Το Obsidian είναι ένα στοιχείο της φύσης που, λόγω της φωτεινότητας, του χρώματος και της σκληρότητάς του, έρχεται σε αντίθεση με τους κοινούς βράχους και τους κρυστάλλους που αποτελούν τον ευρύ κόσμο των ορυκτών.
Από γεωλογική άποψη, ο οψιανός είναι ένα ηφαιστειακό γυαλί που σχηματίζεται από την απότομη αντιπαράθεση με ηφαιστειακή λάβα πλούσια σε οξείδιο του πυριτίου. Κατατάσσεται ως "γυαλί" επειδή η ατομική του δομή είναι ακατάστατη και χημικά ασταθής, γι 'αυτό η επιφάνειά του έχει ένα αδιαφανές κάλυμμα που ονομάζεται φλοιός.
Στη φυσική του εμφάνιση, και σύμφωνα με τον βαθμό καθαρότητάς του και τη χημική του σύνθεση, ο οψιανός μπορεί να είναι διαφανής, ημιδιαφανής, λαμπερός και ανακλαστικός, παρουσιάζοντας χρώματα που κυμαίνονται από μαύρο έως γκρι, ανάλογα με το πάχος του κομματιού και την απόθεση από την οποία προέρχεται. . Έτσι, μπορούμε να το βρούμε σε πράσινους, καφέ, μοβ και μερικές φορές γαλαζοπράσινους τόνους, καθώς και σε μια ποικιλία που είναι γνωστή ως «meka obsidian», η οποία χαρακτηρίζεται από το κοκκινωπό καφέ χρώμα της λόγω της οξείδωσης ορισμένων μεταλλικών συστατικών.
Οι κάτοικοι του αρχαίου Μεξικού έκαναν τον οψιανό ένα εξαιρετικό υλικό για την κατασκευή οργάνων και όπλων όπως μαχαίρια τσέπης, μαχαίρια και σημεία βλήματος. Με τη στίλβωση, οι προ-Κολομβιανοί καλλιτέχνες πέτυχαν ανακλαστικές επιφάνειες στις οποίες έφτιαχναν καθρέφτες, γλυπτά και σκήπτρα, καθώς και ωτοασπίδες, μουλάρια, χάντρες και διακριτικά με τα οποία διακοσμήθηκαν εικόνες των θεών και στολίστηκαν οι υψηλοί πολιτικοί και στρατιωτικοί αξιωματούχοι της εποχής.
Η προ-ισπανική αντίληψη του οψιανού
Χρησιμοποιώντας δεδομένα από τον 16ο αιώνα, ο Τζον Κλαρκ έκανε μια εις βάθος ανάλυση της αρχικής σύλληψης Nahua σχετικά με τις οψιδιανές ποικιλίες. Χάρη σε αυτήν τη μελέτη, σήμερα γνωρίζουμε ορισμένες πληροφορίες που μας επιτρέπουν να την ταξινομήσουμε σύμφωνα με τα τεχνικά, αισθητικά και τελετουργικά χαρακτηριστικά της: "Λευκός οψιδιανός", γκρι και διαφανής. «Οψιδιανός των δασκάλων» otoltecaiztli, πράσινο-μπλε με διαφορετικούς βαθμούς διαφάνειας και φωτεινότητας και που μερικές φορές παρουσιάζει χρυσούς τόνους (λόγω της ομοιότητάς του με το elchalchíhuitlf χρησιμοποιήθηκε για την επεξεργασία διακοσμητικών και τελετουργικών αντικειμένων) · Itzcuinnitztli, μαρμάρινος οψιανός, κίτρινο-καφέ -καθαρισμένο, συνήθως ονομάζεται Μέκκα ή λεκιασμένο, με το οποίο έγιναν βλήματα. "Κοινό οψιδιανό", μαύρο και αδιαφανές που χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ξύστρων και διχασικών οργάνων. "Μαύρος οψιδιανός", γυαλιστερός και με διαφορετικούς βαθμούς διαφάνειας και διαφάνειας.
