Ο Δρ Adolfo Schmidtlein γεννήθηκε στη Βαυαρία το 1836. Η αγάπη του για το πιάνο σίγουρα βοήθησε τη σχέση του με τον Gertrudis García Teruel, τον οποίο παντρεύτηκε το 1869, καθώς και οι δύο έπαιξαν μαζί τέσσερα χέρια.
Είχαν τέσσερα παιδιά κατά τη διάρκεια των 6 ετών που κατοικούσαν στην Πουέμπλα και μετακόμισαν αργότερα στην Πόλη του Μεξικού.
Το 1892 ο γιατρός ταξίδεψε μόνος του στη Γερμανία, για να δει τον πατέρα του ξανά και ποτέ δεν επέστρεψε. Εκείνο το έτος πέθανε από αναπνευστική νόσο.
Στην υπερατλαντική του διέλευση το 1865 από τη Γαλλία προς τη Βερακρούζ, ο Adolfo Schmidtlein παρέχει ένα ενδιαφέρον γεγονός: «Είναι περίεργο πόσοι άνθρωποι απαρτίζουν την κοινωνία μας στο πλοίο, χωρίς να βασίζονται στο σύνταγμα, το οποίο πηγαίνει να αναζητήσει τη μοίρα τους στο Μεξικό, ανθρακωρύχοι, μηχανικοί, τεχνίτες, ακόμη και ένας Ιταλός που πρόκειται να εισαγάγει ένα μεταξοσκώληκα στο Μεξικό. το ρητό όλων είναι αν η αυτοκρατορία διατηρήσει, τότε θα γίνουμε κάποιος ». (Στην πραγματικότητα, ο γιατρός μας δεν ήρθε στο Μεξικό λόγω των πολιτικών του πεποιθήσεων, αλλά σε αναζήτηση επαγγελματικής και οικονομικής τύχης).
Εντυπωσιακή ήταν η Γερμανική Λέσχη του Βερακρούζ, η πλήρης αυτοκρατορία του Μαξιμιλιάνο: «Ο ξενοδόχος ήταν από την Αλσατία. Οι Γερμανοί, από τους οποίους υπάρχουν πολλοί στο Βερακρούζ και όλοι έχουν καλές επιχειρήσεις, υποστηρίζουν ένα ολόκληρο σπίτι με βιβλιοθήκη και μπιλιάρδο, είναι μια παράξενη εντύπωση να βρεις γερμανικά περιοδικά εκεί, κιόσκια στον κήπο κ.λπ. ... είχαμε μια πολύ ευχάριστη βραδιά. Έπρεπε να μιλήσουμε πολύ για τη χώρα, τραγούδια γερμανικών τραγουδιών, σερβίρεται γαλλική μπύρα και αργά το βράδυ χωρίσαμε.
Σε αυτό το λιμάνι, ο επιστολικός συγγραφέας μας διεξήγαγε μια επιτόπια έρευνα για τον κίτρινο πυρετό, ο οποίος σκότωσε τόσες ζωές κάθε καλοκαίρι, ειδικά από ξένους. Αμέτρητες αυτοψίες πραγματοποίησαν και συνέταξαν μια έκθεση για τη στρατιωτική ανωτερότητα. Από τη μετάβασή του στην Πουέμπλα, αυτή η ιστορία είναι αξιοσημείωτη: «Το ταξίδι στο μεξικάνικο καρότσι αποτελεί μια περιπέτεια γεμάτη εμπόδια. Τα καροτσάκια είναι βαριά καροτσάκια στα οποία σε έναν μικρό χώρο πρέπει να φιλοξενηθούν εννέα άτομα πολύ γεμάτα. Εάν τα παράθυρα είναι ανοιχτά, η σκόνη σε σκοτώνει. αν κλείσουν, η ζέστη. Μπροστά σε ένα από αυτά τα καροτσάκια, 14 έως 16 μουλάρια είναι αγκιστρωμένα, τα οποία ξεκινούν σε μια καλπασμό κατά μήκος ενός εξαιρετικά κακού πέτρινου μονοπατιού, χωρίς να έχουν έλεος ή συμπόνια για εκείνους που είναι μέσα. Είναι δύο προπονητές: ένας από τους βλεφαρίδες με ένα μακρύ μαστίγιο στα φτωχά και ανυπόστατα ανθεκτικά μουλάρια. Ο άλλος ρίχνει πέτρες στα μουλάρια, το είδος από ένα σάκο που έφερε αποκλειστικά για το σκοπό αυτό. κάθε τόσο βγαίνει και χτυπάει ένα κοντινό μουλάρι και ανεβαίνει πίσω στο κάθισμα, ενώ το βαγόνι συνεχίζει με μια καλπασμό. Τα μουλάρια αλλάζονται κάθε δύο ή τρεις ώρες, όχι επειδή κάθε δύο ή τρεις ώρες κάποιος φτάνει σε μια πόλη ή σε κάποιο κατοικημένο μέρος, αλλά γενικά δύο καλύβες τοποθετούνται εκεί από μια αγγλική εταιρεία, η οποία είναι αυτή που χειρίζεται όλα τα μηνύματα. Κατά τη διάρκεια της αλλαγής μουλαριών, όπως και στο σπίτι «Thurn and Taxis», σε αυτούς τους σταθμούς μπορεί κανείς να πάρει νερό, παλμό, φρούτα, και παρόλο που τα δύο πρώτα είναι τρομερά, χρησιμεύουν για να ανανεώσουν τον θερμαινόμενο και σκονισμένο ταξιδιώτη ».
