Στις 8:00 μ.μ. στις 17 Ιανουαρίου 1967, μια τεράστια πυρκαγιά που προκλήθηκε από βραχυκύκλωμα στο ιερό του Βωμού της Συγχώρεσης κατέστρεψε μερικά από τα πιο αγαπημένα μας έργα αποικιακής τέχνης μέσα στον Μητροπολιτικό Καθεδρικό Ναό:
Ο όμορφος βωμός με την όμορφη και σημαντική ζωγραφική του Nuestra Señora del Perdón ή de las Nieves, ένα μεγάλο μέρος των πάγκων της χορωδίας, ο μεγάλος και όμορφος πίνακας που αντιπροσωπεύει την Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη, το έργο του Juan Correa, που βρίσκεται στο πίσω μέρος του βωμός, και ένα καλό μέρος των ξύλινων σωμάτων που συγκρατούν τα φλάουτα των μνημειακών οργάνων, αφήνοντας τα υψώματα, γλυπτά και πίνακες των πολυάριθμων παρεκκλησιών του καθεδρικού ναού καπνισμένα, εκτός από τις τοιχογραφίες του Rafael Ximeno και των αεροπλάνων που ήταν στα θησαυροφυλάκια και ο ΘΟΛΟΣ.
Ο όμορφος βωμός της συγχώρεσης ή η επιείκεια, όπως το ονόμασε ο Fray Diego de Durán το 1570, είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα του μπαρόκ στιλ, που φτιάχτηκε από τον Σεβίλλη Jerónimo de Balbás, επίσης οικοδόμο του απίστευτου Βωμού των Βασιλέων και του πρώτου κυπαρισσιού που εξαφανίστηκε . Ονομάζεται «Συγχώρεση» επειδή βρίσκεται ακριβώς πίσω από την κεντρική πόρτα του Καθεδρικού Ναού, ο οποίος λαμβάνει επίσης αυτό το όνομα επειδή μέσω αυτού οι μετανοητές που εισήγαγε το Ιερό Γραφείο για να συμφιλιωθούν με την Εκκλησία.
Υπήρχε ένα πρωτόγονο altarpiece στον ίδιο ιστότοπο, που έκανε πρεμιέρα στις 5 Αυγούστου 1550, αφιερωμένο στη λατρεία του Αγίου Βαρθολομαίου. Στο τέλος του 1655, την εποχή του Viceroy Francisco Fernández de Ia Cueva, Duke of Albuquerque, το υψόμετρο αποσυναρμολογήθηκε για την κατασκευή του νέου θόλου του καθεδρικού ναού, και το έργο ολοκληρώθηκε τον Οκτώβριο του 1666. Εκείνη την εποχή υπήρχε μια αδελφότητα που ονομάστηκε Αδελφότητα της Παναγίας της Συγχώρεσης, υπεύθυνη για τη συντήρηση του βωμού. Κάθε χρόνο, αυτή η αδελφότητα, στις 5 Αυγούστου, την ημέρα της Παναγίας των Χιονιών, διοργάνωσε μια επίσημη θρησκευτική γιορτή κατά τη διάρκεια της οποίας διορίστηκε ο νέος πρόεδρος και το διοικητικό συμβούλιο.
Το 1668, όταν εγκαταστάθηκε ξανά το υψόμετρο, ο πίνακας της Παναγίας των Χιονιών τοποθετήθηκε στο βωμό, που ονομάζεται από τους ανθρώπους Virgen deI Perdón, πιθανώς επειδή βρίσκεται στο υψόμετρο με το ίδιο όνομα. Ζωγραφίστηκε εις βάρος των πιστών τον ίδιο χρόνο από τον fIamenco Simón Pereyns, ίσως κατόπιν ειδικού αιτήματος της αδελφότητας ή ως μετάνοια που επιβλήθηκε από το Ιερό Γραφείο, επειδή, λέγεται, για μια άδικη κατηγορία που υπέστη ο σύντροφός του ο ζωγράφος. Φρανσίσκο Μοράλες.
Μέχρι τα μέσα αυτού του αιώνα, λόγω των πολλαπλών θρύλων που υφαίνονται γύρω από τη ζωγραφική - όπως αυτή που περιγράφηκε όμορφα από τον Luis González Obregón, που περιλαμβανόταν στο υπέροχο βιβλίο του México Viejo-, υπήρχαν σοβαρές αμφιβολίες για την συγγραφή ενός τόσο όμορφου έργου, το οποίο αποδίδεται Τόσο ο Περέινς (που λέγεται ότι το είχε ζωγραφίσει στην πόρτα του κελιού του, ενώ ήταν φυλακισμένος στη φυλακή της Ιεράς Εξέτασης), και ο Μπαλτάσαρ ντε Εκάβ "El Viejo." Ομοίως, οι ιστορικοί Antonio Cortés και Francisco Fernández del Castillo πιστεύουν ότι έγινε από τον Francisco Zúñiga, αν και ο Manuel Toussaint, ο Francisco de la Maza και ο Abelardo Carrillo y Gariel, δεν συμμερίζονται αυτόν τον ισχυρισμό.
