετρα πριν φτάσουμε στο Tenosique. Αποτελείται από πολλά κτίρια που στο παρελθόν αποτελούσαν άποψη, από την οποία οι Μάγια παρακολουθούσαν τις βάρκες που περνούσαν από τον ποταμό.
Σε κοντινή απόσταση, η Pomoná (600 έως 900 μ.Χ.) έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πολιτική και οικονομική σχέση της περιοχής της, καθώς αυτή η πόλη βρισκόταν ανάμεσα στην είσοδο του άνω Usumacinta και της Γουατεμάλας Petén, ακριβώς όπου οι παραγωγοί και οι έμποροι πέρασαν προς παράκτιες πεδιάδες. Η αρχιτεκτονική αυτού του ιστότοπου μοιράζεται χαρακτηριστικά με αυτή του Palenque και αποτελείται από έξι σημαντικά σύνολα που, μαζί με τις κατοικημένες περιοχές, κατανέμονται σε περίπου 175 εκτάρια. Μόνο μία από αυτές τις ομάδες έχει διερευνηθεί και ενοποιηθεί, η οποία αποτελείται από 13 κτίρια που βρίσκονται σε τρεις από τις πλευρές μιας πλατείας με τετράγωνο σχέδιο. Η σημασία του έγκειται στον πλούτο των ιερογλυφικών επιγραφών που βρέθηκαν, οι οποίες μας παρέχουν όχι μόνο μια χρονολογία της ανάπτυξής της, αλλά και πληροφορίες σχετικά με τους κυβερνήτες και τις σχέσεις τους με άλλες πόλεις εκείνης της εποχής. Διαθέτει ένα μουσείο στις εγκαταστάσεις.
Ο Χορός του Ποτσιού
Την επόμενη μέρα, το πρωί, συναντηθήκαμε με την ομάδα χορευτών και μουσικών από την Tenosique, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για τη διοργάνωση της Danza del Pocho κατά τη διάρκεια των καρναβαλικών εκδηλώσεων. Αυτή τη φορά, με έναν ιδιαίτερο τρόπο, το έντυσαν και το έβαλαν για να μάθουμε για αυτήν την παράδοση. Σχετικά με το καρναβάλι, μας είπαν ότι έχει τις ρίζες του στα τέλη του 19ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια των μοναστηριών και των chiclerías, τα οποία διοικούσαν οι Ισπανοί από ορισμένες εταιρείες όπως η Γουατεμάλα και η Agua Azul. Αυτές οι μίσθωσαν συμμορίες εργατών που πήγαν βαθιά στη ζούγκλα Tabasco και στην περιοχή Petén της Γουατεμάλας για να εκμεταλλευτούν πολύτιμα ξύλα, όπως μαόνι, κέδρος και ρητίνη από το δέντρο τσίχλας, η επιστροφή τους συμπίπτει κατά τις ημερομηνίες της γιορτές καρναβαλιού. Έτσι, οι κάτοικοι αυτού του δήμου ανέλαβαν το καθήκον να οργανώσουν δύο κόμματα, το Palo Blanco και το Las Flores, για να διεκδικήσουν το σκήπτρο και το καρναβάλι. Μαζί τους ξεκίνησε η μεγάλη γιορτή. Από τότε, η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού έχει συμμετάσχει σε αυτό το φεστιβάλ, μέσω του προ-ισπανικού χορού του Ποτσίου.
Τα ρούχα του κουτσού περιλαμβάνουν μια ξύλινη μάσκα, ένα καπέλο στολισμένο με φοίνικες και λουλούδια στον κήπο, ένα κάπα, μια φούστα από φύλλα καστανιάς, κάποια ποπλίνα σόγιας με φύλλα μπανάνας και μια σικ (κουδουνίστρα φτιαγμένη με ένα παχύ κλαδί κοίλο guarumo με σπόρους). Οι pochoveras φορούν μια ανθισμένη φούστα, μια λευκή μπλούζα και ένα καπέλο όπως τα κουτσό. Οι τίγρεις έχουν το σώμα τους καλυμμένο με κίτρινη λάσπη και μαύρες κηλίδες, και φορούν ένα δέρμα ocelot ή jaguar στην πλάτη τους. Τα όργανα που συνοδεύουν το χορό είναι το φλάουτο, το τύμπανο, το σφυρίχτρα και τα chiquis. Το καρναβάλι τελειώνει με το θάνατο του σημερινού καπετάνιου Pocho και την εκλογή του νέου, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την αποστολή της διατήρησης της ιερής φωτιάς και πρέπει να οργανώσει τις γιορτές, διασφαλίζοντας την εκτέλεση όλων των συνήθων τελετών.
Παρεμπιπτόντως, το ραντεβού γίνεται με περίεργο τρόπο, οι άνθρωποι μαζεύονται ταραγμένα μπροστά από το σπίτι των εκλεκτών και πετούν πέτρες, μπουκάλια, πορτοκάλια και άλλα αντικείμενα στην οροφή. Ο ιδιοκτήτης έρχεται στην πόρτα και ανακοινώνει ότι αποδέχεται την χρέωση. Τέλος, καθώς πέφτει η νύχτα, εγκαθίστανται στο σπίτι του απερχόμενου καπετάνιου για να παρακολουθήσουν τον «θάνατό του», η σκηνή ξετυλίγεται σαν το πλήθος να παρευρίσκεται σε αφύπνιση. Τρώνε tamales, γλυκά, καφέ και μπράντυ. Το τύμπανο πρέπει να παίζει όλη τη νύχτα, χωρίς να σταματά για μια στιγμή. Όταν εμφανίζονται οι πρώτες ακτίνες (την Τετάρτη τέφρας), το άγγιγμα γίνεται όλο και πιο αργό, υποδηλώνοντας ότι η αγωνία έχει ξεκινήσει, η οποία διαρκεί για λίγες στιγμές. Όταν το τύμπανο είναι σιωπηλό, ο Pocho πέθανε. Οι παρευρισκόμενοι δείχνουν μεγάλη θλίψη, αγκαλιάζονται ο ένας τον άλλον αποτελεσματικά, κάποιοι φωνάζουν στον πόνο, άλλοι επειδή το πάρτι έχει τελειώσει και άλλοι περισσότερο λόγω της επίδρασης του αλκοόλ.
