Το serape, ένα από τα ενδύματα των παραδοσιακών ανδρικών ενδυμάτων του Μεξικού, περιέχει στην επεξεργασία, διανομή, εμπορευματοποίηση και χρήση του, όχι μόνο συγκεκριμένες κοινωνικοοικονομικές και τεχνολογικές πτυχές, αλλά και τις εμπειρίες του κόσμου στον οποίο βυθίζονται οι υφαντές, των σχεδίων και των μοτίβων των υφασμάτων τους.
Η ιστορία του serape μπορεί να ακολουθηθεί μέσω της παραγωγής υφασμάτων από βαμβάκι και μαλλί, πρώτες ύλες με τις οποίες κατασκευάζεται, καθώς και από τη συνεχή παρουσία της στο ανδρικό παντελόνι.
Αυτό το ένδυμα είναι κατασκευασμένο σε διάφορες περιοχές της χώρας, και ως εκ τούτου ορίζεται με διαφορετικά ονόματα. Τα πιο συνηθισμένα είναι tilma, παλτό, σακάκι, jorongo, βαμβάκι, κουβέρτα και κουβέρτα.
Το serape είναι ένα μοναδικό ένδυμα που συνδυάζει τις μεσοαμερικανικές και ευρωπαϊκές παραδόσεις ύφανσης. Από την πρώτη χρησιμοποιεί το βαμβάκι, τις βαφές και τα σχέδια. από το δεύτερο, τη διαδικασία προετοιμασίας του μαλλιού μέχρι τη συναρμολόγηση του αργαλειού. Η ανάπτυξή του και η άνθηση του συνέβησαν κατά τη διάρκεια του 18ου και του 19ου αιώνα, όταν κατασκευάστηκαν με εκπληκτική ποιότητα (λόγω της τεχνικής, του χρώματος και των σχεδίων που χρησιμοποιήθηκαν) σε πολλά εργαστήρια στις σημερινές πολιτείες Zacatecas, Coahuila, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Puebla και Tlaxcala.
Τον περασμένο αιώνα ήταν το αδιαχώριστο ένδυμα από αρώματα, ιππείς, ξυλόγλυπτα, λέπερα και κατοίκους της πόλης. Αυτά τα εγχώρια κατασκευασμένα βαμβακερά αντίθετα με τις πολυτελείς σαρέπ που φορούν οι γαιοκτήμονες και οι κύριοι σε πάρτι, στο saraos, στο Paseo de la Viga, στην Alameda, όπως έχουν περιγραφεί και ζωγραφιστεί από καλλιτέχνες, ταξιδιώτες υπηκόους και ξένους, που δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από το ξόρκι του χρώματος και του σχεδιασμού του.
Το serape συνοδεύει τους αντάρτες, Chinacos και Silvers. είδατε τους πατριώτες στον πόλεμο ενάντια στον Αμερικανό ή Γάλλο εισβολέα. Είναι η υπόσχεση των φιλελεύθερων, συντηρητικών και εθισμένων στον αυτοκράτορα.
Στον αγώνα των επαναστατών είναι μια σημαία, ένα καταφύγιο στο στρατόπεδο, το κάλυμμα εκείνων που πέφτουν στο πεδίο της μάχης. Σύμβολο του Μεξικάνου όταν απαιτείται απλοϊκή μείωση: μόνο με το σομπρέρο και το serape, ο Μεξικανός ορίζεται, εντός και εκτός των συνόρων μας.
Το serape, το ανδρικό ισοδύναμο του ρεμποζώ στις γυναίκες, χρησιμεύει ως παλτό, ως μαξιλάρι, κουβέρτα και κάλυμμα σε κρύες νύχτες σε βουνά και ερήμους. αυτοσχέδιο ακρωτήριο στα jaripeos, προστατευτικό παλτό για τη βροχή.
Λόγω της λεπτότητας της τεχνικής ύφανσης, του χρώματος και του σχεδιασμού του, συμπεριφέρεται κομψά είτε με τα πόδια είτε με άλογο. Κάμψε τον ώμο, στολίζει αυτόν που χορεύει, κρύβει τα αγαπημένα λόγια των εραστών, τα συνοδεύει σε σερίδες. Είναι παρόν για τις νύφες και ένα λίκνο για το παιδί.
Καθώς η χρήση βιομηχανικών ενδυμάτων γίνεται δημοφιλής, το serape μετακινείται από την πόλη στην ύπαιθρο, σε μέρη όπου το φορούν άντρες και ιππείς και όπου οι ηλικιωμένοι διστάζουν να το εγκαταλείψουν. Στις πόλεις κοσμεί τους τοίχους και τα πατώματα. Κάνει τα σπίτια όπου επιλέγονται ως ταπετσαρία ή χαλί άνετα, και χρησιμεύει για να δώσει ατμόσφαιρα στα πάρτι και "Μεξικάνικες νύχτες". Τέλος, είναι μέρος της ένδυσης των χορευτών και των μαρακιών που στις πλατείες συνοδεύουν τα ξημερώματα εκείνων που γιορτάζουν μια εκδήλωση, ή ίσως ξεχνά μια απογοήτευση.