Στην πρωτεύουσα της Πουέμπλα, ο στρατιωτικός γιατρός Schmidtlein είχε κάποια πολύ ελκυστικά καθήκοντα. «Το κόμμα Juarez αποτελείται από δύο στοιχεία: ανθρώπους που αγωνίζονται για πολιτική πεποίθηση εναντίον του αυτοκράτορα, και μια σειρά κακών κλεφτών και κλεφτών που κλέβουν και λεηλατούν, κάτω από την ασπίδα της αγάπης για τη χώρα, όλα όσα βρίσκουν στο δρόμο τους . Λαμβάνονται ριζοσπαστικά μέτρα εναντίον των τελευταίων, δεν περνά μια εβδομάδα που αρκετοί αντάρτες δεν πυροβολούνται στην αυλή των στρατώνων. Φρικτή διαδικασία. Τοποθετούν τον άνδρα στον τοίχο. Εννέα στρατιώτες πυροβολούν σε απόσταση δέκα βημάτων όταν λάβουν την εντολή και ο διοικητής πρέπει να πάει να δει αν το εκτελεσθέν άτομο είναι νεκρό. Είναι πολύ εντυπωσιακό να βλέπεις ένα άτομο υγιές ένα λεπτό πριν και να πεθαίνει το επόμενο! " Η γλώσσα του γιατρού μας εντοπίζει στον τρόπο σκέψης του. Ήταν ιμπεριαλιστής και δεν αγαπούσε πολύ τους Μεξικανούς. «Το Μεξικό μπορεί να βρεθεί σε καλή θέση μόνο από θρόνο που υποστηρίζεται από μπαγιονέτ. Η τεμπελιά και η αδράνεια του έθνους χρειάζεται ένα σιδερένιο χέρι για να δώσει ζωή στις μάζες.
«Οι Μεξικανοί έχουν τη φήμη ότι είναι σκληροί και δειλοί. Πρώτα απ 'όλα, είναι ένα πολύ δημοφιλές παιχνίδι που δεν λείπει σε διακοπές. Κάτω από το γενικό χειροκρότημα, από τον νεαρό έως τον παλιό, ένας ζωντανός κόκορας κρεμάται από τα πόδια με το κεφάλι προς τα κάτω, σε τέτοιο ύψος που ένας αναβάτης που καλπάζει από κάτω φτάνει ακριβώς για να μπορεί να πιάσει το λαιμό του κόκορα με τα χέρια του. Το παιχνίδι είναι αυτό: 10 έως 20 ιππείς, ο ένας μετά τον άλλο, καλπάζουν κάτω από τον κόκορα και μαζεύουν τα φτερά του. το ζώο εξαγριώνεται εξαιτίας αυτού και όσο πιο εξοργίζεται, τόσο περισσότερο χειροκροτάει το κοινό. όταν έχει βασανιστεί αρκετά, κάποιος πηγαίνει μπροστά και περιστρέφει το λαιμό του κόκορα. "
Ο Δρ Schmidtlein ήταν πολύ ειλικρινής με τους γονείς του, όσον αφορά τις επαγγελματικές του φιλοδοξίες: «Τώρα είμαι ήδη γιατρός για πολλές από τις πρώτες οικογένειες (από την Puebla) και η πελατεία μου αυξάνεται από τη μια μέρα στην άλλη, οπότε είμαι αποφασισμένος, εάν Αυτό συμβαίνει, για να είμαι στρατιωτικός γιατρός μόνο έως ότου ήμουν σίγουρος ότι θα μπορούσα να ζήσω ως πολιτικός γιατρός… Ο βαθμός στρατιωτικού γιατρού ήταν με τον οποίο μπορούσα να κάνω το ταξίδι χωρίς να πληρώσω ».
