Στο Chicontepec και στο Álamo Temapache, πληθυσμούς του Huasteca Veracruzana, διατηρούνται πολύ παλιά έθιμα και διατηρείται μια ειδική μυστικιστική ιδιοσυγκρασία.
Η γυναικεία ενδυμασία έχει χάσει τις ρίζες της, αλλά διατηρεί σημαντικά στοιχεία της ταυτότητάς της.
Η γυναικεία ενδυμασία στη Μεσοαμερική ήταν μοναδική στον κόσμο, συγκρίσιμη με τη λαμπρότητα της με την ελληνική, τη ρωμαϊκή ή την αιγυπτιακή, αν και πιθανώς πιο πολύχρωμη, καθώς το πλαίσιο των μεγάλων προκολομβιανών πολιτισμών ήταν πλούσιο σε πολυχρωμία και είχε πολλές αποχρώσεις, οι οποίες επηρέασαν τα ρούχα των κατοίκων της. Οι Ισπανοί κατακτητές ήταν οι πρώτοι ξένοι μάρτυρες σε αυτό το πολύχρωμο μωσαϊκό, που αντικατοπτρίζεται στην προσωπική περιποίηση των Μεσοαμερικανών ανδρών και γυναικών. Σε όλη την αυτοκρατορία των Αζτέκων, οι γυναίκες φορούσαν υπερήφανα όμορφα huipiles με τετράγωνο λαιμό και κέντημα, ίσιο, μακρύ και χαλαρό, με φούστες ή φούστες που ήταν τυλιγμένα γύρω από το σώμα και στερεώθηκαν με κεντημένο κορδόνι. Από την πλευρά τους, οι γυναίκες της περιοχής Totonacapan φορούσαν το quechquémel, ένα ένδυμα σε σχήμα διαμαντιού με άνοιγμα στο κεφάλι και που κάλυπτε το στήθος, την πλάτη και μέρος του αυτόχθονου chincuete ή φούστα. Αυτά τα ενδύματα χρησιμοποιήθηκαν με κάποιες αλλαγές από όλες τις περιοχές του προ-Κολομβιανού Μεξικού και φτιάχτηκαν στον αργαλειό με οπίσθιο κορμό με εκλεκτά βαμβακερά υφάσματα. αυτά που χρησιμοποιούνται σε εορταστικές εκδηλώσεις ξεχώρισαν για τα χρώματα και το κέντημα τους, και βάφουν τα υφάσματα με φυσικές βαφές που λαμβάνονται από έντομα, φυτά και κελύφη.
Από τα βόρεια σύνορα έως τα νότια σύνορα της χώρας μας, οι αυτόχθονες γυναίκες προτιμούσαν έντονα χρώματα στα ρούχα και στα προσωπικά τους αξεσουάρ καλλωπισμού. Κολιέ, σκουλαρίκια, βραχιόλια, οδοντικά ένθετα, κορδέλες και στήμονες με τα οποία κοσμούν τα υπέροχα χτενίσματά τους, είναι ενδεικτικά του τεράστιου πλούτου στα ρούχα τους, που χρονολογείται από τους αρχαιότερους χρόνους μεταξύ των Nahuas, Totonacs, Mayan, Huastecs, για να αναφέρουμε μερικά των εθνοτικών ομάδων που κατοικούν σε αυτά τα εδάφη.
Ακριβώς όπως μια γυναίκα Tarahumara, Mayan ή Nahua από την Cuetzalan αναγνωρίζεται από τον τρόπο της ντυσίματος, είναι δυνατό να προσδιοριστεί μια γυναίκα Nahua που προέρχεται από το Chicontepec. Αν και τα ρούχα τους δείχνουν μεγάλη ισπανική επιρροή, το κύριο χαρακτηριστικό τους είναι το ίχνος του συγκρητισμού, μια κουλτούρα που αντανακλά τον ευρωπαϊκό τρόπο ντυσίματος, συγχωνευμένη με τα υπέροχα χρώματα στο κέντημα τους, τη χρήση πολλών περιδεραίων και φυλαχτών, σκουλαρίκια φτιαγμένο από χρυσό και ασήμι, κορδέλες και πολύχρωμα στήμονες που διατηρούν τα έθιμα, τα ρούχα και τη γλώσσα.
