Οι κώδικες είναι ανεκτίμητες μαρτυρίες για τη γνώση των προ-ισπανικών πολιτισμών και των λαών κατά τη διάρκεια της αποικιακής εποχής, καθώς παραδίδονται, μεταξύ άλλων, ιστορικά γεγονότα, θρησκευτικές πεποιθήσεις, επιστημονικές εξελίξεις, ημερολογιακά συστήματα και γεωγραφικές έννοιες.
Σύμφωνα με τον J. Galarza, «οι κωδικοί είναι τα χειρόγραφα των μεσοαμερικανικών ιθαγενών που καθορίζουν τις γλώσσες τους μέσω ενός βασικού συστήματος χρήσης της κωδικοποιημένης εικόνας, που προέρχεται από τις καλλιτεχνικές συμβάσεις τους. Η χαρακτηριστική περιφρόνηση του κατακτητή απέναντι στον πολιτισμό που υποβάλλει, η έλλειψη κουλτούρας πολλών άλλων, τα ιστορικά γεγονότα και ο χρόνος που δεν συγχωρεί τίποτα είναι μερικές αιτίες της καταστροφής αναρίθμητων εικονογραφικών μαρτυριών.
Επί του παρόντος, οι περισσότεροι κωδικοί φυλάσσονται από διάφορα εθνικά και ξένα ιδρύματα, και άλλοι, αναμφίβολα, παραμένουν προστατευμένοι σε διαφορετικές κοινότητες που βρίσκονται σε ολόκληρη την επικράτεια του Μεξικού. Ευτυχώς, μεγάλο μέρος αυτών των ιδρυμάτων είναι αφιερωμένο στη διατήρηση των εγγράφων. Αυτή είναι η περίπτωση του Αυτόνομου Πανεπιστημίου της Πουέμπλα (UAP), το οποίο, έχοντας επίγνωση της κακής κατάστασης του Yanhuitlán Codex, ζήτησε από τον Εθνικό Συντονισμό για την Αποκατάσταση της Πολιτιστικής Κληρονομιάς (CNRPC-INAH) για τη συνεργασία τους. Έτσι, τον Απρίλιο του 1993, ξεκίνησαν διάφορες μελέτες και έρευνες στον κώδικα, απαραίτητες για την αποκατάστασή του.
Το Yanhuitlán βρίσκεται στο Mixteca Alta, μεταξύ Nochistlán και Tepozcolula. Η περιοχή όπου βρισκόταν αυτή η πόλη ήταν μια από τις πιο ευημερούσες και πολυπόθητες από τους εγκληματίες. Οι εξαιρετικές δραστηριότητες της περιοχής ήταν η εξόρυξη χρυσού, η εκτροφή του μεταξοσκώληκα και η καλλιέργεια του μεγάλου κοχινιού. Σύμφωνα με πηγές, ο Yanhuitlán Codex ανήκει στην περίοδο της άνθησης που γνώρισε αυτή η περιοχή κατά τον 16ο αιώνα. Λόγω του εξαιρετικά ιστορικού χαρακτήρα του, θα μπορούσε να θεωρηθεί ως τμήμα των χρονικών της περιοχής Mixtec, όπου σημειώθηκαν τα πιο σημαντικά γεγονότα που σχετίζονται με τη ζωή των αυτόχθονων και των Ισπανών στην αρχή της αποικίας.
Τα διάφορα φύλλα του εγγράφου παρουσιάζουν μια εξαιρετική ποιότητα του σχεδίου και της γραμμής σε ένα «[…] λεπτό ανάμεικτο στιλ, Ινδικό και Ισπανικό», επιβεβαιώνουν οι συγγραφείς των βιβλίων με τα οποία ζητήθηκε η γνώμη. Εάν οι έρευνες γύρω από την ιστορική και εικονογραφική ερμηνεία των εγγράφων είναι υψίστης σημασίας, ο προσδιορισμός των συστατικών υλικών, η μελέτη των τεχνικών κατασκευής και η ενδελεχής αξιολόγηση της φθοράς, είναι απαραίτητες για τον προσδιορισμό των κατάλληλων διαδικασιών αποκατάστασης. σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, με σεβασμό στα αρχικά στοιχεία.