Τα πολιτικά σκαμπανεβάσματα δεν με νοιάζουν: «Εδώ συνεχίζουμε να ζούμε πολύ ήσυχα, και όσον αφορά τον εαυτό μου βλέπω με κρύο αίμα τι συμβαίνει γύρω μου, αν καταρρεύσει όλο το πράγμα, θα βγει από τις στάχτες του στρατιωτικού γιατρού, ο φοίνικας των Γερμανών γιατρών, οι οποίοι πιθανότατα θα προχωρήσουν με κάθε τρόπο, παρά εάν συνεχίσει με στολή. «Οι ίδιοι οι ιμπεριαλιστές δεν πιστεύουν πλέον στη σταθερότητα της αυτοκρατορίας. η ώρα του πολέμου και της αναρχίας αρχίζει ξανά για τη φτωχή χώρα. Βλέπω ήρεμα τα πάντα και συνεχίζω να θεραπεύω όσο καλύτερα μπορώ. Το πελατολόγιό μου έχει αυξηθεί τόσο πολύ που δεν είναι πλέον δυνατό για μένα να τα εξυπηρετήσω με τα πόδια και έχω ήδη διατάξει να μου αγοράσουν ένα αυτοκίνητο και άλογα στο Μεξικό. "
Μέχρι τον Δεκέμβριο του 1866, ο ιμπεριαλισμός του Σμιτλίνιν είχε υποχωρήσει: «Η αυτοκρατορία πλησιάζει ένα θλιβερό τέλος. Οι Γάλλοι και οι Αυστριακοί ετοιμάζονται να φύγουν, ο Αυτοκράτορας, ο οποίος δεν καταλαβαίνει ή δεν θέλει να καταλάβει την κατάσταση στη χώρα, εξακολουθεί να μην σκέφτεται την παραίτηση και είναι εδώ στην Πουέμπλα κυνηγώντας πεταλούδες ή παίζοντας μπιλιάρδο. Ο χρόνος που θα μπορούσε να παραιτηθεί με μια άνεση έχει τελειώσει, και έτσι θα πρέπει να αποσυρθεί ήσυχα από τη χώρα, η οποία μένει σε μια πιο ερημική κατάσταση από ό, τι όταν την κατέλαβε.
«Προκειμένου να πάρουν άντρες για τον αυτοκρατορικό στρατό, προκαλούνται εξαναγκαστικές επαναστάσεις και οι φτωχοί Ινδοί συλλαμβάνονται και δένονται με σχοινιά 30 έως 40 ατόμων, οδηγούνται σαν κοπάδι ζώων στους στρατώνες. Όχι για καμία μέρα χωρίς την ευκαιρία να δούμε αυτό το αηδιαστικό θέαμα. Και με ένα τέτοιο σύνταγμα, το συντηρητικό κόμμα σχεδιάζει να κερδίσει! Είναι σαφές ότι με την πρώτη ευκαιρία οι φτωχοί φυλακισμένοι Ινδοί δραπετεύουν. "
Αυτή η συλλογή επιστολών από τον Adolfo Schmidtlein έχει πολλές οικογενειακές πληροφορίες που ενδιαφέρθηκαν μόνο εκείνη τη στιγμή, για εκείνους που εμπλέκονται: γνωριμία, κουτσομπολιό, οικιακές παρεξηγήσεις, παρεξηγήσεις. Αλλά έχει επίσης πολλά νέα που διατηρούν το ενδιαφέρον του μέχρι σήμερα: ότι οι θρησκευτικοί γάμοι γιορτάζονταν γενικά την αυγή, στις 4 ή το πρωί. ότι στην Πουέμπλα χρησιμοποιήθηκαν μόνο δύο γεύματα, στις 10 το πρωί και στις 6 το απόγευμα. ότι εδώ μέχρι τη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα, μόνο τα σκηνικά της γέννησης τέθηκαν στα Χριστούγεννα και ότι στη δεκαετία του εβδομήντα άρχισαν να χρησιμοποιούνται δέντρα και δώρα, λόγω της ευρωπαϊκής επιρροής. Τέλος πάντων, τα εισιτήρια για τη λαχειοφόρο αγορά της Αβάνας πουλήθηκαν εδώ, τα οποία, παρεμπιπτόντως, μας άρεσε πολύ ο συγγραφέας μας.