Φαρμακευτική χρήση του οψιδιανού
Για τους κατοίκους του προ-ισπανικού Μεξικού, ο οψιανός είχε αξιοσημείωτες φαρμακευτικές εφαρμογές. Ανεξάρτητα από τη βιολογική του αποτελεσματικότητα, η φαρμακευτική του χρήση οφείλεται, σε μεγάλο βαθμό, στο βάρος των τελετουργικών χαρακτηριστικών του και των ιδιαίτερων φυσικών ιδιοτήτων του, όπως συνέβη με την πράσινη πέτρα ochalchihuitl, που συνήθως ονομάζεται νεφρίτη.
Ως παράδειγμα αυτής της μαγικής-ιδεολογικής και θεραπευτικής αντίληψης του οψιανού, ο πατέρας Durán σχολιάζει: «Ήρθαν από παντού στις αξίες αυτού του ναού της Texcatlipoca… για να τους εφαρμόσουν θεϊκή ιατρική, και έτσι το μέρος όπου ένιωσαν πόνο και ένιωσαν αξιοσημείωτη ανακούφιση… τους φαινόταν κάτι παραδεισένιο ».
Από την πλευρά του, και επίσης αναφερόμενος στα ιατρικά οφέλη αυτού του φυσικού κρυστάλλου, ο Sahagún κατέγραψε στο μνημειώδες του Florentine Codex: «Είπαν επίσης ότι εάν μια έγκυος γυναίκα είδε τον ήλιο ή το φεγγάρι όταν έκλεισε, το πλάσμα στη μήτρα της θα γεννηθεί. τα bezos φέρουν ψευδώνυμα (σχισμένα χείλη)… για το λόγο αυτό, οι έγκυες γυναίκες δεν τολμούν να κοιτάξουν την έκλειψη, έβαλαν μια ξυράφι μαύρης πέτρας στο στήθος της, αφήνοντάς την να αγγίξει τη σάρκα ». Σε αυτήν την περίπτωση, είναι αξιοσημείωτο ότι ο οψιανός χρησιμοποιήθηκε ως προστατευτικό φυλαχτό ενάντια στα σχέδια των θεών που χρηματοδότησαν αυτήν την ουράνια μάχη.
Υπήρχε επίσης η πεποίθηση ότι, λόγω της ομοιότητάς τους με ορισμένα όργανα όπως το νεφρό ή το συκώτι, τα βότσαλα του ποταμού οψιδιανού είχαν τη δύναμη να θεραπεύσουν αυτά τα μέρη του σώματος. Ο Francisco Hernández κατέγραψε στη Φυσική του Ιστορία ορισμένες τεχνικές και ιατρικές πτυχές των ορυκτών με θεραπευτικές ιδιότητες.
Τα μαχαίρια, τα μαχαίρια τσέπης, τα σπαθιά και τα μαχαίρια που χρησιμοποιούσαν οι Ινδοί, καθώς και σχεδόν όλα τα όργανα κοπής τους ήταν φτιαγμένα από οψιανό, την πέτρα που ονομάζεται αυτόχθονες Ztli. Η σκόνη αυτού, έτσι σε ημιδιαφανείς μπλε, λευκές και μαύρες αποχρώσεις του, αναμιγνύεται με κρύσταλλο Ομοίως, κονιοποιήθηκε, αφαίρεσε τα σύννεφα και το γλαύκωμα διευκρινίζοντας την άποψη. Το Toltecaiztli, ή διαφοροποιημένη πέτρα ξυραφιού με μαύρο χρώμα, είχε παρόμοιες ιδιότητες. eliztehuilotlera μια πολύ μαύρη και λαμπερή κρυσταλλική πέτρα που φέρεται από το Mixteca Alta και αναμφίβολα ανήκει στις ποικιλίες του deiztli. Λέγεται ότι διώχνει τους δαίμονες, διώχνει serpeintes και όλα όσα ήταν δηλητηριώδη, και συμφιλίωσε την εύνοια των πρίγκιπων.
