Μέσα σε αυτό το σενάριο, που θεωρείται ως αποθεματικό βιόσφαιρας - η πλουσιότερη ποικιλομορφία μεταξύ των αποθεμάτων της χώρας - είναι οι πέντε αποστολές Φραγκισκανών της Σιέρα Γκόρντα που ιδρύθηκαν και ιδρύθηκαν στα μέσα του 18ου αιώνα.
Η αξιοσημείωτη ιδιαιτερότητα αυτού του γηγενή μπαρόκ μπορεί να φανεί στα ονόματά τους: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa και San Francisco del Valle de Tilaco.
Αυτή η όμορφη, και για πολύ καιρό αδιαπέραστη περιοχή, ήταν ένα είδος φυσικού καταφυγίου για τις ανθρώπινες ομάδες που ζούσαν εδώ: pames, jonaces, guachichiles, όλα γνωστά με το γενικό όνομα των chichimecas. Και είναι κατά κάποιον τρόπο, αυτή η επιβλητική γεωγραφία επέβαλε τους όρους της στην ιστορία της viceregal Οι πέντε αποστολές Φραγκισκανών που βρέθηκαν εδώ είναι μοναδικές τόσο για την ιστορία τους όσο και για την αρχιτεκτονική τους δημιουργία, ένα άτυπο μπαρόκ που μοιάζει με την ολοκλήρωση της παραπλανητικότητας, ένα ευρωπαϊκό έργο που χτίστηκε ελεύθερα από αυτόχθονες χέρια και φαντασία. Μια πραγματική συνάντηση. Οι αποστολές είναι από τη μία η κρυστάλλωση μιας μεγάλης ανθρωπιστικής φιλοδοξίας με επικεφαλής τον Fray Junípero Serra, τον ιεραπόστολο της Μαγιόρκα καταγωγής που προσπάθησε να είναι τόσο ριζοσπαστικός όσο ο πνευματικός του πατέρας Francisco de Asís, και από την άλλη, ο αργά, και ας το πούμε, απελπισμένος προχωρημένος στρατιωτικός αρχηγός του José de Escandón.
Ας σκεφτούμε ένα γεγονός που υποθέτουμε ότι έβλαψε την ισπανική υπερηφάνεια, μέχρι το 1740 η αντιπροσώπευση δεν είχε καταφέρει να «κατευνάσει» τους πληθυσμούς αυτής της περιοχής με το σταυρό και το σπαθί. Ένα έθνος εθνών κατακτήθηκε και κατακλύστηκε πριν από 200 χρόνια με τη δύναμη του ισπανικού κορώνα και όμως ένα μικρό και κοντινό έδαφος στην πρωτεύουσα της Βέσερεγκαλ που παρέμεινε ακόμα αδάμαστο. «Τι κρίμα!» Κάποιοι ισχυροί άνθρωποι ίσως σκέφτηκαν. ο Escandón αναλαμβάνει, το 1742, την πολιορκία όλων των ανταρτικών ομάδων της Sierra Gorda. εξ ου και η οργή με την οποία ξεκίνησε η τελευταία επίθεση, η δυσοίωνη μάχη του Media Luna, το 1748, ένας βάναυσος επίλογος στον οποίο ο καπετάνιος εξόντωσε σχεδόν όλες αυτές τις ομάδες.
Μέσα σε αυτές τις συνθήκες, το 1750 μια ομάδα Φραγκισκανών ιεραποστόλων με επικεφαλής τον Fray Junípero Serra έφτασε στην πόλη Jalpan. Η αποστολή του είναι να ευαγγελίζει τους Ινδιάνους και να ολοκληρώσει με τον σταυρό και τη λέξη τα καθήκοντα που ξεκίνησε ο Escandón με όπλα. Αλλά ο Fray Junípero, άξιος κληρονόμος του φτωχού άνδρα της Ασίζης, έφερε μαζί του ένα πολύ διαφορετικό ιεραποστολικό έργο και σε πλήρη αντίθεση με τις ιδέες που προήγαγε ο καπετάνιος στις αποστολές που ιδρύθηκαν προηγουμένως. Μαζί με τις έννοιες της φτώχειας και της κοινωνίας - με την βαθύτερη της έννοια - χαρακτηριστική του Αγίου Φραγκίσκου, ο Fray Junípero έφερε τα ουτοπικά ιδανικά του καλύτερου ευρωπαϊκού ανθρωπισμού της εποχής. Στο κλίμα της βίας και της εχθρότητας και της αυξανόμενης δυσπιστίας με το οποίο πρέπει να είχε δεχθεί από τις διάφορες αυτόχθονες ομάδες, ο Junípero αντιτάχθηκε σε μια σταθερή ιεραποστολική στάση που συνίστατο στο να συνοδεύει και να κατανοεί τα κοινωνικά του προβλήματα, γνωρίζοντας την πείνα και τη γλώσσα του. Όπως μας γνωστοποίησε ο ανθρωπολόγος Ντιέγκο Πρίτο, ο Junípero ίδρυσε συνεταιρισμούς και υποστήριξε και ενίσχυσε τις οργανωτικές και παραγωγικές ικανότητές τους, κίνητρα για τη διανομή γης και όχι μόνο δεν επέβαλε τα Ισπανικά κατά τον ευαγγελισμό, αλλά και εκτέλεσε τα δογματικά του καθήκοντα στη γλώσσα παρακαλώ. Ήταν λοιπόν ένα ιεραποστολικό καθήκον με μεγάλες διαστάσεις και βαθιές συνέπειες από την ανθρώπινη άποψη και των οποίων τα αποτελέσματα είναι σήμερα αξιόλογα στον μπαρόκ συγκρητισμό που επιδεικνύει αυτό το αρμονικό και μοναδικό σύνολο αποστολών.