Η γερμανική ψυχραιμία του δέχτηκε ορισμένα ρίγη από τους Λατίνους: «Οι κυρίες του σπιτιού συχνά τινάζουν το χέρι σας, από την πρώτη φορά, η οποία για τους Ευρωπαίους είναι στην αρχή κάπως περίεργη, όπως το κάπνισμα των κυριών. Φαίνεται πραγματικά περίεργο όταν, κομψά ντυμένοι με λευκό ή μαύρο, βγάζουν το τσιγάρο τους από την τσάντα τους, το κυλούν με τα δάχτυλά τους, ζητούν από τον γείτονα για φωτιά και στη συνέχεια με μεγάλη επιδεξιότητα περνά αργά τον καπνό μέσα από τις μύτες τους.
Ωστόσο, ο γιατρός δεν έκανε αντίρρηση στο σπίτι του μελλοντικού πεθερού του: «… δύο νύχτες την εβδομάδα στην οικογένεια Teruel, όπου με δέχονται πολύ καλά και με πραγματική γεύση, κάθομαι σε άνετες αμερικανικές πολυθρόνες και καπνίζω τα πούρα του παλιού Teruel ... "
Η καθημερινή ζωή στην Puebla περιγράφεται, παρεμπιπτόντως, από τον Schmidtlein: «Ο μεγάλος αριθμός των αναβατών που φορούν δημοφιλές μεξικάνικο φόρεμα είναι εντυπωσιακός: μεγάλο καπέλο με χρυσό τελείωμα στο χείλος, κοντό σκούρο σακάκι, σουέτ παντελόνι και πάνω του δέρματα ζώων. τεράστιες κινήσεις σε κίτρινες δερμάτινες μπότες. στη σέλα το αναπόφευκτο λάσο και το ίδιο το άλογο καλύπτονταν από γούνα και καλπασμού στους δρόμους με τέτοιο τρόπο ώστε ένας αστυνομικός της Μπάγερν να είχε διαμαρτυρηθεί. Μια ξένη εντύπωση δημιουργείται από τα πακέτα και τα ζώα που φέρνουν οικογένειες Ινδιάνων με άσχημα πρόσωπα, όμορφα σώματα και σιδερένια μυς. Ότι στους δρόμους οι μικροί κάτοικοι των τριχωτού τους γλείφουν ο ένας τον άλλον, η εντύπωση που δίνουν για τη φυσικότητά τους είναι αξιοσημείωτη, εμφανίζουν τα απλούστερα φορέματά τους χωρίς μετριοφροσύνη και φαίνεται να μην γνωρίζουν τους λογαριασμούς του ράφτη!
«Ας πάρουμε επιπλέον τις πτυχές των δρόμων που αναφέρονται παραπάνω, τα χαρακτηριστικά των μεταφορέων νερού του Μεξικού, τους πωλητές και τους πωλητές φρούτων, τους θρησκευτικούς ντυμένους με όλα τα χρώματα με καπέλα όπως ο γιατρός του κουρέα της Σεβίλλης, οι κυρίες με τα πέπλα τους και τα βιβλίο προσευχής, Αυστριακοί και Γάλλοι στρατιώτες · ώστε να έχετε μια πολύ γραφική εικόνα ».
