Τα Χριστούγεννα γιορτάστηκαν νωρίς. Ο Fray Pedro de Gante αναφέρεται το 1528, μόνο επτά χρόνια μετά την κατάκτηση.
Και είναι ότι όλη η λατρεία τους στους θεούς τους τραγουδούσε και χόρευε μπροστά τους ... και καθώς το είδα αυτό και ότι όλα τα τραγούδια τους ήταν αφιερωμένα στους θεούς τους, συνέθεσα πολύ επίσημους μετρητές καθώς ο Θεός έγινε άνθρωπος για να απελευθερώσει την ανθρώπινη γενεαλογία και πώς γεννήθηκε από την Παναγία, παραμένοντας αγνή και χωρίς ατέλειες ... και τότε, όταν πλησίαζε το Πάσχα, έφερα Ινδιάνους από όλη την περιοχή και σε μια αυλή γεμάτη με έκρηξη τραγουδούσαν την ίδια νύχτα της Γέννησης: Σήμερα γεννήθηκε ο Λυτρωτής του κόσμου.
Αυτή η σύνθεση μπορεί να θεωρηθεί ως η πρώτη χριστουγεννιάτικη κάλαντα στο Μεξικό. Η καταγωγή του προέρχεται από την Ισπανία του 15ου αιώνα. Στην αρχή είχαν έναν βωμολοχικό και συχνά αγαπημένο χαρακτήρα. Ενώ, στη Νέα Ισπανία είχαν πάντα θρησκευτικό περιεχόμενο και ήταν ειδικά αφιερωμένα στα Χριστούγεννα. Μετά το "Σήμερα γεννήθηκε ο Λυτρωτής του Κόσμου", υπήρχαν άλλοι συγγραφείς, τόσο κληρικοί όσο και λαϊκοί, οι οποίοι συνέθεσαν πολύ δημοφιλή χριστουγεννιάτικα κάλαντα.
ΤΙ ΜΟΥ Αρέσει ΠΟΥ ΕΧΩ / ΕΧΕΙ
ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΒΙΝΤΕΟ ΜΟΥ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ "PAGRE" / ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΦΟΡΕΜΑ
ΤΟΥ ΜΑΛΛΙΟΥ ΜΑΣ / ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΑΣ
AX-DEVIL / ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΙΝΔΙΚΟΙ /
ΠΛΗΡΕΣ ΣΑΝΤΑ ΑΛΓΚΡΑ / ΣΤΑΝΤ ΜΕ ΤΟ
ΣΑΣ "PAGRE" / ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ "MAGRE" MARÍA /.
ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ, XVI CENTURY.
Υπήρχαν επίσης Ισπανοί ποιητές, των οποίων το έργο έγινε στο Μεξικό, όπως ο Fernán González de Eslava και ο Pedro Trejo. Ο τελευταίος έγραψε αληθινές θεολογικές πραγματείες, το περιεχόμενο των οποίων αμφισβητήθηκε από την Ιερή Εξέταση. Ήδη τον δέκατο έβδομο αιώνα, ο Sor Juana Inés de la Cruz μας άφησε μερικά χριστουγεννιάτικα κάλαντα.
Το 1541, ο Fray Toribio de Motolinía έγραψε τα μνημεία του, όπου ανέφερε ότι στην Τλάξκαλα για χριστουγεννιάτικους εορτασμούς, οι ντόπιοι κοσμούσαν τις εκκλησίες με λουλούδια και βότανα, απλώνονταν στο πάτωμα, έκαναν την είσοδο τους να χορεύουν και να τραγουδούν και ο καθένας έφερε ένα μπουκέτο λουλούδια. στο χέρι. Οι φωτιές ανάβουν σε αίθρια και οι πυρσοί καίγονται στις στέγες, οι άνθρωποι τραγουδούσαν και χτύπησαν τα τύμπανα και χτύπησαν κουδούνια.
Όλοι άκουγαν μάζα, όσοι δεν ταιριάζουν στο ναό έμειναν στα αίθρια, αλλά ακόμα γονατίστηκαν και διασταυρώθηκαν. Για την ημέρα των Θεοφανίων έφεραν το αστέρι από μακριά, τραβώντας ένα νήμα. Μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου και του Θεού του Παιδιού πρόσφεραν κεριά και θυμίαμα, περιστέρια και ορτύκια που είχαν συλλέξει για την περίσταση. Κατά την τρίτη δεκαετία του 16ου αιώνα, ο Fray Andrés de Olmos συνέθεσε το "Auto de la Adoración de los Reyes Magos", το οποίο είναι σίγουρα το θρησκευτικό δράμα που αναθεωρεί η Motolinía, λέγοντας: και μερικά χρόνια αντιπροσώπευαν το αυτοκίνητο της προσφοράς.
Γιορτάστηκε επίσης η Candelaria. Σε αυτόν τον εορτασμό, τα κεριά που είχαν χρησιμοποιηθεί σε πομπές φέρονταν να ευλογούν και να συνεχίσουν να προσφέρουν με την ευκαιρία ασθενειών και φυσικών καταστροφών.
Αυτές ήταν οι γιορτές της Γεννήσεως του Κυρίου κατά τις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού, τις οποίες είχε ήδη ξεχάσει ο Χουτζιλοπόττλι. Η ευφυΐα των ευαγγελιστών να χρησιμοποιήσουν αυτόχθονα μέσα για να πανηγυρίσουν θρησκευτικές πράξεις όπως λουλούδια, προσφορές, τραγούδια, μουσική και χορούς, κατέστησε δυνατή την γρήγορη αποδοχή της νέας θρησκείας, η οποία παρουσιάστηκε με τελετές που ήταν εξοικειωμένοι με τους νέους.
Στις κριτικές της Motolinía, υπάρχουν στοιχεία που συνεχίζουν να χρονολογούνται στα Χριστούγεννα του Μεξικού: τα τραγούδια, τα φώτα και είναι πιθανό ότι το "Auto de la Adoración de los Reyes Magos", είναι αυτό που αργότερα δημιούργησε τους pastorelas. Τα υπόλοιπα που αποτελούν σήμερα τους εορτασμούς στο τέλος του έτους ενσωματώθηκαν σταδιακά, έως ότου υπήρχαν γιορτές με αξιοσημείωτα μεξικάνικα χαρακτηριστικά.