Επί του παρόντος μπορούν να κατασκευαστούν βιομηχανικά με πολύ εξελιγμένα μηχανήματα, ή σε εργαστήρια όπου τεχνίτες εργάζονται σε ξύλινους αργαλειούς και εσωτερικά σε αργαλειούς. Δηλαδή, μαζί με την παραγωγή σειριακής παραγωγής και τον υψηλό καταμερισμό της εργασίας, υπάρχουν άλλες βιοτεχνικές και οικογενειακές μορφές που διατηρούν ακόμη την παλιά παραγωγή serape.
Τα προϊόντα αναγνωρίζονται για την τεχνική, το σχεδιασμό και την ποιότητά τους και προορίζονται για διαφορετική αγορά, είτε είναι τοπική, περιφερειακή ή εθνική. Για παράδειγμα, το πολύχρωμο serape που παράγεται στο Chiauhtempan και το Contla, Tlaxcala, είναι ένα βασικό κομμάτι στα ρούχα του «Parachicos», χορευτές από το Chiapa de Corzo, Chiapas. Τα jorongos πωλούνται σε τουρίστες εντός και εκτός της χώρας σε καταστήματα εξειδικευμένα σε μεξικάνικες χειροτεχνίες. Η τιμή του εξαρτάται τόσο από τις μορφές παραγωγής όσο και από τις πρώτες ύλες που χρησιμοποιούνται στο ύφασμά της.
Λόγω της παρουσίας του σε ανδρικά ρούχα, τόσο μέσω της ιστορίας όσο και της γεωγραφίας της υφαντουργίας της χώρας μας, οι ερευνητές του υποδιευθυντή εθνογραφίας του Εθνικού Μουσείου Ανθρωπολογίας ανέλαβαν το καθήκον να συλλέγουν jorongos από διάφορες πολιτείες της Δημοκρατίας, φτιαγμένο σε κοινότητες με αρχαία κλωστοϋφαντουργική παράδοση ή σε μέρη όπου οι μετανάστες αναπαράγουν τις τυπικές μορφές εργασίας των τόπων καταγωγής τους.
Η συλλογή σαρέπες στο Εθνικό Μουσείο Ανθρωπολογίας περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα τεχνικών και στυλ κατασκευής. ο καθένας έχει χαρακτηριστικά που μας επιτρέπουν να αναγνωρίσουμε από πού προέρχεται. Για παράδειγμα, οι πολύχρωμες λίστες μας κάνουν να σκεφτόμαστε τα υφάσματα του SaltiIlo, Coahuila. Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco και Chiauhtempan, Tlaxcala. Το περίπλοκο έργο της υφαντικής μας αναφέρεται στο San Bernardino Contla, Tlaxcala. Σαν Λουίς Ποτόσι; Xonacatlán, San Pedro Temoaya και Coatepec Harinas, Πολιτεία του Μεξικού · Jocotepec και Encarnación de Díaz, Jalisco; Los Reyes, Hidalgo; Coroneo και San Miguel de Allende, Guanajuato.
Οι υφαντές που αντιγράφουν πορτρέτα και τοπία στα πανωφόρια τους εργάζονται στο Guadalupe, Zacatecas. San Bernardino Contla, Tlaxcala; Tlaxiaco και Teotitlán deI Valle, Oaxaca. Στο τελευταίο μέρος και στη Santa Ana deI Valle, Oaxaca, χρησιμοποιούν επίσης ίνες βαμμένες με φυσικές βαφές και αναπαράγουν πίνακες από διάσημους συγγραφείς.
Είναι συνηθισμένο το serape που κατασκευάζεται σε αργαλειούς στηρίγματος να αποτελείται από δύο υφασμένους καμβάδες, οι οποίοι είναι ενωμένοι με τέτοια κυριαρχία που μοιάζουν με έναν, αν και αυτοί που κατασκευάζονται σε πλεκτούς βραχίονες είναι σε ένα κομμάτι. Παρόλο που οι σαρίνες δύο μερών είναι υφασμένες σε αργαλειούς πεντάλ, γενικά τα μονοκόμματα υφάσματα κατασκευάζονται σε αυτό το μηχάνημα. Σε αυτήν την περίπτωση, το hunchback γίνεται ένα άνοιγμα μέσω του οποίου περνάει το κεφάλι και ο καμβάς γλιστράει μέχρι τους ώμους. Αυτή η περιοχή και το κάτω μέρος του παλτού είναι η προτιμώμενη για την κατασκευή των πιο περίτεχνων σχεδίων. Οι άκρες είναι τυλιγμένες. Σε ορισμένα μέρη έχουν συνηθίσει να τους δένονται, και σε άλλα προσθέτουν ένα περίγραμμα υφασμένο με γάντζο.
