Οι κάτοικοι του La Labor, Guanajuato, για περισσότερα από 170 χρόνια γιόρτασαν τον San Miguel Arcángel με έναν μοναδικό τρόπο. οι πολεμικές μπάντες ακούγονται, οι ιππικοί καλπασμοί και οι άγγελοι ρίχνουν λουλούδια κατιφές ... Το έργο γίνεται επέκταση του ουρανού.
Από την άποψή μου, οι πόλεμοι δεν είναι ένας ευχάριστος ή καλός τρόπος, ούτε καν καρποφόροι, αφήνουν πάντα μια απογοήτευση. Αλλά τι θα συνέβαινε αν αναμίξουμε την πίστη, τη λατρεία και τον στρατό σε έναν πόλεμο; Μαζί αυτά τα στοιχεία θα οδηγούσαν σε πόλεμο με θεϊκούς τόνους, παρόμοια με τις Σταυροφορίες ή τον πόλεμο Cristero. Ωστόσο, αυτό που πρέπει να αντιμετωπίσω εδώ είναι μια μάχη στην οποία ο μεσσιανισμός, ο καθαρισμός και η ανανέωση των ατόμων συγχωνεύονται.
Αυτή η αντιπαράθεση μεταξύ αμαρτίας και εξύψωσης μέσω της αρετής λαμβάνει χώρα σε μια πόλη που βρίσκεται στις όχθες του Río de la Laja, της οποίας οι κάτοικοι έχουν την πεποίθηση ότι το να κοιμάσαι είναι σαν να ήταν νεκρός, επειδή η αίσθηση χάνεται να είσαι ζωντανός, και επειδή τα όνειρα είναι η ζωή της ψυχής που κινείται γρήγορα σε άλλα μέρη. Αυτή η πόλη ονομάζεται La Labor και ανήκει στον δήμο San Felipe, Guanajuato. Εκεί κατασκευάζεται ένα πολύ ιδιαίτερο σκάφος, λουσμένο πηλό.
Άνθρωποι από εκείνη τη γη που έπρεπε να πάνε για να ζήσουν πολύ μακριά, αναζητώντας καλύτερη τύχη, άλλοι που έχουν μεταναστεύσει για να στηρίξουν τις οικογένειές τους, και πολλοί που δεν είναι από το μέρος, κάνουν προσκύνημα στο παρεκκλήσι των Ινδιάνων που βρίσκεται στο την κεντρική πλατεία του La Labor, για να λατρέψει τον San Miguel Arcángel στις 28, 29 και 30 Σεπτεμβρίου. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα διακεκριμένα μέλη της Εταιρείας Ιστορίας San Felipe σχολιάζουν ότι αυτό το φεστιβάλ ήταν ένα από τα πρώτα που ιδρύθηκε στο δήμο και σήμερα είναι περισσότερο από 170 ετών. Μόνο δύο φορές έχει ανασταλεί επειδή η εικόνα μεταφέρθηκε στην έδρα του δήμου, αλλά αργότερα επέστρεψε και η παράδοση συνεχίστηκε. Αυτή η πράξη εξακολουθεί να ζει στη μνήμη των κατοίκων της, καθώς ένας από αυτούς μου έκανε την ακόλουθη εκτίμηση: «Του άρεσε εδώ, παρόλο που ήθελαν να το μεταφέρουν στο Σαν Φελίπε, δεν μπορούσαν. Του λέω ότι του άρεσε εδώ και δεν θέλει να πάει ».
Το μεγάλο πάρτι ξεκινά στις 28? Ανάμεσα σε εμπορικούς πάγκους, ανάμεσα σε carnitas, τραπεζαρία κοτόπουλου και μπάρμπεκιου, μεταξύ μηχανικών και εκθεσιακών αγώνων, η ατμόσφαιρα είναι γεμάτη πολεμική μουσική, γιατί από τα τέσσερα βασικά σημεία μπορείτε να ακούσετε τους θορύβους των ντραμς και τον ήχο των τρομπέτες του πολεμικές μπάντες του Señor San Miguel; Τα μέλη του κάνουν την άφιξή τους να σχηματίζεται σε σειρές ανάλογα με τους βαθμούς ή τις ιεραρχίες τους. Αυτές οι μπάντες προέρχονται από τους Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City και αλλού. Εμφανίζεται επίσης το ιππικό αυτού του αγγελικού ον, συνοδευόμενο από τη βασίλισσα και τον βασιλιά του, καθώς και προσκύνημα του Αγίου Λουί, του οποίου τα μέλη φτάνουν με ποδήλατα.