Μόλις λάβουμε το Yanhuitlán Codex, βρισκόμαστε μπροστά σε ένα έγγραφο που είναι δεμένο με ένα δερμάτινο φάκελο, του οποίου οι πλάκες, συνολικά δώδεκα, περιέχουν εικονογράμματα και στις δύο πλευρές. Για να μάθετε πώς δημιουργήθηκε ένα έγγραφο, τα διάφορα στοιχεία της εργασίας και η τεχνική επεξεργασίας τους πρέπει να εξεταστούν ξεχωριστά. Ως πρωτότυπα στοιχεία του κώδικα, έχουμε, αφενός, χαρτί ως μονάδα λήψης και, αφετέρου, μελάνια ως όχημα γραπτής έκφρασης. Αυτά τα στοιχεία και ο συνδυασμός τους δημιουργούν την τεχνική κατασκευής.
Οι ίνες που χρησιμοποιήθηκαν κατά την επεξεργασία του κώδικα Yanhuitlan αποδείχθηκαν φυτικής προέλευσης (βαμβάκι και λινό), οι οποίες συνήθως χρησιμοποιούνται σε ευρωπαϊκό χαρτί. Ας μην ξεχνάμε ότι στην αρχή της αποικίας, την εποχή κατά την οποία δημιουργήθηκε αυτός ο κώδικας, δεν υπήρχαν μύλοι για να φτιάξουν χαρτί στη Νέα Ισπανία, και επομένως η παραγωγή τους ήταν διαφορετική από την παραδοσιακή ευρωπαϊκή. Η κατασκευή χαρτιού και το εμπόριό της υπόκεινται στη Νέα Ισπανία σε αυστηρές και περιορισμένες διατάξεις που επέβαλε το Στέμμα για 300 χρόνια, προκειμένου να διατηρηθεί το μονοπώλιο στη μητρόπολη. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο για αρκετούς αιώνες η Νέα Ισπανία έπρεπε να εισαγάγει αυτό το υλικό, κυρίως από την Ισπανία.
Οι κατασκευαστές χαρτιού χρησιμοποιούσαν το προϊόν τους με "υδατογραφήματα" ή "υδατογραφήματα", τόσο διαφορετικά που επιτρέπουν σε κάποιο βαθμό τον προσδιορισμό του χρόνου παραγωγής του και, σε ορισμένες περιπτώσεις, του τόπου προέλευσης. Το υδατογράφημα που βρίσκουμε σε πολλές πινακίδες του Yanhuitlan Codex είναι αυτό που αναγνωρίζεται ως "El Peregrino", που χρονολογείται από ερευνητές γύρω στα μέσα του 16ου αιώνα. Η ανάλυση αποκάλυψε ότι χρησιμοποιήθηκαν δύο είδη μελανιών σε αυτόν τον κώδικα: άνθρακας και χολός σιδήρου. Το περίγραμμα των σχημάτων δημιουργήθηκε βάσει γραμμών διαφορετικών πυκνοτήτων. Οι σκιασμένες γραμμές φτιάχτηκαν με το ίδιο μελάνι αλλά πιο «αραιωμένες», για να δώσουν εφέ όγκου. Είναι πιθανό ότι οι γραμμές έχουν εκτελεστεί με φτερά πουλιών - όπως έγινε τότε - για τα οποία έχουμε ένα παράδειγμα σε μία από τις πλάκες του κώδικα. Υποθέτουμε ότι η σκίαση έγινε με πινέλο.
Τα οργανικά υλικά που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή εγγράφων τα καθιστούν εύθραυστα, επομένως εύκολα υποβαθμίζονται εάν δεν βρίσκονται στο σωστό μέσο. Ομοίως, οι φυσικές καταστροφές όπως οι πλημμύρες, οι πυρκαγιές και οι σεισμοί μπορούν να τις αλλάξουν σοβαρά, και φυσικά οι πόλεμοι, οι ληστείες, οι περιττοί χειρισμοί κ.λπ. είναι επίσης παράγοντες καταστροφής.
Στην περίπτωση του Yanhuitlan Codex, δεν έχουμε αρκετές πληροφορίες για να προσδιορίσουμε το περιβάλλον του με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, η δική του επιδείνωση μπορεί να ρίξει φως σε αυτό το σημείο. Η ποιότητα των υλικών που απαρτίζουν την παλέτα επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τον βαθμό καταστροφής του εγγράφου και η σταθερότητα των μελανιών εξαρτάται από τα προϊόντα με τα οποία κατασκευάστηκαν. Η κακομεταχείριση, η αμέλεια και, πάνω απ 'όλα, οι πολλαπλές και άβολες παρεμβάσεις, αντικατοπτρίζονται για πάντα στον κώδικα. Το κύριο μέλημα του συντηρητή πρέπει να είναι η διαφύλαξη της πρωτοτυπίας. Δεν είναι ζήτημα καλλωπισμού ή τροποποίησης του αντικειμένου, αλλά απλώς της διατήρησής του σε κατάσταση - διακοπής ή εξάλειψης των διαδικασιών φθοράς - και της αποτελεσματικής ενοποίησής του με έναν σχεδόν ανεπαίσθητο τρόπο.
