Οι άνθρωποι Huasteco κατά την αρχαιότητα κατείχαν μια εκτεταμένη περιοχή που κάλυπτε από τα βόρεια εδάφη του Βερακρούζ στα βόρεια του Tamaulipas, και από την ακτή του Κόλπου μέχρι τις θερμές κλιματικές περιοχές του San Luis Potosí.
Αυτή η παράκτια πόλη προσαρμόστηκε σε διάφορα οικολογικά περιβάλλοντα αλλά διατηρούσε στενές σχέσεις μεταξύ τους, με τη γλώσσα τους να είναι το καλύτερο μέσο επικοινωνίας. Η θρησκεία τους δημιούργησε τελετές και γιορτές που τις ενώνουν, ενώ η παραγωγή κεραμικών απαιτούσε από όλους τους αγγειοπλάστες του κόσμου Huasteco να συμμετάσχουν σε μια συμβολική γλώσσα που ενσωματώθηκε ως διακοσμητικά στοιχεία στα εκτεταμένα επιτραπέζια σκεύη τους. Τα ειδώλια του, από την άλλη πλευρά, αναδημιούργησαν εξιδανικευμένους φυσικούς τύπους, τονίζοντας την περίεργη κρανιακή παραμόρφωση που ταυτοποίησε επίσης αυτούς τους ανθρώπους.
Παρόλο που γνωρίζουμε ότι δεν υπήρχε πολιτική οντότητα που να ενώνει το αρχαίο έθνος Huasteca, αυτοί οι άνθρωποι ζήτησαν στα χωριά και τις πόλεις τους το σχεδιασμό των οικισμών τους, με τα αρχιτεκτονικά στοιχεία, ειδικά τη διάταξη και το σχήμα των κτιρίων τους, να προκαλέσουν έναν συμβολικό κόσμο και τελετουργικό που ολόκληρη η ομάδα αναγνώρισε ως δική τους? και, πράγματι, αυτή θα ήταν η οριστική πολιτιστική ενότητα της.
Από τις πρώτες δεκαετίες του εικοστού αιώνα, όταν πραγματοποιήθηκαν οι πρώτες επιστημονικές εξερευνήσεις στο έδαφος Huastec, οι αρχαιολόγοι εντόπισαν ένα σχέδιο και αρχιτεκτονική οικισμού που διακρίνει αυτή την ομάδα από τους άλλους πολιτισμούς που άκμασαν στη Μεσοαμερικά.
Τη δεκαετία του 1930, ο αρχαιολόγος Wilfrido Du Solier πραγματοποίησε ανασκαφές σε διάφορες τοποθεσίες στο Huasteca του Hidalgo, ειδικά στο Vinasco και το Huichapa, κοντά στην πόλη Huejutla. Εκεί διαπίστωσε ότι το χαρακτηριστικό των κτιρίων ήταν το ιδιαίτερο κυκλικό τους σχέδιο και το κωνικό σχήμα τους. Αυτός ο ερευνητής διαπίστωσε ότι, στην πραγματικότητα, οι παλιές αναφορές των ταξιδιωτών που περιόδευσαν την περιοχή έδειξαν τα ευρήματα με αποδείξεις αρχαίων επαγγελμάτων, με τον τρόπο των αναχωμάτων με στρογγυλεμένους αναχώματα που οι κάτοικοι ονόμαζαν «συνθήματα». Περιέργως, μετά από τόσους αιώνες, οι αρχαίες κατασκευές στο Huasteca κράτησαν αυτό το όνομα, το οποίο είχαν δώσει οι κατακτητές στις μεσοαμερικανικές πυραμίδες, χρησιμοποιώντας μια λέξη από τους ιθαγενείς των Αντιλλών.
Στο San Luis Potosí, ο Du Solier εξερεύνησε την αρχαιολογική ζώνη του Tancanhuitz, όπου διαπίστωσε ότι το τελετουργικό κέντρο ήταν χτισμένο σε μια μεγάλη ορθογώνια πλατφόρμα και ότι τα κτίρια ήταν συμμετρικά ευθυγραμμισμένα, σχηματίζοντας μια ευρεία πλατεία του οποίου ο προσανατολισμός, πολύ περίεργος, ακολουθεί την βορειοδυτική-νοτιοανατολική γραμμή. Η κάτοψη των κτιρίων ποικίλλει, κυριαρχώντας φυσικά στις κυκλικές βάσεις. ακόμη και ένα από αυτά είναι το ψηλότερο. Ο αρχαιολόγος ανακάλυψε επίσης άλλες ορθογώνιες πλατφόρμες με στρογγυλεμένες γωνίες και μερικά περίεργα κτίρια με μικτό σχέδιο, με ευθεία πρόσοψη και καμπύλη πλάτη.