Εκείνη την ημέρα τα συγκροτήματα πολέμου εκτελούν μια τελετή γνωστή ως "η συνάντηση", η οποία ξεκινά με τη βροντή ενός πυραύλου που εκτοξεύτηκε από τους φρουρούς του παρεκκλησίου, ανακοινώνοντας την άφιξη μιας πολεμικής μπάντας. Η τοπική μπάντα ετοιμάζεται και περιμένει την εντολή του διοικητή να πάει να συναντήσει την μπάντα που επισκέπτεται. Όταν αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον, οι διοικητές διεξάγουν τον ακόλουθο διάλογο:
"Πού πηγαίνουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι;"
- Ήρθαμε να ψάξουμε έναν κρυφό θησαυρό.
- Μην κοιτάς πια, αυτός ο θησαυρός είναι εδώ.
Αυτή η τελετή είναι το πανηγύρι μιας συνάντησης αγγέλων, γιατί πρέπει να θυμόμαστε ότι τα συγκροτήματα είναι του Αρχαγγέλου Αγίου Μιχαήλ και η αποστολή τους είναι να προστατεύουν την εικόνα του καπετάνιου τους και να βοηθούν να αντιμετωπίσουν κάθε κακό που συμβαίνει στη Γη, όπως αυτός , που το κάνει τόσο πάνω όσο και στο επίπεδο της γης · Επιπλέον, αυτή η αντιπαράθεση μας επιτρέπει να εξακριβώσουμε αν αυτοί οι επισκέπτες είναι καλοί άγγελοι και όχι μόνο ένα άλλο τέχνασμα των πεσμένων αγγέλων που προσπαθούν να καταλάβουν το λάφυρο.
Όταν τελικά επιδειχθεί ότι οι επισκέπτες είναι μέρος των οικοδεσποτών του Αρχαγγέλου Αγίου Μιχαήλ, οδηγούνται στο παρεκκλήσι, όπου βρίσκεται το στήθος που διατηρεί τον μεγάλο θησαυρό. Μόλις μέσα του σταματούν μπροστά στο βωμό, και όταν εμφανίζονται μπροστά στον καπετάνιο τους, αυτός ο λαμπρός θησαυρός δίνει στα μέλη της μπάντας μια αίσθηση της πίστης τους, δείχνοντάς τους ότι οι δυνάμεις τους δεν έχουν χαθεί άσκοπα.
Τα προσκυνήματα βγαίνουν σιωπηλά και αφήνουν τα λείψανα από ξύλο και γυαλί, που στο εσωτερικό τους περιέχουν μια εικόνα του αγίου. Με αυτούς τους επίγειους αγγέλους, η Εργασία αφιερώθηκε ως μέρος του ουρανού.
Τα συγκροτήματα πολέμου και το ιππικό δεν είναι τα μόνα που γνωρίζουν ότι υπάρχει ένας θησαυρός εκεί. Το γνωρίζουν με τον ίδιο τρόπο ένα άπειρο ανθρώπων που μαζεύονται σε αυτό το μέρος για να αποτίσουν φόρο τιμής στον "Güerito" (όπως ονομάζουν επίσης San Miguel Arcángel), ως μειοψηφία που εκμεταλλεύεται την ευκαιρία να επισκεφθεί την οικογένεια, πολλοί άλλοι οπλίζουν κεντρικές πλατείες τις σκηνές τους ή αυτοσχέδια πλαστικά τέντες, ενώ άλλοι προτιμούν την εγγύτητα του Señor San Miguel και εγκατασταθούν στο αίθριο για να περάσουν τη νύχτα κάτω από το ουράνιο θόλο. Με αυτόν τον τρόπο, όλα αυτά τα άτομα και οι άνθρωποι που δεν έχουν φτάσει ακόμη με την πίστη τους, πατώντας σε αυτό το κομμάτι του ουρανού αποκτούν την ποιότητα των αγγέλων πεζικού που έχουν διασκορπιστεί σε όλο το πρόσωπο της Γης, δίνοντας με την επίσκεψή τους ένα δείγμα της πίστης τους και την αφοσίωσή του, και αναζητώντας σε αυτήν την εικόνα την ανανέωση της αρετής που χάθηκε από τις αμαρτίες.