Στην παραγωγή σαραπέδων, στις διάφορες εθνοτικές ομάδες της χώρας, διατηρούνται πολλά παραδοσιακά στοιχεία στη διαδικασία της νηματοποίησης, βαφής και ύφανσης μαλλιού ή βαμβακιού, σε σχέδια και σε εργαλεία εργασίας. Από λεπτό νήμα από μαλλί είναι οι σαρέπες των Coras και Huichols, καθώς και αυτές που κατασκευάζονται στο Coatepec Harinas και στο Donato Guerra, Πολιτεία του Μεξικού. Jalacingo, Veracruz; Charapan and Paracho, Michoacán; Hueyapan, Morelos και Chicahuaxtla, Oaxaca.
Εκείνοι από τους San Pedro Mixtepec, San Juan Guivine και Santa Catalina Zhanaguía, Oaxaca, είναι κατασκευασμένοι από μαλλί και chichicaztle, φυτικές ίνες που δίνουν στους jorongos ένα πράσινο χρώμα και μια παχύτερη και βαρύτερη υφή. Στο Zinacantán, Chiapas, οι άνδρες φορούν ένα μικρό βαμβάκι (colera), υφασμένα με λευκά και κόκκινα βαμβακερά νήματα, διακοσμημένα με πολύχρωμα κεντήματα.
Ο αργαλειός backstrap είναι σχετικός μεταξύ των υφαντών Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapaneca, Mixtec και Zapotec. Οι κοτόνες Chamula και Tenejapa, Chiapas, είναι υπέροχες. Chachahuantla and Naupan, Puebla; Hueyapan, Morelos; Santa María Tlahuitontepec, San Mateo deI Mar, Oaxaca; Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo; Jiquipilco, Πολιτεία του Μεξικού; Apetzuca, Guerrero και Cuquila, Tlaxiaco και Santa María Quiatoni, Oaxaca.
Ο αργαλειός που χρησιμοποιείται από τις γυναίκες Yaqui, Mayos και Rrámuri στο βόρειο τμήμα της χώρας, αποτελείται από τέσσερις θαμμένους κορμούς. Τα κορμούς που επιτρέπουν το πλαίσιο του υφάσματος και την παραγωγή σαρεπών σε Masiaca, Sonora και Urique, Chihuahua, περνούν πάνω τους.
Ο αργαλειός πεντάλ είναι γενικά κατασκευασμένος από ξύλο. χρησιμοποιείται για να κάνει τις μεγαλύτερες διαστάσεις γρηγορότερα και για να επαναλάβει μοτίβα και διακοσμητικά μοτίβα. Ομοίως, επιτρέπει την ενσωμάτωση τεχνικών ταπετσαριών. Μεταξύ της τεράστιας παραγωγής του serape, εκείνων από το Malinaltepec, το Guerrero. Tlacolula, Oaxaca; Santiago Tianguistenco, Πολιτεία του Μεξικού; Bernal, Querétaro και El Cardonal, Hidalgo.
Η σερίπε Saltillo
Θεωρείται ότι καθ 'όλη τη διάρκεια του δέκατου όγδοου αιώνα και το πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, έγιναν οι καλύτεροι jorongos, οι οποίοι έχουν κληθεί "κλασικά" για την τελειότητα και την τεχνική που επιτεύχθηκε στην κατασκευή τους.
Η παράδοση της ύφανσης στους αργαλειούς πεντάλ προέρχεται από τους Tlaxcalans, σύμμαχους του Ισπανικού Στέμματος στον αποικισμό του βόρειου της χώρας, που ζουν σε ορισμένες περιοχές του Querétaro, San Luis Potosí, Coahuila και στο Taos, στην κοιλάδα του Ρίο Γκράντε και το Σαν Αντόνιο, των σημερινών Ηνωμένων Πολιτειών της Βόρειας Αμερικής.
Η ύπαρξη αγροκτημάτων βοοειδών σε αυτές τις περιοχές εξασφάλισε την πρώτη ύλη και την αγορά αυτού του ενδύματος, η οποία έγινε η αγαπημένη ενδυμασία εκείνων που παρευρέθηκαν στην έκθεση εκείνα τα χρόνια στο Saltillo. Από αυτήν την πόλη γνωστή ως «κλειδί για την ενδοχώρα», οι έμποροι φέρνουν μοναδικά κομμάτια σε άλλες εκθέσεις: τις εκθέσεις Apache στο Taos και εκείνες του San Juan de los Lagos, Jalapa και Acapulco.