ΤΟ ΜΕΣΑΚΟ ΜΠΑΡΟ
Προς το παρόν, όταν μιλάμε για τις αποστολές Sierra Gorda, το πρώτο πράγμα που σκέφτεται είναι τα πέντε κτίρια, οι πέντε ναοί. Εκεί είναι, πρέπει να τα δείτε, πρέπει να σταματήσετε λίγο περισσότερο και να τα σκεφτείτε, τις πέντε όμορφες αποστολές. Αλλά όπως θα έχετε παρατηρήσει, είναι το αποτέλεσμα μιας σύνθετης και πλούσιας ιστορικής διαδικασίας αμοιβαίας ευαγγελισμού, για να το ονομάσετε κάπως. Αυτό που βλέπουμε σήμερα σε καθένα από αυτά, σε κάθε υψόμετρο, είναι το προϊόν αυτής της βαθιάς συνάντησης μεταξύ δύο ανθρώπινων ομάδων ριζικά διαφορετικής φύσης. Η σύλληψη του κόσμου, η θρησκεία, η έννοια της πίστης, οι θεότητες, τα ζώα και το φως, το χρώμα και η επιδερμίδα των σωμάτων και των προσώπων, το φαγητό, ο ερωτισμός, τα πάντα ήταν τόσο διαφορετικά μεταξύ των φιλαρχών που έφεραν μαζί τους στην Ευρώπη και τους Ινδιάνους που ήταν στη γη τους, αλλά που ήταν περιορισμένοι, απογυμνωμένοι και συγκλονισμένοι. Κάτι, ωστόσο, τους ενώνει, μία από αυτές τις περίεργες ή μάλλον περιθωριακές στιγμές στις ιστορίες της κατάκτησης από τον ένα πολιτισμό στον άλλο: σεβασμός, αναγνώριση της διαφοράς. Εκεί σφυρηλατήθηκε μια ουτοπία, μια μικρή ομάδα Ευρωπαίων που αναγνώριζαν τον άλλο, πληγώθηκε στη ρίζα της αξιοπρέπειας από τους δικούς τους Ευρωπαίους συνομηλίκους.
ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΟΜΟΡΦΙΑ
Έτσι, οι αποστολές που εκτιμούμε σήμερα είναι εκπληκτικές για την μοναδική ομορφιά τους, αλλά αυτή είναι η πλαστική και αρχιτεκτονική εκδήλωση αυτής της συνάντησης, αυτής της ηλιακής στιγμής της ανθρώπινης ακτινοβολίας, όπου ο ναός ήταν το σπίτι μιας ομάδας λαών, ο πυρήνας του μια σειρά δραστηριοτήτων που ξεκίνησαν από εκεί ή τελείωσαν εκεί. Έτσι ήταν οι αποστολές εκείνη την εποχή, όχι το κτίριο αλλά το όραμα των πραγμάτων, το βλέμμα που αντανακλάται στο ναό, η νέα τάξη που υποθέτω ότι έψαχναν με έκπληξη και δυσκολία, τα καθήκοντα που θα μπορούσαν να είναι η γεωργία, η αμοιβαία βοήθεια, ενεργητικά άμυνα ενάντια στην αδικία, ευαγγελισμό.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ίσως αυτή η αρχιτεκτονική παρεξήγηση, αυτό το απαράμιλλο μπαρόκ είναι τόσο αξιοθαύμαστο, γιατί κάθε πρόσοψη-υψόμετρο είναι ακριβώς αυτό, ένα όραμα, μια σκηνή εκείνης της στιγμής επαφής και κοινωνίας, ναι, αλλά όπου εκδηλώθηκε επίσης, και εξαιρετικά, η διαφορά. Το Concá είναι μια ειλικρινής λέξη που σημαίνει "μαζί μου", αλλά στην αποστολή φέρει επίσης το όνομα του San Miguel. υπάρχει ο Άγιος Μιχαήλ ο Αρχάγγελος που στεφανώνει την πρόσοψη και από τη μία πλευρά, ένα κουνέλι που δεν έχει χριστιανικό συμβολισμό, αλλά κάνει ντροπή. Υπάρχει η Παναγία του Πιλάρ και η Παναγία της Γουαδελούπης στην αποστολή Jalpan, την οποία όλοι γνωρίζουμε ότι έχει βαθιές μεσοαμερικανικές ρίζες και έναν αετό διπλού κεφαλιού που συνδυάζει νοήματα. Υπάρχει η πλούσια φυτική διακόσμηση και η αφθονία των αυτιών στο Tancoyotl. οι καθολικοί άγιοι της Λάντα ή του Λαν χα, μαζί με τις γοργόνες ή τα πρόσωπα με αδιαμφισβήτητες γηγενείς γραμμές Υπάρχει το Tilaco στον πυθμένα μιας κοιλάδας που θυμίζει τον José María Velasco, με τους μικρούς αγγέλους του, τα αυτιά του καλαμποκιού και το περίεργο αγγείο του, που τελειώνει ολόκληρη τη σύνθεση, πάνω από το Σαν Φρανσίσκο.
Ο Fray Junípero Serra διήρκεσε μόνο οκτώ χρόνια σε αυτό το έργο, αλλά το ουτοπικό του όνειρο κράτησε μέχρι το 1770, όταν διάφορες ιστορικές συνθήκες –όπως η απέλαση των Ιησουιτών– οδήγησαν εν μέρει στην εγκατάλειψη των αποστολών. Ωστόσο, συνέχισε την αποστολή ευαγγελισμού και το ιδανικό του Φραγκισκανών μέχρι το τέλος των ημερών του στην Alta California. Οι Φραγκισκανικές αποστολές της Σιέρα Γκόρντα, οι «πέντε αδελφές», όπως τις αποκαλούν ο Ντιέγκο Πρίετο και ο αρχιτέκτονας Jaime Font, είναι μια υπέροχη κληρονομιά αυτού του μετωπικού αγώνα για να καταστεί δυνατή η ουτοπία. Από το 2003, οι πέντε αδελφές θεωρούνται Παγκόσμια Κληρονομιά της Ανθρωπότητας. Από απόσταση, ο Fray Junípero και οι Φραγκισκανοί ιεραπόστολοι, και οι Pames, οι Jonaces και οι Chichimecas, που έχτισαν αυτές τις αποστολές και αυτό το έργο ζωής, μας φαίνεται όλο και μεγαλύτεροι.
ΤΟ SIERRA GORDA
Κρίθηκε ως Αποθεματικό για τη Βιόσφαιρα στις 19 Μαΐου 1997, για να αναγνωριστεί αργότερα ως μία από τις Περιοχές Σημασίας για τη Διατήρηση των Πτηνών από το Διεθνές Συμβούλιο για τη Διατήρηση των Μεξικάνικων Πτηνών και ως το 13ο. Το Μεξικάνικο αποθεματικό θα ενταχθεί στο Διεθνές Δίκτυο Αποθεματικών της Βιόσφαιρας μέσω του Προγράμματος "Άνθρωπος και Βιόσφαιρα" του Οργανισμού Εκπαίδευσης, Επιστημονικής και Πολιτιστικής Πολιτικής των Ηνωμένων Εθνών.
Βρίσκεται στο φυσιογραφικό υποπροέδριο που ονομάζεται Carso Huasteco, ένα αναπόσπαστο μέρος αυτής της μεγάλης οροσειράς που είναι γνωστή ως Sierra Madre Oriental.
Η περιοχή που δηλώθηκε ως αποθεματικό βιόσφαιρας βρίσκεται στα βορειοανατολικά της πολιτείας Querétaro de Arteaga, που περιλαμβάνει τους δήμους Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% της δημοτικής του περιοχής) και Peñamiller (69,7% της επικράτειάς του). Παρακολουθείται από την Conanp.