Όταν ο εξερευνητής μας βρισκόταν στο Tamposoque, στην ίδια κατάσταση, οι ανακαλύψεις του επιβεβαίωσαν τη συνύπαρξη κτιρίων με διαφορετικούς τρόπους. Αυτό που ποικίλλει και δίνει μια ιδιαίτερη απόχρωση σε κάθε πόλη είναι η διανομή των κτιρίων. Σε αυτήν την τοποθεσία, παρατηρείται ότι οι οικοδόμοι αναζήτησαν το αρμονικό όραμα των ιερών χώρων, το οποίο συμβαίνει όταν τα αρχιτεκτονικά έργα κατασκευάζονται συμμετρικά στις πλατφόρμες.
Πράγματι, οι κάτοικοι του Tamposoque ισοπέδωσαν μια τεράστια πλατφόρμα μήκους 100 με 200 μέτρα, προσανατολισμένα από τα δυτικά προς τα ανατολικά, δείχνοντας έτσι ότι οι πιο σημαντικές τελετές και τελετές πραγματοποιήθηκαν προς την κατεύθυνση του ήλιου που δύει. Στο δυτικό άκρο αυτού του πρώτου κτιρίου, οι αρχιτέκτονες έχτισαν μια πλατφόρμα χαμηλού ύψους, ορθογώνιου σχήματος με στρογγυλεμένες γωνίες, των οποίων τα βήματα πρόσβασης οδήγησαν στο σημείο όπου ο ήλιος ανατέλλει. Μπροστά του, δύο άλλες κυκλικές πλατφόρμες αποτελούν μια τελετουργική πλατεία.
Πάνω από αυτήν την αρχική πλατφόρμα, οι κατασκευαστές έθεσαν ένα άλλο μεγαλύτερο ύψος, με ένα τετράγωνο σχέδιο, 50 μέτρα ανά πλευρά. Η σκάλα πρόσβασης μεγάλου σχήματος βλέπει δυτικά και πλαισιώνεται από δύο πυραμιδικές βάσεις με κυκλικό σχέδιο, με κλιμακοστάσια κατευθυνόμενα προς την ίδια κατεύθυνση. Αυτά τα κτίρια πρέπει να έχουν στηριγμένους κυλινδρικούς ναούς με κωνική στέγη. Όταν έχετε πρόσβαση στο πάνω μέρος της πλατιάς τετράγωνης πλατφόρμας, θα βρείτε αμέσως ένα με τελετουργικό βωμό και προς τα κάτω μπορείτε να δείτε την παρουσία μερικών κατασκευών με μια ευθεία πρόσοψη και ένα καμπύλο πίσω μέρος, παρουσιάζοντας τις σκάλες του με ίδια κυρίαρχη κατεύθυνση προς τα δυτικά. Σε αυτές τις κατασκευές πρέπει να υπήρχαν ναοί, ορθογώνιοι ή κυκλικοί: το πανόραμα πρέπει να ήταν εντυπωσιακό.
Από τις εξερευνήσεις που πραγματοποίησε ο Δρ Stresser Péan δεκαετίες αργότερα στο χώρο του Tantoc, επίσης στο San Luis Potosí, είναι γνωστό ότι τα γλυπτά που ταυτοποίησαν τις θεότητες βρίσκονταν στο κέντρο των πλατειών, σε πλατφόρμες μπροστά από τα σκαλοπάτια τα μεγάλα θεμέλια, όπου λατρεύονταν δημόσια. Δυστυχώς, όπως συνέβη με τις περισσότερες από αυτές τις μορφές σκαλισμένες σε βράχους από ψαμμίτη, αυτές του Tantoc αφαιρέθηκαν από τον αρχικό τους χώρο από θεατές και συλλέκτες, με τέτοιο τρόπο ώστε όταν τα βλέπουμε σε αίθουσες μουσείων, η ενότητα που θα έπρεπε να έχουν στο σχέδιο σπάει. της ιερής αρχιτεκτονικής του κόσμου Huasteco.
Φανταστείτε πώς ένα από αυτά τα χωριά θα πρέπει να έχει φανεί κατά τη διάρκεια των μεγάλων εορτασμών όταν έφτασε η περίοδος των βροχών και όταν οι τελετές που προωθούσαν τη γονιμότητα της φύσης απέδωσαν καρπούς.
