Ευλογημένη από τη μητέρα φύση, το Sierra Gorda de Querétaro φιλοξενεί επίσης πολύτιμους καλλιτεχνικούς θησαυρούς που έχουν αναγνωριστεί ως Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Ανακαλύψτε τα!
ο Σέρο ΓκόρντοΌπως το ονόμασαν οι κατακτητές, ήταν ο τελευταίος προμαχώνας των άγριων Ινδιάνων, Τσιχίμακας και Ιωνάκας, φυλών που εξέπληξαν τους ίδιους τους Ισπανούς και ακόμη και εμάς, που συνεχίζουν να αναγνωρίζουν τις καλλιτεχνικές τους ικανότητες με τα έργα τους.
Όλη η επιμονή και η δύναμη των ιθαγενών υλοποιήθηκαν στα όμορφα κτίρια των εκκλησιών του Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Γ ΤιλάκοΑποστολές που δημιουργήθηκαν χάρη στην υπομονή και την επιμονή του Φραγκισκανού φρουρίου Junípero Serra, ο οποίος έγινε ευεργέτης και υπερασπιστής των αυτόχθονων κατοίκων της περιοχής ενάντια στις βιαιότητες που διαπράχθηκε από τον στρατό εναντίον τους.
Έτσι, κοιτάζοντας τα έργα τους αναρωτιέται κανείς, πώς είναι δυνατόν αυτοί οι άντρες να θεωρηθούν άγριοι, βάρβαροι, ανόητοι, ανυπόφοροι και αντικοινωνικοί; Ακόμα και στις μέρες μας το επίθετο "Chichimeca Indian" χρησιμοποιείται με υποτιμητικό τρόπο για όσους φαίνονται ανόητοι και κλειστοί στη λογική, αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο ψεύτικο. Η ιστορία του μπορεί να συνοψιστεί στη θλιβερή μεταφορά του ρητού: "Το μουλάρι δεν ήταν αγενές, αλλά τα μπαστούνια το έκαναν έτσι."
Αυτοί οι άνδρες που δεν παραιτήθηκαν από τη γη και την ελευθερία τους, ούτε με τη δύναμη των όπλων, ούτε με την κακομεταχείριση των κατακτητών. που επέζησε στα βουνά που τρέφονταν με φυτά και ρίζες, κατέληξε τελικά να δίνει τους εαυτούς τους αίσθηση, πρόθυμος και υπάκουος στο έργο ευεργέτη του Fray Junípero Serra, ο οποίος κατάφερε, εκτός από τη μετατροπή τους σε χριστιανισμό, τη δημιουργία τους σε εργατικές και παραγωγικές κοινότητες.
Ήταν το 1744 όταν ο καπετάνιος José Escandón ίδρυσε το πέντε αποστολές στην οποία δεν έλαβε αποτελέσματα, και στα οποία ο Friar Serra ήρθε να αναλάβει την εξουσία έξι χρόνια αργότερα.
Τα μάτια του νερού, τα δυνατά ποτάμια και τα εύφορα εδάφη ήταν τα χαρακτηριστικά που καθόρισαν την εγκατάσταση αυτών των αποστολών, που ιδρύθηκαν σε μέρη με πολύ δύσκολη πρόσβαση, στη μέση της αφθονίας και, επομένως, κατοικήθηκαν από χιλιάδες Ινδιάνους.
Μέχρι τότε, μετά από 200 χρόνια συγκρούσεων και παρά την αριθμητική και πολεμική υπεροχή των Ισπανών, αυτοί οι Ινδοί συνέχισαν να αντιστέκονται στην πνευματική και υλική κατάκτηση, γι 'αυτό ο στρατός αναζητούσε μόνο την εξόντωσή τους με οποιοδήποτε κόστος. Αυτό σήμαινε αμηχανία μόνο 30 πρωταθλήματα από το Ισπανικό Δικαστήριο.
Ευαγγελισμός και ειρήνη στο Σιέρα Γκόρντα του Κουερτάρο ήταν μια επίπονη και περίπλοκη περιπέτεια. Οι Αυγουστίνοι και οι Δομινικανές ιεραπόστολοι έφθασαν πριν από τους Φραγκισκανούς, αλλά έφυγαν χωρίς καμία επιτυχία, κατά συνέπεια, η εξόντωση των Ινδών φαινόταν επικείμενη.