Σχεδόν όλες οι γυναίκες άνω των 50 φορούν χαριτωμένα ρούχα που τα αναγνωρίζουν και τα κάνουν υπερήφανα, αλλά μπορεί να μην διαρκέσουν περισσότερο από 40 χρόνια. Οι αλλαγές έχουν ήδη συμβεί τα τελευταία 25 με 30 χρόνια. Στο βιβλίο The αυτόχθονες φορεσιές στο Μεξικό, από τους Teresa Castelló και Carlota Mapelli, που εκδόθηκαν από το Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας (1965), αναφέρεται η χρήση ενός κοστουμιού που δεν φαίνεται πλέον στην πόλη του Chicontepec.
Η ευρωπαϊκή μπλούζα με κοπή που ονομάζεται ikoto είναι κατασκευασμένη από κουβέρτα, βαμβάκι ή ποπλίνα, έχει κοντά μανίκια και μικρή τετράγωνη λαιμόκοψη, η οποία έχει υφαντά νήματα σε μπλε ή κόκκινο γύρω της, είναι κατασκευασμένη σε δύο τύπους: το ένα με δύο ρίγες (ένα στο μπροστινό , στο ύψος της προτομής, και ένα άλλο από πίσω), και οι δύο σε σταυρό βελονιά που ονομάζεται itenkoayo tlapoali, έχουν μικρά γεωμετρικά ή λουλουδάτα σχέδια με πολύ φωτεινά χρώματα, με τρία δάχτυλα πλάτος σε ένα πάνω κομμάτι βελόνας που ονομάζεται kechtlamitl. Αυτό το κομμάτι συνδέεται στο κάτω μέρος από το μπροστινό μέρος με μικρές πτυχές ή xolochtik, τελειωμένο σε κυματιστό και φαρδύ σχήμα. Η άλλη μπλούζα χαρακτηρίζεται από τετράγωνο ύφασμα στο πάνω μέρος, διακοσμημένο με κέντημα σταυροβελονιάς που ονομάζεται ixketla tlapoali, τόσο στα μανίκια, εμπρός και πίσω, που αντιπροσωπεύουν μορφές ζώων, λουλουδιών ή τάφων πολλά χρώματα και ενώνει το κάτω μέρος με τον ίδιο τρόπο όπως το προηγούμενο. Και οι δύο τύποι μπλούζες είναι κρυμμένοι μπροστά από τη φούστα και η πλάτη είναι χαλαρή.
Σύμφωνα με τη γεύση και την αγοραστική δύναμη κάθε γυναίκας, η φούστα φτάνει στον αστράγαλο και έχει ζώνη μέσης με κορδόνια περίσφιξης που της επιτρέπουν να συνδέεται με τη μέση. Στο μεσαίο τμήμα έχει στολίδια δαντέλας και κορδέλες 5 cm διαφόρων χρωμάτων που ονομάζονται ikuetlatso. 4 ή 5 πιέτες ή tlapopostektli τοποθετούνται στην άκρη, με μια λωρίδα του ίδιου υφάσματος, αλλά με πτυχές που ονομάζονται itenola, που σπάει τη συνέχεια. Η ποδιά της μέσης ή το iixpantsaja φοριέται πάνω από τη φούστα, η οποία φτάνει κάτω από το γόνατο και είναι κατασκευασμένη από ύφασμα πολυεστέρα σκωτσέζικου τύπου, το οποίο εκτιμάται πολύ από τις γυναίκες.