Τα μέρη που λείπουν αποκαταστάθηκαν με υλικά ίδιας φύσης με το πρωτότυπο, με διακριτικό αλλά ορατό τρόπο. Κανένα κατεστραμμένο αντικείμενο δεν μπορεί να αφαιρεθεί για αισθητικούς λόγους, καθώς η ακεραιότητα του εγγράφου θα αλλάξει. Η αναγνωσιμότητα του κειμένου ή του σχεδίου δεν πρέπει ποτέ να αλλάξει, επομένως είναι απαραίτητο να επιλέξετε λεπτά, εύκαμπτα και εξαιρετικά διαφανή υλικά για να ενισχύσετε το έργο. Αν και στις περισσότερες περιπτώσεις πρέπει να ακολουθούνται τα γενικά κριτήρια ελάχιστης παρέμβασης, οι αλλαγές που παρουσίασε ο κώδικας (σε μεγάλο βαθμό το προϊόν ακατάλληλων παρεμβάσεων) έπρεπε να εξαλειφθούν για να σταματήσουν τη ζημιά που προκάλεσαν σε αυτό.
Λόγω των χαρακτηριστικών του, του βαθμού φθοράς και της ευθραυστότητας, ήταν απαραίτητο να παρέχεται στο έγγραφο μια βοηθητική υποστήριξη. Αυτό όχι μόνο θα αποκαθιστούσε την ευελιξία του, αλλά θα το ενίσχυε χωρίς να αλλάξει την αναγνωσιμότητα της γραφής. Το πρόβλημα που αντιμετωπίσαμε ήταν περίπλοκο, το οποίο απαιτούσε διεξοδική διερεύνηση για την επιλογή των σωστών υλικών και την επιλογή τεχνικών συντήρησης σύμφωνα με τις συνθήκες του κώδικα.
Πραγματοποιήθηκε επίσης συγκριτική μελέτη μεταξύ υλικών που παραδοσιακά χρησιμοποιούνται στην αποκατάσταση γραφικών εγγράφων, καθώς και των συγκεκριμένων τεχνικών που έχουν χρησιμοποιηθεί σε άλλες περιπτώσεις. Τέλος, πραγματοποιήθηκε αξιολόγηση για την επιλογή των ιδανικών υλικών σύμφωνα με τα καθιερωμένα κριτήρια. Πριν συνδέσετε τη βοηθητική υποστήριξη στα φύλλα της εργασίας, πραγματοποιήθηκαν διαδικασίες καθαρισμού χρησιμοποιώντας διάφορους διαλύτες για την εξάλειψη εκείνων των στοιχείων και ουσιών που άλλαξαν τη σταθερότητά του.
Η καλύτερη υποστήριξη για το έγγραφο αποδείχθηκε μεταξωτή κρέμα, χάρη στα χαρακτηριστικά της βέλτιστης διαφάνειας, καλής ευελιξίας και μονιμότητας σε κατάλληλες συνθήκες συντήρησης. Μεταξύ των διαφορετικών συγκολλητικών που μελετήθηκαν, η πάστα αμύλου ήταν αυτή που μας έδωσε τα ιδανικά αποτελέσματα, λόγω της εξαιρετικής συγκολλητικής ισχύος, της διαφάνειας και της αναστρεψιμότητας. Στο τέλος της συντήρησης και αποκατάστασης καθεμιάς από τις πλάκες του κώδικα, αυτές δεσμεύτηκαν ξανά σύμφωνα με τη μορφή που παρουσίασαν όταν έφτασαν στα χέρια μας. Έχοντας συμμετάσχει στην ανάκτηση ενός εγγράφου μεγάλης αξίας, όπως το Yanhuitlán Codex, ήταν για εμάς μια πρόκληση και μια ευθύνη που μας γέμισε με ικανοποίηση γνωρίζοντας ότι η μονιμότητα ενός άλλου πολιτιστικού αγαθού, μέρος των πλούσιων μας ιστορική κληρονομιά.