Τέλος, όποιος πέτυχε το πέτυχε με υπομονή και λογική: από το Colegio de San Fernando, στην Πόλη του Μεξικού, το πρώτο πράγμα που έκανε ο Fray Junípero Serra για να εξημερώσει το θηρίο της Σιέρα Γκόρντα ήταν να το ταΐσει.
Ευαγγελιστική εργασία
Η επιτυχία του Fray Junípero με τους Ινδούς οφειλόταν στο γεγονός ότι κατάλαβε ότι πρώτα έπρεπε να λύσει τα προβλήματα υλικής και χρονικής φύσης και στη συνέχεια να προσπαθήσει να ευαγγελιστεί, γιατί, όπως ο ίδιος επεσήμανε στο στέμμα: «… δεν υπάρχει τίποτα πιο παράλογο και καταδικασμένο στην αποτυχία να προσπαθήσουμε να μετατρέψουμε τους Ινδιάνους με διατάγματα ».
Η απροθυμία τους για τον Χριστιανισμό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι ζούσαν διάσπαρτα στα βουνά και έπρεπε να αναζητήσουν τροφή για να επιβιώσουν παρά τον πλούτο της γης. Τέλος, ο Φραγκισκανός πατέρας τους πρόσφερε ό, τι ήταν απαραίτητο, ώστε να μην περπατούν πλέον στα βουνά.
Αργότερα, ο φρουρός αντιμετώπισε το δεύτερο και μεγαλύτερο πρόβλημα: τον στρατό. Από το 1601, όταν ο πρώτος ιεραπόστολος, ο Fray Lucas de los Ángeles, μπήκε στη Σιέρα Γκόρντα, ο στρατός ήταν η αιτία όλων των συγκρούσεων και της αποτυχίας της ευαγγελιστικής επιχείρησης.
Στην προσπάθειά τους να βάλουν την πρώτη τους υλική ευκολία και να αποκτήσουν τα περισσότερα από τα αγαθά, οι στρατιώτες παρέβησαν τις εντολές του Στέμματος και επέμειναν να προκαλέσουν πόλεμο εναντίον των Ινδιάνων, οι οποίοι επίσης επιθυμούσαν την ελευθερία τους. Παρομοίως, οι στρατιώτες έκαναν το όνομα του Θεού μισητό στους Ινδούς και σε όλους τους ξένους, επομένως, οι Ινδοί σε εκδίκηση, κατέστρεψαν τις αποστολές και βεβήλωσαν τις εικόνες τους.
Ο προστατευτικός καπετάνιος, ο mestizo Francisco de Cárdenas, ζήτησε από τον επιθεωρητή της αποστολής, το 1703, να διεξαγάγει τον πόλεμο της εξόντωσης: «… κατακτώντας τους Ινδούς… η μεγαλειότητά του θα σώσει τη σύνοδο που έδινε στις αποστολές. ότι θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν με απόλυτη ελευθερία στα πολλά ορυχεία αργύρου που δεν γίνονται για φόβο των επαναστατών Ινδών.
Αναμφίβολα, καθοριστικός παράγοντας για το πεπρωμένο των ιθαγενών και των αποστολών ήταν η ικανότητα διαπραγμάτευσης του friar που γεννήθηκε στο νησί της Μαγιόρκα της Ισπανίας. Αυτή ήταν η δουλειά τους στο Querétaro, ότι ο στρατός υποστήριξε πιθανή ανεξαρτησία του φρουρίου και των αποστολών του από το στέμμα.
Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, τα έργα και οι διαπραγματεύσεις του επέτρεψαν να σταματήσει την αθωότητα των στρατιωτών και να αποκτήσει περισσότερους πόρους, τους οποίους επένδυσε σε ζώα και μηχανήματα για να εργαστεί στη γη.
Ο Junípero όχι μόνο απέδειξε ότι οι εκτιμήσεις του στρατού, οι οποίοι χαρακτήρισαν τους Ινδιάνους ως δολοφονικούς και τεμπέληδες, ήταν εντελώς λανθασμένες, κατάφερε επίσης να σχηματίσει εξαιρετικό συντονισμό, έτσι ώστε τη στιγμή της αναχώρησής του για το Μεξικό οι πέντε κοινότητες ήταν αρκετά αυτάρκεις οι οικογένειες είχαν εξασφαλίσει τα προς το ζην και οι δουλειές τους ήταν καλά καθορισμένες. Τότε οι φιλόξενοι μπόρεσαν να αφιερωθούν στον πολλαπλασιασμό της πίστης τους.
