Το Huitzquilic ήταν το προ-ισπανικό όνομα αυτής της πόλης, το οποίο περίπου το 1540 έλαβε το όνομα του San Martín de la Cal, και το οποίο από το 1883, με το διάταγμα του κυβερνήτη της Jalisco, Maximino Valdominos, θα ονομαζόταν San Martín de Hidalgo.
Το San Martín βρίσκεται στο κέντρο της πολιτείας, στην κοιλάδα Ameca, 95 χλμ. Από την πόλη της Γκουανταλαχάρα. Είναι μια πόλη γεμάτη παραδόσεις, που δεν είναι τίποτα περισσότερο από την αντανάκλαση του λαϊκού συναισθήματος σχετικά με ιστορικά γεγονότα, αστικού ή θρησκευτικού χαρακτήρα, έτσι ώστε να μπορούν να γιορτάζονται από τα πιο πατριωτικά έως τα πιο μυθικά γεγονότα.
Αυτή η κοινότητα, όπως και ολόκληρος ο Καθολικός κόσμος, ξεκινά τη Σαρακοστή παρευρίσκεται στον κύριο ναό (San Martín de Tours) την Τετάρτη της Τετάρτης για να συμμετάσχει στην επιβολή του, ή στις διάφορες γειτονιές που είχαν προηγουμένως καθοριστεί για αυτόν.
Κατά τη διάρκεια των επόμενων 40 ημερών, μεταξύ άλλων, η παραμονή του Ιησού στην έρημο και ο αγώνας του ενάντια στους πειρασμούς και το κακό θυμόμαστε επίσημα. Καθώς περνούν οι μέρες, ο δήμαρχος της Semana φτάνει και είναι όταν το Tendido de los Cristos, μια μοναδική παράδοση σε ολόκληρη την πολιτεία της Jalisco, εκδηλώνεται σε όλο του το μεγαλείο.
Την Μεγάλη Παρασκευή, η παλιά γειτονιά του La Flecha μετατρέπεται σε πραγματικό προσκύνημα. Το απόγευμα και το απόγευμα, ο γενικός πληθυσμός και οι επισκέπτες συρρέουν εκεί για να θαυμάσουν τους βωμούς που είναι εγκατεστημένοι στα σπίτια για να τιμήσουν την ημέρα του μεγαλύτερου πένθους μεταξύ των Καθολικών: ο θάνατος του Ιησού.
Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί πότε ξεκίνησε αυτή η παράδοση και μόνο μέσω της προφορικής ιστορίας ανακατασκευάστηκε η προέλευσή της. Η αλήθεια είναι ότι πολλές από τις ιερές εικόνες έχουν κληρονομηθεί από γενιά σε γενιά, και υπάρχουν μερικές που είναι 200 ακόμη και 300 ετών.
Η παράδοση αυτή γίνεται ως εξής: στα σπίτια όπου ο Χριστός είναι τοποθετημένος, η κύρια αίθουσα μετατρέπεται για μια μέρα σε ένα μικρό παρεκκλήσι: το πάτωμα είναι καλυμμένο με φύλλα δάφνης λόφου, αλφάλφα και τριφύλλι. Και τα κλαδιά σαβίνο, βάζο και ιτιά, θα χρησιμεύσουν για να καλύψουν τους τοίχους και ταυτόχρονα ως φόντο για το βωμό.
Η τελετή ωοτοκίας ξεκινά στις 8:00 π.μ., όταν ο Χριστός λούζεται ή καθαρίζεται με κρέμα ή λάδι και το μονοπάτι αλλάζει. Αυτό γίνεται από τον άνδρα, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την τοποθέτηση της ωοτοκίας και βλέποντας ότι δεν έχει τίποτα στο βωμό του. Αυτός ο άντρας εκπροσωπεί τον Ιωσήφ της Αριμαθέας, ο οποίος, όπως είναι γνωστό, ήταν ένα πρόσωπο πολύ κοντά στον Ιησού και ήταν ακριβώς αυτός που ζήτησε την άδεια να νεκρωθεί το νέο σταυρωμένο σώμα πριν από τις 6:00 μ.μ. όλο το Σάββατο).