Κατά την αποικιακή περίοδο, αρκετές πόλεις ανταγωνίζονται τις σαρέπες που κατασκευάζονται στο Saltillo και, λίγο-πολύ, αυτό το όνομα συνδέεται με ένα συγκεκριμένο στυλ που χαρακτηρίζεται από την εξαιρετική τεχνική, το χρώμα και το σχεδιασμό του.
Ωστόσο, οι πολιτικές αλλαγές που πραγματοποιήθηκαν μετά την Ανεξαρτησία αναστάτωσαν ολόκληρη την οικονομική ζωή της χώρας. Η έλλειψη καλλιεργειών επηρεάζει τα ζώα και την ανασφάλεια στους δρόμους, την τιμή του μαλλιού και της σαρίπας, για την οποία μόνο μερικοί κύριοι μπορούν να τα αγοράσουν και να τα εμφανίσουν στην Paseo de la Villa και στην Alameda στην πόλη. από το Μεξικό. Οι ανοιχτές πόρτες του έθνους επιτρέπουν την άφιξη πολλών Ευρωπαίων που με έκπληκτα μάτια βλέπουν τις παραλίες, τα τοπία, τις πόλεις και τις γυναίκες από τερακότα και μαύρα μάτια. Από τα αρσενικά ρούχα, η πολυχρωμία serape του Saltillo προσέλκυσε την προσοχή, τόσο πολύ που καλλιτέχνες όπως οι Nebel, Linati, Pingret, Rugendas και Egerton το έπιασαν σε διαφορετικούς καμβάδες και χαρακτικά. Ομοίως, συγγραφείς όπως η Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon και Mayer το περιγράφουν σε ευρωπαϊκά και μεξικάνικα βιβλία και εφημερίδες. Οι εθνικοί καλλιτέχνες δεν ξεφεύγουν ούτε από την επιρροή τους: ο Casimiro Castro και ο Tomás Arrieta του αφιερώνουν αρκετούς Iitographs και πίνακες. Από την πλευρά τους, οι Payno, García Cubas και Prieto αφιερώνουν αρκετές σελίδες.
Στον αγώνα για τον διαχωρισμό από το Τέξας (1835), οι μεξικανοί στρατιώτες φορούσαν σαράπη πάνω από τις άθλιες στολές τους, σε αντίθεση με εκείνες των ηγετών τους, όπως αυτή που φορούσε και έχασε ο στρατηγός Σάντα Άννα. Αυτή η ημερομηνία και αυτή του πολέμου εναντίον των Ηνωμένων Πολιτειών (1848), χρησιμεύει για την ασφαλή χρονολόγηση ορισμένων μορφών του serape, και τα στοιχεία του σχεδιασμού επιτρέπουν να εξηγηθεί μια εξελικτική γραμμή μέσα στους αιώνες της αποικίας. Ο προαναφερθείς διαγωνισμός φαίνεται να οριοθετεί το αποκορύφωμα της παραγωγής των σαρίπες που έφεραν οι στρατιώτες για να διακοσμήσουν τα σπίτια τους, καθώς και εκείνες των φίλων, των αδελφών και των μητέρων τους.
Ο πόλεμος, η κατασκευή του σιδηροδρόμου και η ανάπτυξη του Monterrey επηρεάζουν την έκθεση του Saltillo και καθορίζουν παράγοντες για την παρακμή της τελειομανής επεξεργασίας υφασμάτων σε αυτήν την πόλη.
Το Saltillo serape ακολουθεί στη συνέχεια τους βόρειους δρόμους. Οι Ναβάσοι έμαθαν να χρησιμοποιούν μαλλί και να υφαίνουν σαρίπες στην κοιλάδα του Ρίο Γκράντε, την Αριζόνα και το Valle Redondo, Νέο Μεξικό, στο σχήμα και το στιλ του Saltillo. Μια άλλη επιρροή φαίνεται να βρίσκεται σε ορισμένα υφάσματα της χώρας, για παράδειγμα στο Aguascalientes και στο San Miguel de Allende. Ωστόσο, αυτά που έγιναν στους αιώνες που αναφέρονται είναι διαφορετικά. Οι λεγόμενες σαρίπες Saltillo που κατασκευάζονται σε πολλές κοινότητες στην πολιτεία Tlaxcala, καθώς και στο San Bernardino Contla, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan και San Rafael Tepatlaxco, από τους δήμους Juan Cuamatzi και Chiautempan, είναι εξαιρετικοί τεχνική αξία.
Η ομορφιά του ενδύματος που έχει ξεπεράσει τα σύνορά μας, καθώς και ο σεβασμός των Μεξικανών για τα έθιμά τους, έχουν κρατήσει το serape ζωντανό: ως χρήσιμο ρούχο και ως σύμβολο της παράδοσης.
Πηγή: Μεξικό στην Ώρα Νο. 8 Αυγούστου-Σεπτεμβρίου 1995