Σχετικά με τον ήχο του οψιδιανού
Όταν ο οψιανός σπάει και τα θραύσματα του χτυπούν το ένα το άλλο, ο ήχος του είναι πολύ περίεργος. Για τους ντόπιους είχε ένα ιδιαίτερο νόημα και συνέκριναν τον πρόδρομο θόρυβο των καταιγίδων με μια ορμητική ροή νερού. Μεταξύ των λογοτεχνικών μαρτυριών σχετικά με αυτό είναι το ποίημα Itzapan nonatzcayan ("μέρος όπου πέτρες οψιδιανού πέφτουν στο νερό").
"Itzapan Nantzcaya, η τρομερή κατοικία των νεκρών, όπου το σκήπτρο Mictlantecutli ασκεί μεγαλοπρεπή. Είναι το τελευταίο αρχοντικό των ανθρώπων, εκεί κατοικεί το φεγγάρι, και οι νεκροί φωτίζονται από μια μελαγχολική φάση: είναι η περιοχή των οψιδιανών πετρών, με μεγάλη φήμη για τα νερά τρεμοπαίζουν και τρεμοπαίζουν και βροντές και σπρώχνουν και σχηματίζουν τρομακτικές καταιγίδες ».
Με βάση την ανάλυση των κωδικών της Λατινικής και της Φλωρεντίας του Βατικανού, ο ερευνητής Alfredo López-Austin κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, σύμφωνα με τη μυθολογία της Mexica, το όγδοο των επιπέδων που απαρτίζουν τον ουράνιο χώρο έχει γωνίες από πλάκες οψιδιανού. Από την άλλη πλευρά, το τέταρτο επίπεδο του μονοπατιού των νεκρών προς το elMictlánera ενός θεαματικού «λόφου οψιδιανού», ενώ στο πέμπτο «επικρατούσε ο άνεμος του οψιδιανού». Τέλος, το ένατο επίπεδο ήταν ο «οψιανός τόπος των νεκρών», ένας χώρος χωρίς τρύπα καπνού που ονομάζεται Itzmictlan apochcalocan.
Επί του παρόντος, η δημοφιλής πεποίθηση επιμένει ότι ο οψιανός έχει μερικές από τις ιδιότητες που του αποδίδονται στον προ-ισπανικό κόσμο, και γι 'αυτό εξακολουθεί να θεωρείται μια μαγική και ιερή πέτρα. Επιπλέον, δεδομένου ότι είναι ορυκτό ηφαιστειακής προέλευσης, σχετίζεται με το στοιχείο της φωτιάς και θεωρείται πέτρα αυτογνωσίας με θεραπευτική φύση, δηλαδή «πέτρα που δρα σαν καθρέφτης του οποίου το φως βλάπτει τα μάτια του εγώ που δεν θέλει να δει τη δική του αντανάκλαση. Λόγω της ομορφιάς του, ο οψιανός αποδίδεται σε εσωτερικές ιδιότητες, οι οποίες, τώρα που παρακολουθούμε την αρχή μιας νέας χιλιετίας, πολλαπλασιάζονται με ανησυχητικό τρόπο. Και τι γίνεται με την εκτεταμένη χρήση του στην κατασκευή όλων των ειδών αναμνηστικών οψιδιανών που πωλούνται σε αρχαιολογικούς χώρους και τουριστικές αγορές!
Εν ολίγοις, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο οψιανός, λόγω των ιδιαίτερων φυσικών του χαρακτηριστικών και των αισθητικών μορφών του, εξακολουθεί να είναι ένα χρήσιμο και ελκυστικό υλικό, όπως ήταν για τους διάφορους πολιτισμούς που κατοικούσαν στη χώρα μας τα τελευταία χρόνια, όταν θεωρήθηκε ο μυθικός καθρέφτης, ασπίδα γεννήτρια και κάτοχος των εικόνων που απεικονίζει
Οψιανός οψιανός πέτρα