Ο González Obregón επιβεβαιώνει ότι υπάρχουν «τόσες πολλές καταπληκτικές παραδόσεις, τόσες πολλές δημοφιλείς ιστορίες, ότι είναι απαραίτητο να καθαρίσουμε την αλήθεια στη φωτιά, έτσι ώστε να λάμπει σαν καθαρός χρυσός στο χωνευτήριο». Τον Ιούλιο του 1965, ο Justino Fernández και ο Xavier Moisén, διάσημοι κριτικοί τέχνης, για να ξεκαθαρίσουν τις αμφιβολίες τους, εξέτασαν τον πίνακα, ανακαλύπτοντας στο κάτω μέρος του βήματος μια υπογραφή που λέει: "Ximon Perines / Pinxievit". Ομοίως, ήρθε στο φως ότι δεν ήταν ζωγραφισμένο σε μια πόρτα αλλά σε έναν σωστά προετοιμασμένο καμβά, πιστοποιώντας επιτέλους την πατρότητα αυτού του έργου: το φλαμένκο Simón Pereyns, που τελειώνει οριστικά έναν τόσο όμορφο θρύλο.
Όταν ο Jerónimo de Balbás ξεκίνησε την κατασκευή του εντυπωσιακού Βωμού των Βασιλέων και του πρώτου και ομορφότερου από τα κυπαρίσσια το 1718, θεωρήθηκε ότι ο παλιός Βωμός της Συγχώρεσης θα μειώσει το σύνολο, οπότε ο ίδιος ο Balbás ανέθεσε να σχεδιάσει το δεύτερο Altar deI Perdón, η κατασκευή του οποίου πραγματοποιήθηκε μεταξύ 1725 και 1732, αφιερώθηκε στις 19 Ιουνίου 1737.
Το πρώτο σώμα αυτού του ενδιαφέροντος υψομετρικού τεμαχίου σχηματίζεται από τέσσερις κολόνες και η βάση του είναι από πέτρα. Το δεύτερο σώμα, σε σχήμα αψίδας, έχει στα άκρα του δύο αγγέλους που κρατούν φύλλα φοίνικα. Ολόκληρο το μέτωπο είναι διακοσμημένο με εικόνες αγίων που ανήκουν στον κοσμικό κλήρο και όχι στην τακτική των θρησκευτικών τάξεων. Στο πάνω μέρος βρίσκονταν οι βασιλικοί βραχίονες της Ισπανίας, που ξεχώριζαν πάνω από 8 βαρές στον αέρα, αλλά μετά την ολοκλήρωση της Ανεξαρτησίας, το 1822, καταστράφηκαν επειδή θεωρούντο περίφημα σημάδια.
Με την άφιξη από την Ευρώπη του γαλλικού νεοκλασικού στιλ στα τέλη του 18ου αιώνα, καθοδηγούμενη από τον υπερβολικό θρησκευτικό ζήλο του, ο εκκλησιαστικός Don Francisco Ontiveros διέταξε μια μεγάλη έκρηξη ή χρυσή λάμψη με το μονόγραμμα της Παναγίας στο κέντρο να τοποθετηθεί στο υψόμετρο και ένα μικρότερο στον πίνακα της Παναγίας της Συγχώρεσης, που είχε στην κορυφή του μια αναπαράσταση της Αγίας Τριάδας. Καθώς αυτή η μικρή έκρηξη έσπασε εντελώς την αρμονία του βωμού, αμέσως μετά αντικαταστάθηκε από μια χρυσή κορώνα που τοποθετήθηκε στο κεφάλι ενός χερουβείμ.