Μετά από οκτώ χρόνια εργασίας, ο Junípero καλείται στο Μεξικό, όπου παίρνει το μεγαλύτερο τρόπαιο που θα μπορούσε να έχει: Η θεά Cachum, μητέρα του ήλιου και τελευταίο από τα Pame είδωλα, τα οποία κράτησαν φθόρια στα βουνά και τα οποία ο στρατός είχε ψάξει μάταια για πολλά χρόνια. Σε μια περίπτωση, ως ένδειξη της υπακοής και της αυτο-άρνησης, την είχαν παραδώσει στον Πατέρα Serra.
Η φήμη του ως ένα καλό κανάλι των Ινδιάνων προς τον Χριστιανισμό ξεπέρασε και αναγνωρίστηκε στην Ισπανία, από όπου αποφάσισαν να τον μεταφέρουν σε ένα πολύ αντιφατικό σημείο, όπως η Alta California, όπου φοβόταν μια εισβολή από τους Ρώσους ή τους Ιάπωνες και Οι Apaches διέπραξαν τρομερές ωμότητες. Και εκεί, ακριβώς, όπου ο Friar Junípero Serra θα επιτύχει το μεγαλύτερο έργο ευαγγελισμού του.
Πάνω από 200 χρόνια μετά το θάνατό του - το 1784-, και οι δύο Ισπανία Όπως σε Μεξικό και, πάνω απ 'όλα, στο Ηνωμένες Πολιτείες, είναι σεβαστός ως ο ιδρυτής των διάσημων αποστολών της Καλιφόρνια, και ένα μνημείο του ανεγέρθηκε στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτον. Η δύναμη του πνεύματος του μικρού φρουρίου δεν ξεχνάται γιατί τα έργα του, όπως οι όμορφες εκκλησίες του Querétaro και οι πολλαπλασιαζόμενες αποστολές της Καλιφόρνιας, αποδεικνύουν τέλεια το μεγαλείο του.
Το Friar Pata Coja
Αφού γνωρίζαμε το έργο αυτού του εξαιρετικού άνδρα, είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες της άφιξής του στην Αμερική.
Ενθουσιώδης για το τεράστιο έργο που ήταν στη νέα ήπειρο, ο αδελφός Junípero καταφέρνει να ξεκινήσει μαζί με τον αχώριστο φίλο του, εξομολογητή και βιογράφο, τον πατέρα Φρανσίσκο Πάλου, στην αποστολή των Φραγκισκανών ιεραποστόλων που θα φτάσουν στο λιμάνι της Βερακρούζ.
Από την αρχή εμφανίζονται οι αποτυχίες, που είναι μόνο το προοίμιο της περιπέτειας που τους περιμένει στο έργο ευαγγελισμού τους.
Λυπημένος επειδή το νερό έλειπε λίγες μέρες πριν, το νησί του Πουέρτο Ρίκο φαίνεται θαυμαστικά να τους σώσει από το θάνατο της δίψας. Μέρες αργότερα, όταν προσπάθησαν να φτάσουν στο Βερακρούζ, μια ισχυρή καταιγίδα τους ώθησε προς τον ωκεανό, έτσι ώστε, ενάντια στο ρεύμα, κατάφεραν να αγκυροβοληθούν στις 5 Δεκεμβρίου 1749, αλλά με τα πλοία καμένα.
Κατά την άφιξη στη νέα ήπειρο, η μεταφορά που θα τον πάρει είναι έτοιμη, αλλά ο Fray Junípero αποφασίζει να κάνει το ταξίδι στην Πόλη του Μεξικού με τα πόδια. Περπάτησε μέσα από τις παρθένες ζούγκλες του Βερακρούζ και μια νύχτα κάποιο ζώο τον δάγκωσε στα πόδια, αφήνοντάς τον να σημειώνεται για πάντα.
Όλη τη ζωή του υπέφερε από τον πόνο που τον προκάλεσε αυτό το δάγκωμα, που τον εμπόδισε να περπατήσει με ευκινησία, αλλά που ο ίδιος αρνήθηκε να επουλωθεί. Μόνο μια φορά δέχτηκε ότι ο επιμελητής μουλάρι του έδωσε θεραπεία, χωρίς να παρατηρεί καμία βελτίωση στον πόνο του, οπότε δεν επέτρεψε ποτέ ξανά βοήθεια.