Θυμίαμα, κοπάλι, κεριά, κεριά, ξινά πορτοκάλια και χαρτί ή φυσικά λουλούδια τοποθετούνται στο βωμό, καθώς και τα λάχανα ή τα λάχανα που παρασκευάζονται από το Λάζαρο την Παρασκευή (15 ημέρες πριν), με τα οποία ζητείται η καλή καταιγίδα , και διατηρείται η παρουσία του Virgen de los Dolores. Η εικόνα της Παναγίας δεν πρέπει ποτέ να λείπει στον βωμό, στον οποίο είναι αφιερωμένος ένας ειδικός βωμός την Παρασκευή πριν. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης στους βωμούς, οι ιδιοκτήτες των Χριστών και των ανδρών προσφέρουν μαγειρεμένη κολοκύθα, chilacayote, γλυκά νερά και tamales de cuala.
Το απόγευμα, τα λάχανα ποτίζονται και το περιβάλλον είναι έτοιμο να δεχτεί τους επισκέπτες, που μαζεύονται σε κάθε ένα από τα σπίτια όπου υπάρχει ένας βωμός. Και έτσι το προσκύνημα μέσω των επτά ναών γίνεται επίσκεψη στους βωμούς των Χριστού.
Πρέπει να επισκεφθείτε το μνημείο των λουλουδιών, των βλαστών, των κομφετί και των κεριών που είναι τοποθετημένο στο ναό αφιερωμένο στην Αμόλυντη Σύλληψη, μια αρχιτεκτονική κατασκευή του 16ου αιώνα και την ιστορική κληρονομιά του San Martín de Hidalgo. Αυτός ο βωμός είναι αφιερωμένος στο Ευλογημένο Μυστήριο, που είναι η μόνη ημέρα του έτους που αφήνει την κύρια θέση του ναού του San Martín de Tours για να μεταφερθεί στο περίβλημα του Virgen de la Concepción.
Μετά την επίσκεψη στο μνημείο, υπάρχει μια ξενάγηση στους βωμούς των Χριστού στη γειτονιά La Flecha.
Κάθε Χριστός έχει την ιστορία του για το πώς κληρονομείται, και ορισμένοι λένε ακόμη και τα θαύματα που έχει κάνει.
Οι ιερές εικόνες είναι κατασκευασμένες από διάφορα υλικά, από εκείνα στα οποία αποδίδεται η θεϊκή προέλευση, όπως στην περίπτωση του Λόρδου του Μεζικίτη, σε εκείνες που κατασκευάζονται από πάστα καλαμποκιού. τα μεγέθη τους κυμαίνονται από 22 cm έως 1,80 μέτρα.
Μερικοί από αυτούς τους Χριστούς έχουν βαφτιστεί από τους ιδιοκτήτες τους και άλλοι είναι γνωστοί με το όνομα του ιδιοκτήτη. Έτσι συναντάμε τον Χριστό του Γολγοθά, την Αγωνία, τον Μεζκίτη, τους Κογιότ ή εκείνο του Ντόνα Τερέ, Ντόνα Ματίλντε, Εμίλια Γκαρσία, μεταξύ άλλων.
Κατά τη διάρκεια της νύχτας, αφού έλαβαν τις επισκέψεις, οι οικογένειες που κατέχουν τους Χριστούς παρακολουθούν την ιερή εικόνα, σαν να έχει χαθεί ένα αγαπημένο πρόσωπο, και καταναλώνουν καφέ, τσάι, γλυκό νερό και tamales de cuala. Όταν φτάνει το Σάββατο το πρωί, πραγματοποιείται η τελετή ανύψωσης του Χριστού από τον βωμό του, η οποία ξεκινά στις 8:00 π.μ., και σε αυτόν συμμετέχει και πάλι ο άνδρας και η οικογένεια που κατέχει τον Χριστό. Η Elvarónreza πριν από την ιερή εικόνα, ζητά ευλογίες και εύνοιες για όλη την οικογένεια και δίνει την εικόνα στην κυρία του σπιτιού. τότε προχωράμε στη συλλογή όλων των στοιχείων που συνθέτουν το βωμό, με τη συμμετοχή ολόκληρης της οικογένειας.
