Η φήμη του Manuel Toussaint οφείλεται κυρίως στη μνημειακή, απαράμιλλη συνεισφορά του στην έρευνα και την ερμηνεία της ιστορίας της μεξικανικής τέχνης.
Σε αυτόν τον τομέα που ξεπέρασε τα εθνικά σύνορα, άφησε μια ευρεία και αυστηρή συλλογή βιβλίων, δοκιμίων και άρθρων, καθώς και προτάσεις και κίνητρα όπου μελέτες από πριν και τώρα συμπίπτουν ως υποστήριξη για όλα όσα υπονοούν ή σχετίζονται με την αρχιτεκτονική, , με λαογραφία και με τις εικαστικές τέχνες του παρελθόντος και του παρόντος μας.
Ωστόσο, για πολλούς να αναφέρουν τον Manuel Toussaint ως άντρα επιστολών θα σήμαινε έκπληξη και όχι κάποια δυσπιστία, αλλά η αναμφισβήτητη περίπτωση είναι ότι ο συγγραφέας του El arte αποικιακού en México ήταν ποιητής, αφηγητής, δοκίμιο και λογοτεχνικός κριτικός τεράστιας παραγωγής. Επιπλέον, ο Manuel Toussaint άρχισε να μπαίνει στα μονοπάτια του πολιτισμού μέσω της λογοτεχνίας, τα οποία σιγά-σιγά χωρίς να την εγκαταλείψουμε έδωσε εντελώς, έγινε αδιαφανές για να καθορίσει αυτό το άλλο οριστικό και ιεραποστολικό έργο. Θα ήταν αρκετό να θυμόμαστε ότι ο Manuel Toussaint είναι επίσης νέος καθηγητής της ισπανικής λογοτεχνίας στην Εθνική Προπαρασκευαστική Σχολή.
Γενικώς, ο Manuel Toussaint, γεννημένος το 1890, ενώνει αυτή την υπερβατική ομάδα διανοουμένων μαζί με τους Alfonso Reyes (1889), Artemio de Valle-Arizpe (1888), Julio Torri (1889), Francisco González Guerrero (1887), Genaro Estrada ( 1887), και ο Ζακατέκας ποιητής Ramón López Velarde (1888), και όπως και αυτοί, άρχισαν να γίνονται γνωστοί στο λογοτεχνικό περιβάλλον γύρω στα πρώτα χρόνια αυτού του αιώνα. Μια στενά εθνικιστική, αντι-θορυβώδη έκκληση που αναζητούσε ήδη στη νοσταλγία του αποικιακού παρελθόντος, ήδη στη σύγχρονη αίσθηση, μια θετική εκτίμηση, την ανάγκη ανάπτυξης, ανάπτυξης των συναισθημάτων της μέσω της εθνικής ιστορίας, του πολιτισμού ως αυτοπροσδιορισμένης γνώσης.
Ήταν άνδρες που καλλιεργήθηκαν υπέροχα από τις ρίζες τους, από το πάθος να ανακαλύψουν την εξοικείωση των πραγμάτων, των περιβαλλόντων, των γεγονότων που ιστορικά αποτελούν και ταυτόχρονα δίνουν παρουσία του Μεξικού. Περισσότεροι από θεωρητικοί, περισσότερο από εννοιολογικούς συνεργάτες, ήταν χαρούμενοι εραστές.
Ως συγγραφέας, ο Manuel Toussaint ξεκίνησε την κριτική με δοκίμια, πρόλογους και βιβλιογραφικές νότες, με μια μη τσιγκούνηη ποιητική παραγωγή, με αφηγήσεις και ένα μυθιστόρημα παιδικής φύσης, με χρονικά και εντυπώσεις ταξιδιών στο εσωτερικό της χώρας και στο εξωτερικό και με ορισμένα κείμενα από φιλοσοφική, ανακλαστική πρόθεση. Ήταν επίσης μεταφραστής και μερικές φορές χρησιμοποίησε το σχέδιο που βγήκε από τη φαντασία του για να απεικονίσει το λογοτεχνικό του έργο.
Τα έξι χρόνια από το 1914 έως το 1920 είναι η πιο ένθερμη περίοδος στη λογοτεχνική κλίση του Manuel Toussaint. Ένα στάδιο που, σε μικρότερο βαθμό, μοιράστηκε επίσης τις προτιμήσεις του για την κριτική και την ιστορία της τέχνης και ότι από το 1920 θα έρθει στο προσκήνιο για το ενδιαφέρον του, αν και δεν θα σταματήσει να συχνάζει, πάντα παθιασμένος με τα γράμματα.
Αν ήταν απαραίτητο να προσδιορίσουμε με μεγαλύτερη ή λιγότερη ακρίβεια τον πιο κρίσιμο χρόνο κατά τον οποίο ο Manuel Toussaint εκδηλώνει την προσήλωσή του στη λογοτεχνική γεύση, θα ήταν το 1917 και γύρω από την ίδρυση του εβδομαδιαίου περιοδικού Pegaso, σε σκηνοθεσία των Enrique González Martínez, Efrén Rebolledo και Ramón López Velarde. Σε αυτό εμφανίζεται ο Manuel Toussaint μαζί με τους Jesús Urueta, Genaro Estrada, Antonio Castro Leal και άλλους που δεν είναι λιγότερο διάσημοι στην συντακτική επιτροπή.
Μια κλίση που όχι με επίμονη περικοπή της ευαισθησίας, η οποία κατέληξε να ολοκληρώσει ένα στυλ και μια ποιητική απλών τόνων, ισορροπημένη, χωρίς βίαιες ρήξεις, που μπορούν να καταχωρηθούν και να κοινοποιηθούν, ή μάλλον να μπουν φυσικά δίπλα στο έργο και την παρουσία πολλών άλλοι συγγραφείς, δημιουργοί της ιστορικής μας λογοτεχνικής διαδικασίας.