Όσοι έχουν λάβει την υποστήριξη αυτής της φτερωτής ύπαρξης, ή θέλουν να επιστρέψουν σε μια πηγή πνευματικής ηρεμίας, ανεβαίνουν γονατιστές στο βωμό από έναν μικρό δρόμο με άμμο, αλλά αφού οι άγγελοι βλέπουν τους εαυτούς τους ως ίσους, βοηθούν στη μείωση του φορτίου τοποθετώντας χαρτόνι ή κουβέρτες κατά τη διάρκεια της περιοδείας. από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πεσμένοι άγγελοι που απορρίπτουν κάθε βοήθεια και καταλήγουν σε μετάνοια και ζητούν λύτρωση, δείχνοντας τα ξυσμένα και αιμορραγικά γόνατά τους ως υπενθύμιση της πτώσης.
Το βράδυ η εικόνα μεταφέρεται σε μια γειτονική εκκλησία που είναι υπό κατασκευή. Πραγματοποιείται μια μάζα που συνοδεύεται από πολεμική μουσική από τις πολεμικές μπάντες, παρατάσσονται σε παράλληλες γραμμές για να φρουρούν την αίθουσα, ενώ το ιππικό στέκεται έξω από την εκκλησία. Αργότερα ο Αρχάγγελος επενδύεται από τον στρατηγό του ιππικού, ο οποίος συνοδεύεται από τον βασιλιά και τη βασίλισσα. Μετά τη μάζα, ο καπετάνιος επιστρέφει στον τόπο καταγωγής του. Καθ 'όλη τη διάρκεια της νύχτας οι οικοδεσπότες του πεζικού του τραγουδούν επαίνους και πολεμικές μπάντες παίζουν έξω από το εκκλησάκι.
Το 29ο πάρτι ξεκινά την αυγή, όταν ξημερώνει η γη της πόλης ως αποτέλεσμα της έκρηξης ενός θαμμένου πυραύλου, τον οποίο αποκαλούν «κάμερα», και από κάπου, μια τρομπέτα ξυπνά τους αγγέλους, ανακοινώνοντας τη νέα μέρα Οι πιστοί πηγαίνουν στο εκκλησάκι για να τραγουδήσουν τον Las Mañanitas στο "Güerito". Το μεσημέρι όλες οι πολεμικές μπάντες αντηχούν και προσκυνηθούν έξω από την εκκλησία, περιμένοντας την αναχώρηση του καπετάνιου. Όταν έφυγε, όλες οι μπάντες τον ακολούθησαν, πολλοί άνθρωποι τους ένωσαν ως πεζικό, και τελικά το ιππικό τους ένωσε. Περπατούν γύρω από την πλατεία και κατευθύνονται σε γήπεδο ποδοσφαίρου στην πίσω δεξιά πλευρά του παρεκκλησιού.
Ήδη στο γήπεδο, απελευθερώνεται η τρέλα των πολεμικών ήχων και τα χρώματα των σημαιών. Το χωράφι είναι γεμάτο με μεγάλο αριθμό αγγέλων που του δίνουν μια κύρια πινελιά, καθώς οι γραμμές των πολεμικών συγκροτημάτων και του πεζικού τους καλύπτουν ολόκληρη την πλατεία. Περπατούν και δημιουργούν ένα αστέρι, μαιάνδουν με τέτοιο τρόπο που χτίζουν δύο ομόκεντρους κύκλους, έχοντας ως κέντρο μια σκεπαστή πλατφόρμα όπου πάνω σε ένα τραπέζι είναι η εικόνα του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, που συνοδεύεται από γονείς που παρακολουθούν την εκδήλωση με χαρά. Αφού το πεζικό έχει φτάσει στο δρόμο, το ιππικό μπαίνει παίζοντας τις τρομπέτες τους, παίρνουν μια στροφή και περιβάλλουν την περίμετρο του γηπέδου.
Οι ιερείς πραγματοποιούν μια μάζα με το μικρό φως της συννεφιασμένης ημέρας που ποτέ δεν αποτυγχάνει σε αυτήν την ημερομηνία.
Το ιππικό καλπάζει γύρω από τον τελευταίο κύκλο. Οι άγγελοι ρίχνουν λουλούδια κατιφέ μεταξύ τους, επειδή επειδή είναι θεϊκά όντα, δεν μπορούν να έχουν καλύτερα όπλα από σπινθήρες φωτός για να καθαρίσουν εντελώς τις σκωρίες των αμαρτιών που εξακολουθούν να φέρουν. Οι μπάντες ανακοινώνουν το τέλος του "run" με μια παύση σιωπής.