Οι περισσότεροι που ντύνονται με αυτόν τον τρόπο, πλέκουν τις μπλούζες τους με γάντζο ή κεντήματα με βελόνα και ράβουν τις φούστες τους ή τις ράβουν με μηχανή. Ο αρχαίος αργαλειός της πλάτης έχει ξεχαστεί, και εκτός από σπάνιες περιπτώσεις χρησιμοποιείται από γυναίκες άνω των 70 ετών, οι οποίες κατασκευάζουν βαμβακερές χαρτοπετσέτες, που εκτιμούνται πολύ ως δώρο σε παραδοσιακές γαμήλιες τελετές. Οι αργαλειοί που εξακολουθούν να υπάρχουν παραμένουν προσκολλημένοι στο ένα άκρο της πόρτας του σπιτιού και στο άλλο στη μέση του ατόμου που το δουλεύει, μέσω του kuitlapamitl, ως mecapal. Οι ίδιοι οι υφαντές καλλιεργούν μερικές φορές το θάμνο και πραγματοποιούν τη διαδικασία κατασκευής του βαμβακερού νήματος, φτιάχνοντας το δικό τους άξονα ή μαλακάτ, αποτελούμενο από δύο μέρη: ένα ραβδί περίπου 30 cm και ένα ημισφαιρικό κομμάτι πηλού που περνιέται σε αυτό. με το στρογγυλό μέρος προς τα κάτω, ως αντίβαρο. Ο πλήρης άξονας τοποθετείται σε ένα μικρό δοχείο ή chaualkaxitl. Ο αργαλειός αποτελείται από χαλαρά κομμάτια ξύλου, τα οποία έχουν διαφορετικές λειτουργίες.
Σε μια κανονική μέρα στο Chicontepec, η καθημερινή δραστηριότητα των γυναικών ξεκινά με την εμφάνιση των πρώτων ηλιακών αναλαμπών, όταν ακούγονται οι ήχοι της λείανσης του καλαμποκιού στο metate. Άλλες γυναίκες μεταφέρουν νερό από τα πηγάδια και παίρνουν την ευκαιρία να κάνουν μπάνιο και να πλένουν ρούχα, ενώ άλλες ασκούν την ίδια δραστηριότητα στην περιοχή των πηγών. Επιστρέφουν στις καλύβες τους περπατώντας χωρίς παπούτσια, όπως έχει χρησιμοποιηθεί από την προ-Ισπανική εποχή, μεταφέροντας μαζί μου ένα μικρό αγόρι γεμάτο ρούχα ή ένα κουβά με νερό στο κεφάλι τους, το οποίο διατηρούν με μεγάλη ισορροπία παρά την απότομη κλίση, χωρίς αφήστε κάθε πτώση.
Στην περιοχή γιορτάζονται πολλές αρχαίες τελετές, μεταξύ των οποίων είναι: προσφορά τλαμάνων ή τσακιού καλαμποκιού και η λεγόμενη τλακακαάση, που εκτελούνται όταν δύο νέοι αποφάσισαν να παντρευτούν. Τότε ο γαμπρός φέρνει πολλά δώρα στους γονείς του κοριτσιού. Κατά τη διάρκεια αυτών των επισκέψεων, η γυναίκα φορά τα καλύτερα ρούχα της και πλέκει τα μαλλιά της με στενές κορδέλες από νήματα διαφόρων χρωμάτων, τα οποία προεξέχουν περίπου οκτώ ίντσες από την άκρη των μαλλιών. ο λαιμός είναι καλυμμένος με πολλά κολιέ από κοίλες γυάλινες χάντρες, ή από άλλο έντονα χρωματισμένο υλικό, μετάλλια, νομίσματα. Φορά χρυσά ή ασημένια σκουλαρίκια σε σχήμα μισού φεγγαριού, σκαλισμένα στην πόλη «Cerro». Όλο αυτό το εξωραϊσμό θυμίζει το μεγαλείο των αρχαίων χρόνων, το οποίο εξακολουθεί να υφίσταται στην ιθαγενή μεξικανική ψυχή, η οποία πάντα εκτιμούσε τα εκθαμβωτικά χρώματα, στολίδια, κοσμήματα και την ομορφιά των ρούχων της.
ΕΑΝ ΠΑΡΕΤΕ ΣΤΗΝ CHICONTEPEC
Πάρτε το δρόμο αρ. 130, το οποίο περνάει από τους Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez και Poza Rica. Στην πόλη Tihuatlán, ακολουθήστε τον δρόμο που περνάει από τη δημοτική έδρα που ονομάζεται Álamo Temapache και περίπου 3 χλμ. Θα βρείτε την απόκλιση από το Ixhuatlán de Madero και το Chicontepec, όπου φτάνετε αφού περάσετε τις πόλεις Lomas de Vinazco, Llano de Στη μέση, ο Colatlán και ο Benito Juárez. Έχουν μήκος περίπου 380 χλμ. Και όλες οι υπηρεσίες είναι διαθέσιμες.
Πηγή: Άγνωστο Μεξικό Νο. 300 / Φεβρουάριος 2002