Αυτό δεν μειώνει τις ικανότητες και τις περιπέτειες του «κουταλιού ποδιού», ο οποίος σύμφωνα με τον βιογράφο του, Παλού, φάνηκε να λέει μαζικά το ίδιο με τη μεταφορά των δοκών των νέων ναών στο Querétaro ή στην Καλιφόρνια με τους Ινδούς.
Μόνο λόγω των διαφορετικών αλλαγών διαμονής, ο αδελφός Junípero δεν άφησε άλλο σημάδι από αυτές τις αποστολές. Ωστόσο, στην Άλτα Καλιφόρνια άνοιξε μια ολόκληρη εποχή, την οποία θεωρούσαν ιστορικοί όπως ο Χέρμπερτ Χάου, «η χρυσή εποχή της Καλιφόρνιας», μια χώρα από την οποία αγωνίστηκε για την αξιοπρέπεια των Ινδιάνων και όπου δούλεψε με επιτυχία μέχρι την τελευταία ημέρα της ζωής του, 28 Αυγούστου 1784.
Εξομοίωση πολεμιστών
Ο Junípero είχε επίσης το δώρο να οδηγήσει όλη αυτή τη γενναιότητα στο καλλιτεχνικό συναίσθημα των Ινδιάνων. Ένα παράδειγμα αυτού είναι οι κατασκευές του Querétaro, μνημειώδεις αρχιτεκτονικές ομορφιές που δεν χρειάζονται σύσταση, αφού από μόνες τους έχουν μαγνητική μαγεία που κάνει τον θεατή να γυρίσει τα μάτια που καταλήγουν να χαθούν στους λαβύρινθους που τους χαρακτηρίζουν.
Αυτός ο σύντροφος όχι μόνο κατάφερε να κάνει τους πιο θαρραλέους Ινδούς να πάρουν τον Χριστιανισμό ως δικό τους, αλλά και να συνεργαστούν στις εταιρείες τους. Παρά την αόριστη γνώση του για την αρχιτεκτονική, κατάφερε να χτίσει θολωτές εκκλησίες, και μόνο με τη βούληση και τη σταθερότητα της πίστης είχε σπείρει στους ντόπιους ότι μπορούσαν να συντηρήσουν μια τόσο δύσκολη κατασκευή. Χαρακτηριστικά όλων αυτών είναι οι εικονογραφικές λεπτομέρειες mestizo, οι οποίες μιλούν για την εξαιρετική συμμετοχή των Ινδιάνων που ονομάζονται «άγριοι», που στην πραγματικότητα αποδείχθηκαν καλλιτέχνες με μεγάλα δώρα ικανά να επιτύχουν αυτές τις τεράστιες προσόψεις.
Από τη λήθη έως την πολυτέλεια
Δυστυχώς, και οι πέντε αποστολές υπέστησαν ζημιά στα κτίριά τους. Σχεδόν σε όλους εμφανίζονται οι άκαρδοι άγιοι και οι ελλιπείς αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες. Άλλοι διασώθηκαν από τα συμπλέγματα σφαλμάτων σαν νυχτερίδες που κατέφυγαν εκεί ενώ εγκαταλείφθηκαν. Σκαλισμένες με την πιο στοιχειώδη τεχνολογία, αυτές οι εκκλησίες παραμένουν όμορφες και στέκονται, αλλά έχουν καταστραφεί σημαντικά.
Στα περισσότερα από 200 χρόνια που έχουν παρέλθει από την κατασκευή του, έχουν περάσει από την πολυτέλεια και το μεγαλείο, στην εγκατάλειψη, τη λεηλασία και την παραμέληση. Την εποχή της Επανάστασης, ακριβώς λόγω της δύσκολης πρόσβασής τους, χρησίμευαν ως σκάλες για τους επαναστάτες και τους κροταλιστές που τους βρήκαν σε ανυποψίαστους χώρους καλυμμένους από την έκταση της Σιέρα Γκόρντα.
Επί του παρόντος διατηρούνται οι εκκλησίες, αλλά οι πόροι που έχουν δεν επαρκούν για να αποφευχθεί η επιδείνωση στην οποία εκτίθενται από περιβαλλοντικές συνθήκες και το πέρασμα του χρόνου, πολύ λιγότερο για να αποκατασταθεί η ζημιά που προκλήθηκε προηγουμένως. Ας μην τους αφήσουμε να εξαφανιστούν.
