Το 1980 άρχισαν τα αρχαιολογικά έργα στα βόρεια του Μεγάλου Ναού. Υπήρχαν διάφορα ιερά που αποτελούσαν μέρος των κτιρίων που αποτελούσαν τη μεγάλη πλατεία ή τον τελετουργικό περίβολο της πρωτεύουσας των Αζτέκων.
Τρία από αυτά ήταν ευθυγραμμισμένα, το ένα μετά το άλλο και από ανατολικά προς δυτικά, κατά μήκος της βόρειας πρόσοψης του ναού. Ακόμα ένα άλλο βρέθηκε στα βόρεια αυτών των τριών ιερών. Ήταν μια βάση σχήματος L που έδειχνε δύο σκάλες: η μία στραμμένη προς το νότο και η άλλη στραμμένη προς τα δυτικά. το τελευταίο είναι διακοσμημένο με κεφάλια αετού. Κατά την ανασκαφή αυτού του υπογείου, παρατηρήθηκε ότι υπήρχε ένα προηγούμενο σετ που είχε την ίδια διάταξη. Η σκάλα προς τα δυτικά οδήγησε σε μια αίθουσα με κολώνες και έναν πάγκο διακοσμημένο με πομπή πολεμιστών. Δύο πολεμιστές πηλού αετού σε μέγεθος ζωής βρίσκονταν στα πεζοδρόμια και στις δύο πλευρές της εισόδου.
Η είσοδος οδηγεί σε ένα ορθογώνιο δωμάτιο που έχει έναν διάδρομο στην αριστερή του πλευρά που οδηγεί σε μια εσωτερική αυλή, στα βόρεια και νότια άκρα των οποίων είναι δύο δωμάτια. Ο πάγκος των πολεμιστών επανεμφανίζεται σε όλους τους. Παρεμπιπτόντως, στην είσοδο του διαδρόμου υπήρχαν δύο πήλινες μορφές με τη μορφή σκελετών και λευκών πηλού μαγκάλι με το πρόσωπο του θεού Τλάλοκ να κλαίει. Όλο το σετ είναι πολύ πλούσιο σε διακοσμητικά στοιχεία. Το κτίριο βρισκόταν χρονολογικά προς το στάδιο V (γύρω στο 1482 μ.Χ.) και λόγω του πλαισίου θεωρήθηκε από την αρχή ότι θα μπορούσε να σχετίζεται στενά με τον πόλεμο και το θάνατο.
Μερικά χρόνια πέρασαν και το 1994 ο Leonardo López Luján και η ομάδα του ανέλαβαν τις ανασκαφές προς τα βόρεια αυτής της ομάδας, όπου βρήκαν τη συνέχισή του. Στη νότια πρόσοψη βρήκαν πάλι τον πάγκο με πολεμιστές και μια πόρτα στις πλευρές της ήταν δύο υπέροχες πήλινες μορφές με την παράσταση του θεού Mictlantecuhtli, άρχοντα του κάτω κόσμου. Μια μορφή φιδιού που τοποθετήθηκε στο πάτωμα εμπόδισε το πέρασμα στο δωμάτιο.
Οι αρχαιολόγοι παρατήρησαν ότι στους ώμους των δύο εξουδετερωμένων μορφών του θεού υπήρχε ένα σκοτεινό στοιχείο που, όταν αναλύθηκε, έδειχνε υπολείμματα αίματος. Αυτό συνέπεσε τέλεια με τα εθνοϊστορικά δεδομένα, καθώς στον Codex Magliabechi (πλάκα 88 ορθογώνιο) μπορεί να φανεί μια μορφή Mictlantecuhtli με ένα άτομο που ρίχνει αίμα στο κεφάλι του.
Μπροστά από την πόρτα πρόσβασης, ανακτήθηκε μια προσφορά τοποθετημένη μέσα σε ένα σταυροειδές κιβώτιο, που μας θυμίζει τις τέσσερις καθολικές κατευθύνσεις. Μέσα ήταν ένας παλιός θεός και διάφορα υλικά, συμπεριλαμβανομένων καουτσούκ μπάλες.
Η μελέτη που πραγματοποιήθηκε από τον López Luján διευκρίνισε ορισμένα από τα χαρακτηριστικά του κτιρίου και την πιθανή λειτουργία του. Κοσκινίζοντας ιστορικά έγγραφα και αναλύοντας τα αρχαιολογικά δεδομένα, έχει προταθεί ότι θα μπορούσαν να διεξαχθούν εκεί σημαντικές τελετές που σχετίζονται με τον ανώτατο κυβερνήτη του Tenochtitlan. Το ταξίδι από τους εσωτερικούς θαλάμους προς τα δυτικά συμπίπτει με το καθημερινό μονοπάτι του ήλιου, και οι μορφές των πολεμιστών αετών μπορεί να είναι σημαντικές σε αυτό. Όταν βγαίνει από την αίθουσα, γυρίζει προς τα βόρεια, την κατεύθυνση του θανάτου, που ονομάζεται Mictlampa, και φτάνει μπροστά στις φιγούρες του άρχοντα του κάτω κόσμου. Όλη αυτή η περιοδεία είναι γεμάτη συμβολισμό. Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι η μορφή του τλατάνι σχετίζεται με τον Ήλιο και τον θάνατο.
Στη συνέχεια, ανασκάφηκε κάτω από τη βιβλιοθήκη Porrúa, στην οδό Justo Sierra, και βρέθηκε αυτό που φαίνεται να είναι το βόρειο όριο του περίβολου Águilas και πιο πρόσφατα εντοπίστηκε το δυτικό τείχος του συγκροτήματος. Έτσι, για άλλη μια φορά, η αρχαιολογία και οι ιστορικές πηγές ήταν συμπληρωματικές και μας οδήγησαν στη γνώση του τι ήταν ο τελετουργικός χώρος του Tenochtitlan.