Πριν από την πυρκαγιά, στο κεντρικό τμήμα της αψίδας στο δεύτερο σώμα, υπήρχαν δύο γλυπτά μεγέθους από σκαλιστό και βρασμένο ξύλο που αντιπροσωπεύουν τον Άγιο Στέφανο και τον Άγιο Λόρενς. στη μέση τους υπήρχε η υπέροχη ζωγραφική του Σαν Σεμπαστιάν Μάρτιρ, πιθανώς από τον Μπαλτάσαρ ντε Έχβα Ορίο, αν και λέγεται επίσης ότι θα μπορούσε να έχει ζωγραφιστεί από τον δάσκαλο και τον πεθερό του Francisco de Zumaya. καλύφθηκε με ένα παλιό και κυματιστό γυαλί που λόγω των αντανακλάσεών του δεν επέτρεπε να εκτιμήσει σωστά την εικόνα. Για να αντικαταστήσουν αυτά τα θαυμάσια έργα, τοποθετήθηκαν τρία όμορφα μικρότερα γλυπτά με πολύ καλό φινίρισμα στη γλυπτική και το στιφάδο τους, τα οποία αποθηκεύονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα στα κελάρια του καθεδρικού ναού. Τα γλυπτά στα άκρα αντιπροσωπεύουν δύο καρμελίτες αγίους που δεν έχουν ταυτιστεί, και το ομοίωμα του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή τοποθετήθηκε στη μέση.
Στον τόπο της τιμής, αρχικά κατειλημμένος από τη ζωγραφική της Παναγίας της Συγχώρεσης ή των Χιονιών με το Παιδί Ιησού, συνοδευόμενη από τον Άγιο Ιωακίν, την Αγία Άννα και τέσσερις μικρούς αγγέλους, τοποθετήθηκε ένας άλλος πίνακας της ίδιας περιόδου, αυτός που, παρά αν είναι μικρότερο, δεν μειώνει την ομορφιά και την ποιότητα. Αυτό το έργο ενός άγνωστου συγγραφέα παρουσιάστηκε μερικά χρόνια πριν από την πυρκαγιά και από το Zinacantepec, Πολιτεία του Μεξικού, από τον Canon Octaviano VaIDés, τότε πρόεδρο της Αρχιεπισκοπικής Επιτροπής Ιεράς Τέχνης. Πρόκειται για μια αναπαράσταση της Sagrada FamiIia κατά τη διάρκεια μιας ανάπαυσης, όταν έκανε την πτήση της προς την Αίγυπτο, που θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί από τον Francisco de Zumaya ή το Baltazar de Echave Orio.
Το πλαίσιο αυτού του έργου, το οποίο πλαισίωσε την προηγούμενη ζωγραφική, είναι κατασκευασμένο από ξύλο καλυμμένο με μια παχιά πλάκα από όμορφα ανάγλυφα λαμαρίνα, που έχει μαυριστεί επί του παρόντος λόγω έλλειψης βερνικιού. Καθώς ο νέος πίνακας είναι μικρότερος, ο χώρος που λείπει συμπληρώθηκε με πορφυρό βελούδινο ύφασμα, το οποίο αργότερα αντικαταστάθηκε από ένα εσωτερικό χρυσό πλαίσιο. Η τοποθέτηση αυτού του πίνακα προτάθηκε από τον αρχιτέκτονα, γλύπτη και συντηρητή Miguel Ángel Soto.
Κάτω από τη Sagrada Familia τοποθετήθηκε μια μικρή ελαιογραφία σε χαλκό πλάκα που αντιπροσωπεύει το Θείο Πρόσωπο, ζωγραφισμένη από τον Δομινικανό Fray Alonso López de Herrera, ο οποίος αντικατέστησε έναν άλλο παρόμοιο πίνακα, λίγο μεγαλύτερος, από έναν ανώνυμο συγγραφέα.
Το κάτω μέρος του βωμού, μαζί με τις δύο παχιές κολόνες που τον πλαισιώνουν, έχει μονοπάτια και μικρές πόρτες που δίνουν πρόσβαση στην ιερή του, τον τόπο από τον οποίο προήλθε η ατυχής φωτιά. Οι αυθεντικές πόρτες είχαν όμορφα ανάγλυφα αγγεία, αλλά όταν αποκαταστάθηκε το υψόμετρο, ίσως λόγω έλλειψης προϋπολογισμού, αφαιρέθηκαν για να ακολουθήσουν το σχεδιασμό του κάτω μέρους του βωμού. Μετά την τρομακτική πυρκαγιά, η καταστροφική ιδέα είχε να καθαρίσει εντελώς τον κεντρικό κλίτη, να εξαλείψει το Βωμό της Συγχώρεσης, να επανεγκατασταθεί στο κεφάλαιο. Οι πάγκοι της χορωδίας και τα μνημειώδη όργανα θα τοποθετηθούν στις πλευρές του βωμού που αντικατέστησαν το κυπαρίσσι από τον αρχιτέκτονα De la Hidalga, προκειμένου να είναι σε θέση να εκτιμήσουν το μνημειακό Βωμό των Βασιλέων από την είσοδο. Ευτυχώς, αυτή η πρόταση δεν πραγματοποιήθηκε, χάρη στη γνώμη του Τμήματος Αποικιακών Μνημείων του Εθνικού Ινστιτούτου Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, που υπογράφηκε από τον αρχιτέκτονα Sergio Zaldívar Guerra. Μέχρι τον Ιούνιο του 1967, πέντε μήνες μετά την πυρκαγιά, είχαν αρχίσει οι εργασίες αποκατάστασης, από τον αρχιτέκτονα και τον γλύπτη Μιγκέλ Άγκελ Σότο Ροντρίγκεζ και δέκα από τα δεκατέσσερα παιδιά του: Μιγκέλ Άνγκελ, Έντμουντο, Ήλιος, Λεονάρντο, Αλεχάνδρο και ο Cuauhtémoc, ο οποίος πραγματοποίησε την ξυλογλυπτική με τον πατέρα τους, και τη María de los Ángeles, τη Rosalía, τη María Eugenia και την Elvia, αφιερωμένη στο στιφάδο, το επιχρυσωμένο και το τελικό φινίρισμα του υπέροχου βωμού της συγχώρεσης. Επτά χρόνια αργότερα, τον Δεκέμβριο του 1974, το έργο τελείωσε.