ΠΕΝΤΕ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΑ ΚΟΣΜΗΜΑΤΑ ΤΗΣ SIERRA GORDA
Τζαλπάν
Ο Jalpan ήταν η πρώτη αποστολή που ιδρύθηκε στις 5 Απριλίου 1744. το όνομά του προέρχεται από το Nahuatl και σημαίνει "στην άμμο" Βρίσκεται 40 χλμ βορειοδυτικά του Pinal de Amoles.
Ο Jalpan είναι αφιερωμένος στον απόστολο Σαντιάγο, αν και σήμερα το ομοίωμα του αποστόλου αντικαθίσταται από ένα ασυνήθιστο ρολόι. Στην πρόσοψή του υπάρχει ένας Ισπανός-Μεξικάνικος αετός που θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει τον αετό Habsburg και τον Μεξικό του Μεξικού που καταβροχθίζει ένα φίδι.
Κονκά
Το Concá είναι το μικρότερο από τις πέντε εκκλησίες και ήταν αφιερωμένο στο Σαν Μιγκέλ Αρχάγγελος. Η πρόσοψή της συμβολίζει τη νίκη της πίστης και ήταν η δεύτερη αποστολή που ιδρύθηκε από τον καπετάνιο Escandón. Το κάλυμμα που έχει τεράστια τσαμπιά σταφυλιών ξεχωρίζει στο εξώφυλό του, καθώς και η αρχική σύλληψη της Αγίας Τριάδας και η αναπαράσταση του αρχαγγέλου Αγίου Μιχαήλ. Όπως ο Tancoyol, υπέστη σοβαρές ζημιές, έτσι ώστε να φαίνονται δύο ακέφαλα γλυπτά.
Λάντα
Landa, από τη φωνή Chichimeca "λασπωμένος«Είναι η πιο περίτεχνη αποστολή όλων. Προς το παρόν το πλήρες όνομά του είναι Santa María de las Aguas de Landa. Η πρόσοψή του συμβολίζει την «Πόλη του Θεού», σύμφωνα με τους μελετητές της θρησκείας. Δεκάδες λεπτομέρειες προσελκύουν την προσοχή καθώς αρκετά κεφάλαια και ερμηνείες προβάλλονται στην πρόσοψή του.
Τιλάκο
Κτίριο αφιερωμένο στο Σαν Φρανσίσκο της Ασίας, το Tilaco είναι το πιο πλήρες σύνολο αποστολών, και αυτό σημαίνει στο Nahuatl “μαύρο νερό" Βρίσκεται 44 χλμ ανατολικά της Λάντα.
Διαθέτει εκκλησία, μοναστήρι, αίθριο, παρεκκλήσια, ανοιχτό παρεκκλήσι και τεχνητό σταυρό. Στην πρόσοψή του, ξεχωρίζουν οι φιγούρες τεσσάρων γοργόνων, των οποίων η ερμηνεία προσφέρεται για διαμάχη, καθώς και το βάζο με ανατολίτικα στοιχεία που τελειώνει την πρόσοψη.
Tancoyol
Το όνομα Huasteco, Tancoyol είναι το "Τόπος της άγριας ημερομηνίας" Το εξώφυλλο είναι το πιο αξιόλογο παράδειγμα του μπαρόκ στιλ. Αφιερωμένο στην Παναγία του Φωτός, το ομοίωμα της εξαφανίστηκε και η θέση της παραμένει κενή.
Οι σταυροί είναι μια επαναλαμβανόμενη λεπτομέρεια σε όλη την πρόσοψη, όπως ο σταυρός της Ιερουσαλήμ και ο σταυρός της Καλατράβα. Κρυμμένο ανάμεσα σε όμορφα τοπία, βρίσκεται 39 χλμ. Βόρεια της Λάντας.
Αυτά τα αρχιτεκτονικά κοσμήματα περιμένουν την πάροδο του χρόνου, για τη φροντίδα και τη διατήρησή τους, επειδή η ομορφιά τους αξίζει ένα ταξίδι στη Σιέρα Γκόρντα ντε Κουερτάτο. Γνωρίζετε κάποια από αυτές τις αποστολές;