Η πολεμική μουσική επιστρέφει, όπως ο καπετάνιος στο παρεκκλήσι, και εκεί το πάρτι τελείωσε. Πολλοί άνθρωποι και συγκροτήματα επιστρέφουν στα σπίτια τους, αλλά προτού να αποχαιρετήσουν τον μοναδικό πρίγκιπα των ουράνιων οικοδεσποτών, τον τραγουδούν τον ύμνο και φεύγουν ελπίζοντας ότι έχουν ανανεωθεί με τη φωτιά του φλεγόμενου σπαθιού του Αρχάγγελου Αγίου Μιχαήλ.
Τα παραπάνω επαναλαμβάνονται στις 30 Σεπτεμβρίου. Πρέπει να σημειωθεί ότι στις διακοπές, όταν η μάζα δεν είναι πολύ μεγάλη, γίνεται μια παράσταση που τιμά την πρώτη μάχη του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου και του στρατού του ενάντια στα τάγματα του Λούσιφερ. Η αναπαράσταση μας δείχνει ότι ακόμη και με τη φροντίδα των πολεμικών συγκροτημάτων, πεσμένοι άγγελοι διεισδύουν σε αυτόν τον παράδεισο, γνωστό ως κλέφτες, επειδή ληστεύουν τον βασιλιά και τη βασίλισσα ενός θησαυρού που κρέμεται από το λαιμό ενός γαϊδουριού, με αυτούς τους βασιλιάδες να μην είναι ούτε ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από την Αγία Ιωσήφ και την Παναγία, και αυτός ο χρυσός θησαυρός είναι το μωρό Ιησούς πριν γεννηθεί. Οι ληστές τρέχουν με το ένδυμα σε έναν από τους κύκλους και οι άγγελοι πεζικού δείχνουν τα όπλα τους εναντίον των κατασκόπων. Οι κλέφτες αναζητούν μια έξοδο που δεν μπορούν να βρουν, γιατί περιβάλλεται από τους στρατούς του Αρχαγγέλου Αγίου Μιχαήλ, που τους οδηγεί από την πλατφόρμα. Στο τέλος οι κλέφτες πεθαίνουν και ο μεγάλος θησαυρός ανακτάται.
Το φεστιβάλ, όπως είδαμε, έχει πολύ ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά και διαφέρει από τα άλλα, γιατί εδώ δεν υπάρχει ένωση ουρανού και γης, η ίδια η Εργασία γίνεται επέκταση του ουρανού, εκτός από το ότι δίνει ένα αλχημικό άρωμα στην ουσία του. ιδιαίτερα, αφού αποκτά συνεχείς μεταστολές και περιέχει ένα μυστικό που προσπάθησα να ξετυλίξω σε αυτό το άρθρο, καθώς τα ξύλινα και γυάλινα λείψανα διατηρούν μέσα στην πέτρα του αληθινού φιλόσοφου, τον πραγματικό αναγεννητή του φωτός με τη μορφή ενός αρχαγγέλου, ακριβώς όπως οι θεματοφύλακες τους πιστεύουν ότι όταν πεθαίνουν ελπίζουν να είναι μέρος του ουράνιου στρατού με την εικόνα και την ομοιότητα του αγίου τους. Όλα τα μέρη της υπόθεσης ότι εάν έχουμε δημιουργηθεί σύμφωνα με την εικόνα του Θεού και εάν οι θεοί δημιουργήθηκαν με την εικόνα και την ομοιότητα των ανθρώπων, τότε γιατί να μην γονιμοποιήσουμε τη δική μας εικόνα. Σε τελική ανάλυση ... ποιος είναι σαν τον Θεό.
ΕΑΝ ΠΑΡΕΤΕ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ
Εάν έρχεστε από την πόλη του San Miguel de Allende, πάρτε τον ομοσπονδιακό αυτοκινητόδρομο αρ. 51 προς Dolores Hidalgo, ακολουθήστε τον ίδιο δρόμο μέχρι την απόκλιση με το La Quemada, στρίψτε δεξιά και θα φτάσετε στο La Labor. Εάν φύγετε από την πόλη Guanajuato στην ομοσπονδιακή εθνική οδό αρ. 110 σβήστε στο Dolores Hidalgo στον αυτοκινητόδρομο αρ. 51, στρίψτε προς το La Quemada και πιο κάτω θα βρείτε το La Labor.