Οι άνθρωποι γενικά πήγαν στην μεγάλη πλατεία της πόλης. η πλειοψηφία των κατοίκων ζούσε διάσπαρτα στα χωράφια και στα χωριά κατά μήκος των ποταμών ή κοντά στη θάλασσα · Μέχρι τότε, οι ειδήσεις για τις μεγάλες διακοπές διαδόθηκαν από στόμα σε στόμα και όλοι προετοιμάζονταν να συμμετάσχουν στον πολυαναμενόμενο εορτασμό.
Στο χωριό όλα ήταν δραστηριότητα, οι κτίστες είχαν επισκευάσει τους τοίχους των ιερών κτιρίων χρησιμοποιώντας το λευκό στόκο και κάλυψαν τα δάκρυα και τις γρατζουνιές που είχαν παράγει οι άνεμοι και η ζέστη του ήλιου. Μια ομάδα ζωγράφων ασχολήθηκε με τη διακόσμηση σκηνών μιας πομπής ιερέων και εικόνων των θεών, σε ένα τελετουργικό σκαμνί που θα έδειχνε στους ανθρώπους τα δώρα που έδωσαν οι ιεροί αριθμοί σε όλους τους λατρευτές που συμμορφώθηκαν με ακρίβεια με τις προσφορές.
Μερικές γυναίκες έφεραν αρωματικά λουλούδια από το χωράφι, και άλλα περιδέραια από κελύφη ή όμορφα θωρακικά φτιαγμένα με κομμένα τμήματα σαλιγκαριών, στα οποία απεικονίστηκαν οι εικόνες των θεών και οι λατρευτικές τελετές.
Στην κύρια πυραμίδα, την υψηλότερη, τα μάτια των ανθρώπων προσελκύονταν από τον ήχο των σαλιγκαριών που οι νεαροί πολεμιστές εκπέμπουν ρυθμικά. Οι μπραζίνες, αναμμένες μέρα και νύχτα, έλαβαν τώρα το κοπάλ, το οποίο έδωσε έναν οσμή καπνού που περιβάλλει την ατμόσφαιρα. Όταν σταμάτησε ο ήχος των σαλιγκαριών, θα συνέβαινε η κύρια θυσία εκείνης της ημέρας.
Ενώ αναμενόταν η μεγάλη γιορτή, οι άνθρωποι περιπλανήθηκαν στην πλατεία, οι μητέρες μετέφεραν τα παιδιά τους και τα μικρά κοίταξαν περίεργα όλα όσα συνέβησαν γύρω τους. Οι πολεμιστές, με τα στολίδια του κελύφους τους να κρέμονται από τη μύτη τους, τα μεγάλα αυτιά τους και τα σημάδια στα πρόσωπα και το σώμα τους, επέστησαν την προσοχή των αγοριών, που είδαν σε αυτούς τους ηγέτες τους, τους υπερασπιστές της γης τους, και ονειρεύτηκαν μια μέρα κατά την οποία θα επιτύχουν επίσης δόξα στον αγώνα ενάντια στους εχθρούς τους, ειδικά ενάντια στο μισητό Mexica και τους συμμάχους τους, οι οποίοι κατά καιρούς έπεσαν σαν αρπακτικά πουλιά στα χωριά Huastec σε αναζήτηση κρατουμένων για να μεταβούν στην μακρινή πόλη Tenochtitlan .
Στον κεντρικό βωμό της πλατείας βρισκόταν το μοναδικό γλυπτό της θεότητας που ήταν υπεύθυνο για την υγρασία, και μαζί της τη γονιμότητα των αγρών Η φιγούρα αυτού του αυλού κουβαλούσε ένα νεαρό φυτό καλαμποκιού στην πλάτη του, επομένως ολόκληρη η πόλη είχε φέρει δώρα και προσφορές ως πληρωμή για την καλοσύνη του θεού.
Όλοι γνώριζαν ότι η ξηρασία έληξε όταν οι άνεμοι που προέρχονταν από την ακτή, κινούνται από τη δράση του Quetzalcóatl, προηγήθηκαν των καταιγίδων με την πολύτιμη βροχή. Τότε τελείωσε η πείνα, οι αραβόσιτοι αναπτύχθηκαν και ένας νέος κύκλος ζωής έδειξε στους ανθρώπους ότι ο ισχυρός δεσμός που υπήρχε μεταξύ των κατοίκων της γης και των θεών, των δημιουργών τους, δεν πρέπει ποτέ να σπάσει.