Στις αρχές του 1994, ο ιερέας Luis Ávila Blancas, σημερινός κανόνας και μεγάλο ιερό ιερό του καθεδρικού ναού, καθώς και διευθυντής της ενδιαφέρουσας γκαλερί τέχνης του ναού της La Profesa, συνειδητοποίησε ότι τα γλυπτά των καρμιτών αγίων τοποθετήθηκαν μέσα στην αψίδα Στο κέντρο, δεν ήταν μέρος του υψομέτρου, καθώς ανήκε στους τακτικούς κληρικούς, οπότε αποφάσισαν να τοποθετήσουν στη θέση του, στη δεξιά πλευρά, ένα υπέροχο γλυπτό μεγέθους ζωής - πιθανώς μια αναπαράσταση του κανόνα και του κοσμικού εκκλησιαστικού Αγίου Ιωάννη Νεπομουσένου - που ήταν μέρος του υψόμετρο του παρεκκλησιού της Παναγίας των Θλίψεων. Αριστερά τοποθέτησε το γλυπτό του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή ως νεαρός άνδρας, και στη μέση, μια υπέροχη ελαιογραφία σε καμβά τοποθετημένο σε ξύλο, λίγο μικρότερο από το προηγούμενο, με την αναπαράσταση της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής, σύγχρονου του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή, αποδίδεται στον Juan Correa. Αφού αποκαταστάθηκε από την υπέροχη ομάδα των αναστηλωτών του καθεδρικού ναού, εγκαταστάθηκε στον τόπο που καταλάμβανε ο αγνοούμενος πίνακας του Σαν Σεμπαστιάν. Η Santa María Magdalena είναι μέρος πολλών έργων τέχνης που το Υπουργείο Κοινωνικής Ανάπτυξης επέστρεψε στον Μητροπολιτικό Καθεδρικό Ναό το 1991.
Προς το παρόν, λόγω της δύσκολης και δαπανηρής αποκατάστασης στον καθεδρικό ναό που διευθύνει ο αρχιτέκτονας Sergio Zaldívar Guerra, και για την ενίσχυση του κτιρίου, οι κολώνες περιβαλλόταν από μια πυκνή ζούγκλα από πράσινα ικριώματα για να στηρίξουν σταθερά τις καμάρες και έναν ουρανό φαρδύ πλέγμα από γκρι σύρμα για να διατηρήσει τα συντρίμμια που θα μπορούσαν να αποσπαστούν, που άσχημο το περιβάλλον του όμορφου Βωμού της Συγχώρεσης.
Το παρεκκλήσι του San Isidro ή του Cristo deI Veneno, που βρίσκεται στα δεξιά του Βωμού του Perdon (που συνδέει τον Καθεδρικό Ναό με τη Σκηνή), βρίσκεται επίσης σε διαδικασία αποκατάστασης, οπότε αυτός ο Χριστός, μια πολύ σεβαστή εικόνα που βρισκόταν στο Μια θέση στο βόρειο τοίχο του εν λόγω παρεκκλησίου εγκαταστάθηκε προσωρινά μπροστά από το Βωμό της Συγχώρεσης, καλύπτοντας τη ζωγραφική της Αγίας Οικογένειας. Ομοίως, ένας μικρός και όμορφος πίνακας που αντιπροσωπεύει την Αγία Τριάδα τοποθετήθηκε στα αριστερά του βωμού, από τον Μιγκέλ Καμπέρα που ήταν επίσης στο παρεκκλήσι του San Isidro.
Πηγή: Μεξικό στο Ώρα Νο. 11 Φεβρουαρίου-Μαρτίου 1996