Ο καθηγητής Eduardo Ramírez López έγραψε το ακόλουθο ποίημα αφιερωμένο σε αυτήν την παράδοση:
Ώρα ταπεινών σπιτιών, ανεγερμένων σε παρεκκλήσια με ανοιχτές πόρτες, με ψυχικές ψυχές, σπίτια του λυτρωτικού πνεύματος.
Ώρα μυρωδιάς ασβεστίου, σαβίνου και βάζου, για να εξαγνίσει την ψυχή της εσωτερικής ανάμνηση.
Μια εποχή βλαστικών σπόρων όπου ο σπόρος πεθαίνει για να δώσει σε αφθονία καθώς η αμαρτία πεθαίνει στην εξιλέωση για να αναγεννηθεί στον Χριστό.
Χρόνος σπατάλης κεριού, αναμμένων κεριών, που ανεβάζουν την πνευματική μας επανένωση φωτισμένων μονοπατιών.
Χρόνος χρώματος, εναρμονισμένου χαρτιού σε λουλούδι, εσωτερικής χαράς, χαράς σε βάσανα, χαράς στην Ανάσταση.
Ο χρόνος των δύο ξύλων μετατράπηκε σε σταυρό ... όπου το ένα με οδηγεί στον Πατέρα στα αδέρφια μου το άλλο.
Ώρα σπιτιών ... μυρωδιά ... σπόρου ... κεριού ... χρώματος ... χαρτιού ... του Σταυρού ... Ώρα Χριστού.
Στο San Martín de Hidalgo, η Μεγάλη Εβδομάδα ξεκινά την προηγούμενη Παρασκευή με το Altares de Dolores: μια δημοφιλή, πλαστική εικόνα, μέσω της οποίας ο τεράστιος πόνος που υπέστη η Παναγία όταν είδε το πάθος και το θάνατό της γιος Ιησού.
Το Σάββατο το βράδυ, γιορτάζεται το Σάββατο Tianguis, όπου ο δρόμος που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του ναού Purísima Concepción γίνεται αγορά γηγενής προέλευσης, καθώς πωλούνται μόνο προϊόντα που κατασκευάζονται με piloncillo, όπως: ponte σκληρά, κοράλια σε μέλι, κοκτέιλ, tamales de cuala, pinole, colado, καλαμπόκι, λουκουμάδες, γκορντάς φούρνου, μήλα στο μέλι. Όλα αυτά τα προϊόντα μας οδηγούν στις ρίζες Purépecha και Nahua.
Ήδη στην Μεγάλη Εβδομάδα η Ιουδαία ξεκινά ζωντανά, όπου μια ομάδα νεαρών ηθοποιών αντιπροσωπεύουν τις πιο σημαντικές βιβλικές εικόνες του πάθους και του θανάτου του Ιησού, και έτσι την Μεγάλη Πέμπτη αναπαριστάται ο Μυστικός Δείπνος και η σύλληψη του Ιησού στον κήπο · Αργότερα η παρουσία του οργανώνεται ενώπιον του Ηρώδη και του δρόμου ενώπιον του Πιλάτου.
Η Μεγάλη Παρασκευή συνεχίζεται με τον πίνακα όπου ο Ιησούς μεταφέρεται στον Πιλάτο και ως εκ τούτου η αρχή του Γολγοθά του, για να κορυφωθεί με τη σταύρωση στο λόφο του Σταυρού.
Εάν πάτε στο San Martín de Hidalgo
Για να φτάσετε στο San Martín de Hidalgo έχετε δύο επιλογές: η πρώτη, πρέπει να πάρετε τον ομοσπονδιακό αυτοκινητόδρομο Γουατεμάλα-Μπάρα ντε Ναβιντάντ, φτάνοντας στη διέλευση της Santa María, πάρτε την αντίστοιχη απόκλιση και μόλις 95 χλμ. Από την πρωτεύουσα του κράτους Σαν Μάρτιν; και το δεύτερο, ακολουθήστε τον αυτοκινητόδρομο Guadalajara-Ameca-Mascota, μέχρι την πόλη La Esperanza και στη συνέχεια τον αυτοκινητόδρομο Ameca-San Martín.