Παρά το γεγονός ότι παντρεύτηκε έναν Μεξικανό, αυτός ο Γερμανός γιατρός δεν είχε την καλύτερη εντύπωση για τους ανθρώπους μας. «Νομίζω ότι όσο πιο αδύναμη είναι μια πόλη, τόσο περισσότερες μέρες έχει για θρησκευτικές αργίες. Την περασμένη Παρασκευή γιορτάσαμε την ημέρα της María Dolores. Οι περισσότερες οικογένειες δημιούργησαν ένα μικρό βωμό που στολίζουν με πορτρέτα, φώτα και λουλούδια. Στα πλουσιότερα σπίτια τραγουδείται μια μάζα από ανθρώπους που δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία, και αυτή τη νύχτα οι οικογένειες πηγαίνουν από το ένα σπίτι στο άλλο για να θαυμάσουν τους αντίστοιχους βωμούς τους. Παντού υπάρχει μουσική και πολλά φώτα για να δώσει μια γήινη γεύση σε αυτήν τη σύγχρονη αφοσίωση, όπως έγινε στα αρχαία χρόνια στην Έφεσο. Σερβίρονται ανανάδες ανανά, που κατά τη γνώμη μου είναι το καλύτερο από όλα. " Γνωρίζουμε ήδη ότι η τιλουρική μας φήμη δεν είναι κάτι καινούργιο: «Ο θόρυβος στο θέατρο όταν έγινε το πρώτο σοκ του σεισμού δεν θα τον ξεχάσω τις μέρες της ζωής μου. Στην πραγματικότητα, τίποτα δεν συνέβη, και όπως πάντα σε αυτές τις περιπτώσεις ήταν η αναταραχή και η ταραχή χειρότερη από τον ίδιο τον σεισμό. σύμφωνα με ένα ευδιάκριτο μεξικάνικο έθιμο, οι γυναίκες έπεσαν στα γόνατά τους και άρχισαν να προσεύχονται το κομπολόι. "
Ο Schmidtlein έγινε υψηλή κοινωνία, τόσο στην Πουέμπλα όσο και στο Μεξικό. Σε αυτήν την πόλη ήταν πρόεδρος του γερμανικού συλλόγου, συνδεδεμένος με τον πρέσβη. «Πριν από λίγες ημέρες παντρεύτηκε ο υπουργός μας Κόμητς Ένζενμπεργκ και παρεμπιπτόντως ανιψιά του. είναι 66 ετών και είναι 32 ετών. αυτό έχει δώσει πολύ υλικό για συνομιλίες. Ο γάμος πραγματοποιήθηκε στο παρεκκλήσι του σπιτιού του Αρχιεπισκόπου του Μεξικού, με την προηγούμενη άδεια του Πάπα. Ήταν σύμφωνα με το έθιμο στις 6 το πρωί. προσκλήθηκαν μόνο τα Διπλωματικά Σώματα και οι κ.κ. Félix Semeleder και ένας διακομιστής. Η εκκλησιαστική πομπή και οι στολές δεν έλειπαν. "
Παρά τον Τευτονικό του χαρακτήρα, είχε την αίσθηση του χιούμορ. Είπε για το δικό του γραφείο: «Μια πλάκα ορείχαλκου με το όνομά μου προσελκύει τους ατυχούς να πέσουν στην παγίδα. Στην πρώτη αίθουσα περιμένουν, στη δεύτερη σφαγιάζονται. "
Ο Φρόιντ δηλώνει ότι όταν ένα άτομο εξουδετερώνει με έμφαση κάποια αίσθηση, το ακριβώς αντίθετο είναι πιθανότατα στο υποσυνείδητό του.
Ο Schmidtlein είπε, με διάφορες επιστολές: «… Δεν είμαι αρραβωνιασμένος, ούτε είμαι παντρεμένος, ούτε είμαι χήρος, είμαι ευτυχής που κερδίζω αρκετά για να μπορώ να ζήσω μόνος μου και δεν θέλω να ζήσω με τα χρήματα μιας πλούσιας γυναίκας.
"Δεδομένου ότι φαίνεται ότι διαβάζετε τα νέα του γάμου μου άβολα, σας διαβεβαιώνω ξανά ότι δεν είμαι αρραβωνιασμένος, αν και όλοι οι φίλοι μου, και εγώ, καταλαβαίνω ότι ένας γάμος θα ευχαριστούσε πολύ την πελατεία μου ..."
Η αλήθεια είναι ότι, ήδη παντρεμένος με τον Gertrudis, ο πεθερός της García Teruel τους έδωσε ένα σπίτι στην Puebla και αργότερα τους αγόρασε ένα στο Μεξικό, για να γείτονες.
