Ας κάνουμε λίγο ιστορία, λέγοντας ότι μέχρι τα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα, η πνευματική κατάκτηση της Νέας Ισπανίας είχε σχεδόν καλυφθεί. Σχεδόν οι απομακρυσμένες περιοχές του Βορρά, πολύ εγκαταλελειμμένες εκείνη την εποχή, είχαν ακόμα ορφανά μέρη αποστολής, που συνήθως κατοικούνταν από νομαδικές ή ημι-νομαδικές ομάδες, οι οποίες, λόγω της απότομης γεωγραφικής τους θέσης, και λόγω της σκληρής και επιθετικής φύσης τους, ήταν απρόσιτες. στην επαφή του θρησκευτικού.
Ας κάνουμε λίγη ιστορία, λέγοντας ότι μέχρι τα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα, η πνευματική κατάκτηση της Νέας Ισπανίας είχε σχεδόν καλυφθεί. Σχεδόν οι απομακρυσμένες περιοχές του Βορρά, πολύ εγκαταλελειμμένες εκείνη την εποχή, είχαν ακόμα ορφανές θέσεις αποστολής, που κατοικούνταν συνήθως από νομαδικές ή ημι-νομαδικές ομάδες, οι οποίες, λόγω της απότομης γεωγραφικής τους θέσης, και της σκληρής και επιθετικής φύσης τους, ήταν απρόσιτες. στην επαφή του θρησκευτικού.
Στο τελευταίο τρίτο του δέκατου έβδομου αιώνα, ο Φραγκισκανός Antonio Linaz de Jesús María - που είχε εργαστεί στην Φραγκισκανική επαρχία San Pedro και San Pablo, Michoacán -, με το μυαλό και την καρδιά του να προσπαθήσει να φέρει γνώση του αληθινή θρησκεία στις αυτόχθονες ομάδες που δεν έχουν ακόμη μειωθεί, επινόησε νέες μεθόδους που ήταν πιο αποτελεσματικές. Σε ένα ταξίδι στη Μαδρίτη, ανέθεσε το διαφορετικό του σύστημα ευαγγελισμού σε έναν ανώτερο, και ζήτησε άδεια να προσλάβει - με την πλήρη ελεύθερη βούληση των ενδιαφερομένων - 12 friars. Μόλις έγινε αποδεκτό το έργο του, του ανατέθηκε το μοναστήρι του Santa Cruz de los Milagros de Querétaro για να ιδρύσει το πρώτο Κολλέγιο της Προπαγάνδας Fide. Αυτό συνέβη στις 15 Αυγούστου 1683.
Αυτό το κολέγιο είχε πολύ σημαντικούς κλάδους: San Fernando, στο Μεξικό. αυτή της Παναγίας της Γουαδελούπης, στο Zacatecas. αυτό του Σαν Φρανσίσκο, στο Pachuca. αυτή της Παναγίας του Ζαποπάν αυτό του San José de Gracia, στο Orizaba. αυτό του Cristo Crucificado, από τη Γουατεμάλα, και εκείνου του San Luis Rey, από την Καλιφόρνια.
Η ουσία των νέων μεθόδων του θα μπορούσε να προσδιοριστεί σε τρία σημεία: ένα κήρυγμα προσαρμοσμένο στο γηγενές μυαλό και την ψυχολογία. την εμβάθυνση της αληθινής σημασίας του ιεραποστολικού πνεύματος και την πραγματοποίηση μιας ολοκληρωμένης ανθρώπινης προώθησης. Διαπιστώθηκε ότι ο πνευματικός έπρεπε πάντα να συμβαδίζει με το υλικό: αυτή είναι η ανθρώπινη μας κατάσταση.
Τεράστιες ήταν οι καρποί κάτω από αυτό το καθεστώς. Κάτω από αυτόν θα λειτουργούσε, περισσότερο από μισό αιώνα αργότερα, ο Fray Junípero Serra και οι σύντροφοί του.
